金华市图书馆

續金華業書
  雜著
  雜說
  七九皆奇數而九加多故九為老陽七為少陽而卦之陽爻稱九六
  八皆偶數而八加多故六為老隂八為少隂而卦之隂爻稱六或
  者不得其說以為聖人扶陽而抑隂殊不知天地生成之數始於
  一終於十自兩儀生四象觀之太陽居一而含九少隂居二而含
  八少陽居三而含七太隂居四而含六此理數自然之妙非人為
  也或曰何不直以一二三四為隂陽老少乎曰六七八九成數也
  今周易乃費直易程子因之作傳如乾坤卦爻辭下附以彖象文言
  猶不失四聖之序如各卦辭下附以彖象各爻辭下附以小象錯
  亂殊甚田何易十二篇乃孔氏之舊顔師古謂上下經及十翼呂
  伯恭定為經二卷傳十卷其序上經一下經二上彖傳一下彖傳
  二上象傳三下象傳四上繫辭傳五下繫辭傳六文言傳七說卦
  傳八序卦傳九雜卦傳十是為古易朱子所為作本義者也世儒
  復析本義以附程傳何也
  天下事貴思不貴疑然亦有當疑者乾之九四或躍在淵无咎子曰
  或之者疑之也故无咎
  龍陽物也坤之上六不言隂與陽戰而曰龍戰于野聖人扶陽抑隂
  之意也王介甫謂隂盛於陽故與陽俱稱龍謬矣
  訟凶德也不慎於始不得已而訟貴能止也不能止而求終焉雖勝
  猶凶也子曰天與水違行訟君子以作事謀始絶訟之道也
  彖傳謙尊而光卑而不可踰程子謂謙則尊光自處雖卑而不可踰
  朱子謂謙則居尊者德愈光居卑者人亦莫能過據小象卑以自
  牧及繫辭謙尊而光觀之程說得夫子本意
  六十四卦惟謙内三爻俱吉外三爻俱利可以崇德可以濟事可以
  存位故君子謙之為貴
  重坤純隂十月之卦也十月非無陽也陽甚微也故程子曰十月謂之陽月恐疑其無陽也蓋陽雖剥於九月實漸盡於十月之小雪
  雖復於十一月已自小雪漸長積三十日而成一陽也邵子詩云
  冬至子之半天心無改移一陽初動處萬物未生時陽非冬至頓
  生也冬至而一陽之生方成也
  一陽來復於五隂之下曰復往而為臨為泰為大壯為夫以五陽夬
  一隂夬盡為乾則陽極而隂生矣一隂上遇五陽曰姤往而為遯
  為否為觀為剥以五隂剥一陽剥盡為坤則隂極而陽生矣陽生
  則復矣隂生則姤矣一歲十二月往來於乾坤十二爻矣
  蒙以養正培其本然之善也童牛之牿禁其惡于未發也蒙與童教
  所先也
  明出地上晉君子以自昭明德大學曰自明曰明明德蓋本諸此
  明夷之為卦也内離外坤離明也坤順也晦也文王内文明而外柔
  順箕子晦其明德不違乎其時也是以免於難也然而文王演易
  箕子敘疇當明夷之時而開文明之運者天道也
  節之九五得中故曰甘節甘者味之中也上六過極故曰苦節苦者
  炎上之味也
  古書疑字不宜輕改曲禮鸚鵡能言不離飛鳥猩猩能言不離禽獸
  吳氏纂言改禽作走殊非蓋禽獸乃飛走之通稱如易田有禽書
  外作禽荒皆通稱也周禮大宗伯以禽作六摯孤執皮帛卿執羔
  大夫執鴈士執雉庶人執鶩工商執雞則羔亦可曰禽也考工記天
  下之大獸五脂者膏者臝者羽者鱗者則羽亦可曰獸也
  仲春鷹化為鳩天地之仁心見矣其秋也鳩化為鷹天地之義氣形
  矣先王使鳥獸魚鼈咸若仁也田獵以禮義也
  見父之執不謂之進不敢進不謂之退不敢退不問不敢對無與於
  事親也而非愛敬其親者不能也故弟子知此禮其不孝者鮮矣
  鄰有喪舂不相非厚於州相周黨相救也而哀死之情易相感也
  故鄰里存此禮其不恤者鮮矣
  有無其禮而善處者以義起也將軍文子之喪既除喪而后越人來
  弔主人深衣練冠待于廟垂涕洟是已有有其禮而弗拘者可與
  權也童子汪踦能執干戈以衛社稷魯人欲勿殤是已有過為之
  禮以譏人者非足恭也公儀仲子舍適孫而立庶子其喪也檀弓
  免焉司寇惠子廢適立庶其喪也子游牡麻絰焉是已抑交游牡
  麻絰非禮也子游曰禮也者豈以將以正禮為禮乎
  成人有其兄死而不為衰者聞子臯將為成宰遂為衰楊綰拜相而
  郭子儀減聲樂黎幹省騶從夫有諸已者其動人不難也
  月令之書可以考先王順時之政而不可泥也如春行慶賜秋始行
  戮之類道其常耳非謂事幾當速者亦必俟時也如仲冬齋戒掩
  身以待隂陽之所定即周易先王以至日閉關也如孟春行夏令
  則雨水不時等事亦猶洪範之敘咎徵也柳子厚謂其苟以配五
  行而施政令離聖人之道又謂風雨變異特瞽史之語何其泥哉
  是書雖出於呂不韋乃假手諸儒所為要之未純在擇焉爾矣
  詩一發五豝朱傳云豝牡豕也據爾雅牝豝恐牡字誤豕牡曰豭春
  秋傳盍歸吾艾豭是以豭去其勢曰豶易豶豕之牙是已
  漢高起於楚沛我朝興於金陵非自南而北耶金元之承運非自北
  而南耶王莽李林甫輩非北人耶陸贄張九齡范仲淹歐陽修輩
  非南人耶王子明據其本朝事言且知立賢無方所言未為害理
  邵堯夫天津聞鵑之說蓋前知一時氣數特因物而發耳愚者遂
  執以為通論所謂癡人前不可說夢也
  譜例
  姓氏之所從來遠矣時代變遷其上世多不可知吾所可知之世吾
  尊以為始祖可也譜圖界上下旁行上自高祖下止玄孫為五世玄
  孫再提為九世又再提為十三世以至於無窮圖後略疏名字事蹟
  為傳各以其世列焉異姓冒嗣者不得書同姓而失其宗派者不得
  通譜凡嫡長子繼始祖者族人世宗之所謂大宗也繼禰者兄弟宗
  之繼祖者同堂兄弟宗之繼曾祖者再從兄弟宗之繼高祖者三從
  兄弟宗之所謂小宗也大宗百世不遷者也小宗五世則遷者也世遠族衆其勢必分續圖譜者各自其所親之為玄孫者提焉以下繫
  其子孫亦小宗意也而皆以吾譜冠焉則大宗可互見也譜掌於宗
  子支子各藏其副每歲必會族以讀之生子長孫增書之是為譜之
  例云
  記先祖遺翰二首
  右書四通我顯祖廣西僉憲府君手蹟也歲月具書中惟第三書不
  具歲月考之行狀御賜五經四書五倫書在景泰辛未也三書皆得
  之表叔吳康十丈吳則我祖妣姪也第四書乃與長伯父無為州節
  判者是年顯考陜西憲副府君暨四伯父諱瑄者將赴鄉舉故書云
  爾其末曰清慎勤曰謙恭小心雖為節判府君一時丁寧之言實吾
  家世守以為家法者也嗚呼字心畫也言心聲也思吾祖而不可得
  見得見其心於片言隻字間則所以感詒謀之遠而念繩武之大者
  不在兹乎顧自宣德至今日九十餘年希曾生而早孤得此於淪落
  斷爛之餘不啻殷彞周鼎而其為吾家舊物尤不易得謹識之以遺
  後人
  我顯祖廣西僉憲府君沒世既久其手澤幸存者鮮矣右奏疏洎内
  臺諸公氏名蓋景泰初為御史時所書希曾近檢諸故笥裝次為卷
  傳曰先祖有善而弗知不明也知而弗傳不仁也兹疏係立朝大節
  非細善比也昔柳子厚記其先友於墓碑之隂後之君子猶得考其
  卓然知名者二十人矧吾祖手列一時官聯氏名名公頗多其中如
  鈞州馬公後至師宰顯考憲副府君洎希曾又先後與之同朝世講
  之誼尤足徵也為後人者尚其知此而珍藏之
  記先君奏疏後
  右先君奏疏先伯父漁隱先生手録者也疏在成化二十二年奏准
  至今為著令弘治二年先君以陜西憲副卒於官時先伯父尚康健
  痛先君功業未竟手録遺文遺事備史氏采擇距今已三十年而先
  伯父捐館十有四年矣幸此疏僅存也嗚呼觀此一疏而先君之建
  明先伯父之友愛與我憲宗皇帝用人從善式閭封墓之盛節皆可
  見矣疏已載先君集中先伯父詩文稿亦甚富從兄龍溪教諭榮方
  圖入梓希曾獨念此盈尺之楮具見衆美謹識其後俾潘氏子若孫
  永傳焉
  恭記御賜先臣勅後
  右先大夫手録憲宗皇帝所賜勅也先大夫以僉憲提學於蜀者七
  載日夕兢惕恪遵聖諭一時士風丕變人材奮興我國家菁莪樂育
  之化大行弘治改元陟陜西憲副提學孝宗皇帝復賜之勅視此勅
  詞一同惟地方職銜有異耳故事臣下領勅事竣則進繳惟提學勅
  例得不繳今二勅皆寶藏臣家龍章奎翰增輝永世臣希曾逮事孝
  宗皇帝追惟兩廟上賓先臣溘逝伏覩綸音不勝君父罔極之感謹
  拜手稽首而記其後
  記先君遺翰後
  右先君遺墨凡十帖略依歲月先後為卷時一展觀永我罔極之思
  禮稱父沒而不能讀父之書手澤存焉爾夫書謂典籍蓋可以他求
  者也以父嘗讀焉而弗忍讀讀别本可也乃若手蹟遺訓不可以他
  求者也苟諉於弗忍讀焉而蔑棄之非所以學箕裘善繼述是惡可
  不讀也諸帖或拾之故篋或得之故所往還家視先君静虚集有小
  異者有逸不載者蓋集嘗更刪潤而此則厥初未定之稿與一時應
  酬之筆耳并識卷末以告我後人
  記舊譜序後
  右時舉潘公譜序特詳三潘之所自來而謂富不能以皆富貴不能
  以常貴而清者之後亦不能守其業夷考其時尚在元初去三潘之
  盛未甚久也而物換星移已有不勝其慨者後百年為我朝兵火薦
  更無怪其子孫寖微而世次不辨也近時上虞潘孔修憲副雖不敢
  祖月林嘗輯清潘遺事一編自言得默成月林二公御勅於山隂宋
  君翰又得宋勳臣潘公美父子行實小像於越城士人乃知子孫不
  能世守顧不若異姓之好事重可慨也予録時舉公序而復書此於
  後俾後之人庶幾知潘氏之故而又知所警省云記高侍講送行序後
  右序得諸故篋殘缺磨滅僅存首尾九十七字蓋宣德中我祖僉憲
  府君掌教於淮安府之鹽城我曾祖贈御史府君嘗往遊焉此其歸
  而送行之作也若我高祖徵士府君召問朝堂奉使江右之事獨賴
  此序可見惜弗覩全文而其事之始末不可知己故家遺文雖片楮
  隻字子孫可輕視哉
  書五賢遺像卷末寄兒紹
  此五賢遺像一卷付兒紹收各像跋語乃西涯李文正公手跡公文
  章德業推重一世作此字時行年將六十矣而莊重雅飭一畫不苟
  如此觀者不待望履舄聆謦欬可以想見其為人矣後生潦草宜常
  捧觀以自警發倘由是而有進則五賢地位亦吾分内彼丈夫也吾
  獨非夫也耶紹其勉之
  宗伯童公贊名軒號枕肱道人
  浩乎其學之博確乎其志之卓故偶聖逢辰則猷為昭焯而履危歷
  坎非利害可奪完璧而歸枕肱自樂兹其所以為當世名臣為後學
  先覺也耶
  王處士遺像贊
  生彼勝國歸我皇極百五十年遺像可則氣清形癯隱德之符布素
  恂恂漁樵為徒讀書循理一鄉善士餘慶所鍾視其孫子
  吳處士存恭像贊
  身長而癯貌古而澤鄉稱善士年逾大耋僅僅治生端木氏之貨殖
  孜孜濟物孫叔敖之隂德親賢而賢者與之混世而世俗取則吁嗟
  若人三代遺直
  滁陽話别詩引
  予兄柏軒先生由泰州司訓擢魯府滋陽王傅將之任過滁話别於
  是兄在泰凡九載希曾以太僕寓滁亦且八載而兄因便過滁至是
  蓋三度矣念予與兄自幼同學未嘗一日相舍比長筮仕離合不常
  往往託之聲詩以寫其悲歡思慕之懷則友于之情不能自已者耳
  魯有周孔遺風而宗藩仁賢吾兄此行竭誠所事以無負朝廷簡任
  之意亦云慰矣第陟岡興懷弗勝繾綣爰賦一律為吾兄贈而凡平
  日悲歡思慕之作亦附書之以識歲月他日同老林下歌此於山雲
  水月之間而相與賡和焉又將感慨今昔益敦壎箎之好云
  赤松圖詩引
  金華號山水佳地而赤松特勝宦遊以來常往來夢寐間頃因良工
  繪圖攜以自隨每一披玩輒注目久之甲申秋雲南憲副朱子文先
  生來京以永州十三志見示公之永予之金華也山水之勝殆不相
  上下而予之弗文不能如公之志永以志赤松則欠事也公且行爰
  以圖贈而題其後公其念與我同者不獨山水也尚為兹圖文之
  贈葉先生詩引
  予與葉師道先生自少同事筆硯而先生先大夫予之外舅也先生
  劬書攻文有經世志予賴其麗澤良深三十年不意〓薄者偶試而
  才大者難為用兹授羅源司訓非其好也亦安於命而已矣為賦一
  律識别
  贈鳳山秦公詩引
  往歲癸未希曾為南京太常適鳳山秦公以大司馬總留務幸獲奉
  顔色承謦欬以慰平生無何改官北寺方以去公左右為恨而公尋
  被召為大司徒退食之餘又幸獲請益也惟公文章德業被今而垂
  後見乎羣公贈送之作者殊未艾也希曾拜觀諸作敢綴一詩於後
  蓋公為天下慶而私以自幸云
  治河録引
  戊子之秋予奉命治河明年冬厥功告成都憲梅國劉公督漕過濟
  詢予所從事曰盍録諸庶將來足徵乎乃俾書史録其綱要若干篇
  有勅旨焉有奏議焉有文移焉有祭告之辭焉有書若記焉勅冠諸
  首餘篇依月日序次於是始末可覩矣是役也弭河患通國賦祗若
  皇上德意不敢不竭其愚若夫荒度利導壹是皆本其故而不敢以
  智鑿云題章賢母傳後
  自古母氏稱賢率於其子之成立如所謂孟母蓋尤彰彰焉者余讀
  列女傳觀孟母之所為教亦誠難已其自謂夫死從子則稱未亡人
  久矣而卒成子之大賢可不謂難乎余嘗歎古今人未必不相及而
  事之難易有弗容槩論者及讀章賢母傳不能不重感焉母之以賢
  稱視孟母未知孰難迺若方盛年時贊夫子以廣圖厥胤中道而喪
  所天又能忍死以成其側室之子皆情之不易克也禮稱婦順備而
  後内和理内和理而後家可長久說詩者謂后妃之德不妬忌故有
  樛木螽斯之福今章氏孝子順孫玉立蘭茁而先世之業日昌以大
  微母之賢而至是乎推母之心雖為事君者法可也獨内則也哉儗
  諸孟母之所處其難易又不同矣
  題李太白畫像
  昔人以落月照屋梁猶疑見顔色為李太白傳神詩予每讀杜集至
  此未嘗不三復想見其人一日過中丞何君汝弘見壁間畫像若道
  家者流諦視之衣冠偉異風神瀟洒惜綃地剥落題識無存君曰此
  太白本來面目也會稽東山寺舊藏此像暨王逸少謝安石靈運三
  像近世為貴游摹寫易去者乃元與國初所臨其逼真者宋時所臨
  寺僧秘之世復罕見然皆非其舊也董内翰文玉雅與其主僧善頃
  偕予訪之主僧具道兹事爰出本來四像於木柱中以二謝授文玉
  以王李授宇亦以其最久最弊不堪顧惜耳予惟物恃形以存者雖
  銅狄石人不能久而不壞區區毫素乃垂若千年之久而可覩而轉
  相臨摹者又將蔓延於無窮則四先生所為景慕於人人必有不恃
  形而存者矣抑東山王謝桑梓其有遺像宜也不知何緣有太白像
  史稱白天寶初南入會稽豈當時慕而貌之耶今脱木柱之藏裝飾
  一新後之觀者尚有以驗杜詩之善於傳神云
  跋林都憲察院題名記
  院署之有題名俾可考也可考則其人其政其名位所到勳業所就
  有不容以掩者而勸戒彰矣大中丞長樂林公家藏此刻乃廣西察
  院所為題名者也公在弘治中嘗以御史按廣西去之二十載遂以
  右都御史總督兩廣回視列名諸君子上下百餘年間勳名赫然無
  出其右者蓋公之盛固不待是以傳而是刻將藉公以為重然猶手
  之不置抑以自考也此古人不自滿假之心而公之所以過人者歟
  宜其位益崇功益懋勒鼎彞而垂竹帛不特斯名之題而已也往時
  公僉浙憲某在諸生中受知最久敢附其說以致景仰之私
  跋林都憲平蠻奏凱卷
  大都憲長樂林公弘治中以御史按廣西决策運籌削平諸蠻一時
  能言之士相與歌誦之題其卷曰平蠻奏凱後公累遷今官奉勅巡
  撫兩廣遂總軍戎之務焉蓋公胷中甲兵素所蓄積當時歌頌之者
  已卜其有今日矣孔子嘗謂有文事必有武備又謂不出樽俎而折
  衝千里公得之矣視彼佔畢陋儒平居誦說唐虞倉卒不能一時退
  敵者豈亦吾夫子之教使之然耶三復兹卷不能不為之太息
  跋先世遺翰三首
  我顯祖廣西僉憲府君景泰初為山東道監察御史手書彈章洎聖
  旨移文凡二通希曾近得之從子燧拜觀之餘敬裝為軸歸之俾謹
  藏焉昔冢宰鈞陽馬公序我祖哀詞有云文升登景泰辛未第亦拜
  是官得從先生之後者數年先生正色立朝風采凜然凡院中陳大
  事劾大奸奏疏彈文多經先生之筆觀此則當時疏草宜不止是惜
  散逸無存俾我後之人懵於世德可勝痛哉燧於我祖為曾孫實吾
  門繼曾之宗傳曰公侯之子孫必復其始燧尚懋之
  我伯父漁隱先生早承家學攻古文歌詩雅意泉石不求仕進故形
  之聲詩率皆沖淡蕭散而無枯槁迫促纎靡豪誇之病所著有應酬
  稿湖蜀紀行録其子龍溪教諭榮悉攜之任而其孫燧復輯逸稿四
  篇如右蓋手蹟也希曾伏讀仰思恍乎耳誨言而目儀範也敬識數
  語以泄其悲且以嘉燧之念爾祖云
  右三書我顯考陜西憲副府君手蹟也一上我祖妣諸父一與我從
  兄一上我漁隱伯父當時孝友之誠宛然可覩從兄之子燧乃能什襲久藏間以視希曾嗚呼吾親遠矣罔極之恨曷有窮已昔人有言
  讀孔明出師表而不墮淚者其人必不忠讀令伯陳情表而不墮淚
  者其人必不孝矧在其子孫耶三復之餘抆淚識此以授燧燧於此
  將感發焉不亦吾門賢孫子哉
  跋宗譜記後
  予之為譜不能上遡三潘而祖其所當祖斷自所知八世祖者為始
  祖矣猶恐其無以自别而久而復混也則因高祖始居雙溪定為雙
  溪潘氏宗譜夫萬派同一源也而必祖其所知必别其始居何也親
  吾親也親親而疎可推也故曰人各親其親然後不獨親其親此理
  一分殊之旨也
  跋聖教序後
  右唐太宗作聖教序高宗作三藏聖記各有荅沙門玄奘書附其後
  又附玄奘所譯心經皆沙門懷仁集晉王右軍書咸亨三年刻石今
  在西安府學咸亨距今八百五十年矣此帖予家故藏相傳已百年
  字體遒勁不失右軍筆意可寶也
  跋定武蘭亭帖後
  右定武蘭亭真本自唐太宗得右軍手跡命歐陽詢臨摹勒石久之
  流落定武復失於宋之南渡翻刻紛紛而定武本多贗矣我朝宣德
  中東陽何公士英為兩淮鹽運使浚井得之世復鮮知正德戊寅淮
  隂胡汝愚來尹東陽從何氏榻數本貽予千年名刻一旦快覩其五
  字劖損仰字如針眼之類悉符諸家辨證而字畫之佳夐異他本則
  不竢辨證而可知為真定武也
  跋孟英三碑後
  右宋僧孟英篆千字文乾德三年刻石其十八體書刻於乾德五年
  其篆偏旁字源又刻於咸平二年而書法之工則當時陳希夷諸人
  歌詩洎郭忠恕書非溢美也三碑皆在陜西此乃弘治初先君以憲
  副督學時所榻家寶也
  竹澗先生文集卷八