金华市图书馆

先生諱履祥字吉父金氏金本劉也避錢武肅王嫌名故以金易劉
  後遂因之以為彭城之宗譜言世本項氏其先項伯入漢以恩賜姓
  為劉氏譜要為有所證矣初繇三衢桐山峽口徙家婺之蘭溪三峯
  桐湖者諱陳下逮先生十世又四世曰十二府君諱則元而家始浸
  大生子曰五迪功諱明偉紹興初以耆行賜爵又徙蘭溪桐山山下
  而其羣從一姓有曰某府君諱景文力學而不求聞與其妻包竭誠
  以事其祖若父父嘗患疽齋禱於天乞以身代而父疾亦尋愈喪母
  廬於墓左夜見天光下燭五采爛然人以為孝感郡上其事改其鄉
  純孝以表異之後又祠府君於學題其主八行金公昔政和間嘗以
  八行選士尋廢不舉府君渡江後人考其行而有合焉故追系之以
  是名耳迪功子二十一府君諱澄生三子生業益裕能以禮法自范
  其家仲則三十府君諱天錫於先生為曾祖娶唐氏盛年而寡守節
  終身敎其子至於有立長子十八府君諱世臣於先生為祖蚤孤而
  能宅心經術出遊庠序聲稱籍籍鄉里推其賢是生桐陽散翁諱夢
  先先生父也學博聞多志尚嶄然祖母唐夫人尤深訓程之雖屢從
  舉子試塲屋不利而家學充茂翁實啟大之矣夫人童氏生四子先
  生居其三將震散翁以事留蘭邑夜夢家塾壁間畫虎甚文已而真
  虎複升屋大吼覺而自語維熊維羆男子之祥吾殆得男也耶歸而
  先生已生遂以祥名稍長應庠序課試更名開祥後從師友謂開祥
  非學者名歸而稟於其親定名履祥先生幼而敏睿父兄稍授之書
  即能記誦智若成人宗党咸愛異之從伯父三七府君諱琳因欲命
  後其長子章散翁府君許之八年遂往為之嗣年十六從學城闉補
  郡博士弟子員堂試屢占前列二年試中待補太學生有能文聲而
  先生反自悔其所為之非且悼其所志之未定益折節讀書屏舉子
  業不事取尚書熟習而詳解之然解至後卷即覺前義之淺時王君
  相字元章幼為童子科學問詞章望于庠校先生取友得之而元章
  亦深相器許年十九知向濓洛之學聞北山何文定公基得紫陽朱
  氏宗旨欲往從之而莫為之介年二十三乃即元章而謀之將求書
  往謁敬岩王公泌敬岩名監司能收接後進時方裡居蓋欲階之以
  踐北山之庭元章曰見敬岩侄不若見魯齋兄先生亦曰曩嘗獲觀
  五先生文粹序而竊慕之不知其為令兄也元章即為書曰金吉父
  與相生同年而月長蘭溪學者莫或先焉今欲請敎於左右吾兄求
  賢弟子久矣亦必有以處吉父也於是獲見魯齋王文憲公柏而受
  其業焉初見請問為學之方文憲曰立志昔先儒胡文定有雲居敬
  以持其志立志以定其本志立乎事物之表敬行乎事物之內又問
  讀書之目曰自四書始已又因魯齋以進於北山之門既定東向之
  禮複起言所以仰慕之意且曆敘少小漂流顛冥之故願先生有以
  教之也文定曰會之屢言賢者之賢便自今日截斷為人並以為學
  之要示之會之文憲字也自是從遊二氏間講貫益密造詣益精而
  知學非身外物矣時章已生子散翁府君方嚴歸宗之命間以問之
  文憲文憲曰昭穆既不順而彼複有子上承父命歸正宗緒夫亦奚
  疑昔子貢問伯夷叔齊何人也孔子既曰古之賢人也而子貢又有
  怨乎之問夫伯夷叔齊夫子以為賢矣巳無可疑而子貢再問蓋自
  其心而言之也今吉父處乎理義之正何為不安其議遂定歲在辛
  酉先生年三十散翁府君疾革命即歸宗已而奄至大故先生還承
  斬衰之重以畢葬祭之禮凡章家幹蠱之事尤極意彌縫不使少有
  闕失亡幾章與其配徐先後卒先生皆為之服齊衰期以報變而適
  正斯之謂禮豈有過哉先生夙有經世大志而尤肆力于學凡天文
  地形禮樂刑法田乘兵謀陰陽律曆靡不研究其微以充極於用嘗
  出遊杭都諸公貴人爭相引重及進牽制搗虛之策輒弗售謝歸迨
  其阽危乃思其言之有味而以迪功郎史館編校起之則已不及於
  用矣旁郡嚴先生舊隱處故有釣台書院宇棟雖具誦弦久絶郡守
  雅聞先生之賢而竊敬之致書奉幣厚禮來聘將修文憲上蔡故事
  其書曰此邦之士知尚儒術久矣而義理之作興不能貸夫利欲之
  汨沒釣台之有書院正所以崇名節而張雅道況其地靚深幽夐士
  習於此果能專一其志向而以讀書修業為事其於觀感興起之誠
  有不能已先生倘能嘉念後進幡然而來扶世善俗功豈少哉先生
  感其言為之一起至則因嚴先生懷仁輔義之說攄發仁義之奧而
  極言之聞者始知義理之學真足以動夫人也於時宋將改物兵燹
  乘之所在驛騷先生之居尤與盜近因挈其妻孥避之金華山中驚
  悸稍息則上下岩壑追逐雲月探幽討勝寄情嘯詠而是心之泰然
  者初不以亂離之瘼嬰拂之也久之始歸就寧宇州黨之間頗知宗
  不贏糧景附躡屩雲從戶屨常滿而以禮為闕辟塾延致惟恐或後
  於夫疇昔氣誼之崇者間亦闕然應之講道論德諄切為人即有餘
  暇不廢纂述謂古書有注必有疏文公之於論孟制集注多因門人
  之問而更定之其問所不及者亦或未之備也而事物名闕又以其
  非要而畧之今皆為之修補附益成一家言題其編曰論孟考證乃
  若大學文公既為定次章句而或問之作所以反覆章明其義趣者
  尤悉然後之學者尚有疑焉則複隨其章第衍為疏義以暢其支申
  為指義以統其會大學之敎於是乎無毫髪之滯矣先生早歲所注
  尚書章釋句解既成書矣一日超然自悟擺脫衆說獨抱遺經複讀
  玩味則其節目明整脈絡貫通中間枝葉與夫訛謬一一易見因推
  本父師之意正句畫段提其章指與其義理之微事為之概考證字
  文之誤表諸四闌之外曰尚書表注而自序其述作之意曰書者二
  帝三王聖賢君臣之心所以運量警省經綸通變敷政施命之文也
  君子於此考跡以觀其用察言以求其心以誠諸身以措諸其事大
  之用天下國家小之為天下國家用顧不幸不得見帝王之全書幸
  而僅存者又不幸有差誤異同附會破碎之失考論不精則失其事
  蹟之實字辭不辨則失其所以言之意書未易讀也燼於秦灰於楚
  鉗於斯何偶語挾書之律久之而伏生之耄言僅傳孔氏之壁藏複
  露伏生者漢謂今文孔壁者漢謂古文顧伏生齊語易訛而安國討
  論未盡安國雖以伏生之書考古文不能複以古文之書訂今文是
  以古文多平易今文多艱澀今文雖立學官而大小夏侯歐陽又各
  不同古文竟漢世不列學官後漢劉陶獨推今文三家與古文異同
  是正文字七百餘事號曰中文尚書不幸而不傳於世至東晉而古
  文孔傳始出至蕭梁而始備唐貞觀悉屏諸家獨立孔傳且命孔穎
  達諸儒為之疏夫古文比今文固多且正但其出最後經師私相傳
  授其間豈無傳述傅會所以大序不類西京而謂出安國小序事意
  多謬經文而上誣孔子朱子傳注諸經畧備獨書未及嘗別出小序
  辨正疑誤指其要領以授蔡氏而為集傳諸說至此有所折衷矣而
  書成於朱子既沒之後門人語錄未萃之前猶或不無遺漏放失之
  憾予茲表注之作雖為疎畧苟得其綱要無所疑礙則其精詳之藴
  固在夫自得之者何如耳小戴禮樂記第十九鄭玄目錄雲漢武帝
  時河間獻王與諸生等共采周官及諸子雲樂事者以作樂記事又
  雲樂記者以其記樂之義於別錄屬樂記蓋十一篇篇雖合而畧有
  分焉唐孔氏正義則謂劉向校書得樂記二十三篇今樂記斷取十
  一篇餘有十二篇名猶在而記無所錄矣正義直以樂本樂論樂施
  樂言樂禮樂情樂化樂象賓牟賈師乙魏文侯分十一篇而每篇之
  中又各自為章總之凡三十四章先生獨有疑焉因爲之反覆玩繹
  優遊涌泳則見其所謂十一篇者節目明整了然可考而正義所分
  猶為未盡於是一加段畫而旨義顯白無複可疑此學者所以貴於
  平心觀理及其理融見卓則雖跨越宇宙而與聖賢共講亦不過是
  而已也司馬文正之作資治通監取法春秋系年著代秘書丞劉恕
  作外紀以記前事顧其志不本於經而信百家之說是非既謬于聖
  人不足傳信而自帝堯以前不經夫子之所定固野而難質夫子因
  魯史以作春秋始於魯隱公之元年實周平王之四十九年也王朝
  列國之事非有玉帛之使則魯史不得而書聖人筆削亦何由而見
  況左氏所記或闕或誣凡若此類皆不得以辟經為辭乃用邵氏皇
  極經世曆胡氏皇王大紀之例損益折衷一以尚書為主下及詩禮
  春秋旁采舊史諸子表年系事複加訓釋斷自唐堯以下接於資治
  通監勒為一書名曰通監前編凡十有八卷舉要二卷既成以授門
  人許謙曰二帝三王之盛其徽言懿行宜後王所當法戰國申韓之
  術其苛法亂政亦後王所當戒自周威烈王二十三年以後司馬公
  既已論次而春秋以前迄無編年之書則是編固不可以莫之者也
  故先生自題其編有曰荀悅漢紀申鑒之書志在獻替而遭値建安
  之季王仲淹續經之作疾病而聞江都之變泫然流涕曰生民厭亂
  久矣天其或者將啟堯舜之運而吾不與焉則命也此先生述作之
  意而人不與知之嗚呼微哉先生之學以其絶稟濟之精識得於義
  理之涵濡而成於踐修之充闡研竆經義以究窺聖賢心術之微歷
  考傳注以服襲儒先識鑒之確無一理不致體驗參伍錯綜所以約
  其變無一書不加點勘鉛黃朱墨所以發其凡平其心易其氣而不
  為浚恒之求深鉤其玄探其賾而不為臆決之無證自其壯歲韜英
  蓄鋭致其人十已百之功固已深造自得乎優柔厭飫之域迨夫晚
  暮意篤見凝心和體舒所發皆晬盎所趨皆寛平於一動作語默之
  間自然丕冒太和之內而無囘護掩覆之弊學之成已蓋若此也先
  生神爽清竦器宇靜夷平居淵潛儼恪深自晦藏而內積忠信與物
  無忤非意之幹自不能近簡直不阿視人猶已久與之居愈益生敬
  四方學者承風依止肅襟造請方羣疑塞胸膠轕糾纏莫能自解而
  親其矩範聆其誨言固吝消亡隱慝軒露如人有疾疢察脈製劑適
  其浮沈滑濇之候而中夫攻熨補瀉之宜動悟孚格不俟終日其或
  一時扞格而不入則寛以養之徐而制之浸灌磨礱未嘗無益而錯
  施之也先生篤于分義先人後已終始不渝嘗有故人子坐累母子
  並系奚官分配夷隸母子至不相聞先生耿耿在抱為之物色經營
  傾貲贖歸其子後貴先生終不自言相見勞問而已而其推以成人
  者又若此矣文憲王公之學得之文定何公何公之學得之文肅黃
  公黃公則文公子朱子之高第弟子也其授受之淵源粹然一出於
  正如禦一車以行大逵如執一龠以節衆音和鸞揚鈴聲律度數脗
  合潛通無弗同者蓋先生始獲進拜文憲而遂從登文定之門二先
  生鄉丈人行皆自以為得之之晚而深啟密證左引右掖期底于道
  雖孫明複之於石守道胡翼之之於徐仲車不是過也然文定之所
  示曰省察克治文憲之所示曰涵養充拓語雖甚簡而先生服之終
  身嘗若有所未盡焉者先生家故貧中歲依二先生以為之重而患
  難之扶持死喪之救恤二先生不遺餘力焉文定卒於鹹淳戊辰先
  生謂文定當世巨人治喪之禮四方之所視儀當厚無薄則考按禮
  制而為之議曰為師服者吊服加麻心喪三年古之制也布襴俗服
  也今之服緦功以上者皆用之生絹鉤領之衫俗服也今之服緦麻
  者亦用之服今緦麻之服是不得全喪父無服之重也疑衰古士之
  弔服也其服亡矣白布深衣古庶人之吊服也其制今猶有存然古
  之士今之官也今之士其未仕者古之庶人也宜用古庶人之服而
  以深衣為吊服昔者朱子之喪門人用細麻深衣而布緣矣然凡布
  皆麻古以三十升麻為麻冕之布以十五升麻為深衣之布深衣之
  麻自司馬公子朱子皆雲用極細布為之則深衣之布用紵代麻久
  矣其緣則孤子純以素是喪父既除之服也孔門喪夫子若喪父而
  無服則以喪父除服之服為若喪父無服之服其純用素可也其冠
  則庶人之吊素委貌失其制矣以白巾代之而加絰於冠可也加麻
  之絰緦麻之經也今用細麻而小可也加麻之帶緦服之帶也今用
  細紵可也所謂疑衰者擬於衰者也文憲方與治喪者首遵用之而
  先生因亦有考於深衣之制為之外傳又若干言焉六年而文憲沒
  先生相其家以治其喪率其門人制服如初鄉人始知師弟子之義
  繫於常倫不可闕也先生生於紹定壬辰三月丁酉而卒於大德癸
  卯三月壬辰得年七十二娶徐氏子男三長潁次頖次頡頡有志於
  學早卒先生中年築居仁山之下文定為書其扁曰仁山書堂學者
  不敢字之稱仁山先生先生又別自號次農其說以為農田百畝上
  農夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人凡五等
  百畝均也而地有肥磽力有強弱予力貧體弱不能為上農之事庶
  幾其次次不能為庶幾其中中不能為為中次亦可矣故命曰次農
  先生卒後三年其歲丙午九月甲申即葬仁山後隴所著書有尚書
  表注大學疏義指義論孟集注考證通監前編合若干卷傳學者雜
  詩文又若干卷藏於家而曰昨非存槀者弱冠以後四十以前之作
  也曰仁山新槁者辛未至乙亥之作也曰仁山亂槁者丙子以後之
  作曰仁山噫槁者壬辰以後之作其自題曰自丙子之難而生前之
  望觖自壬辰哭子之戚而身後之望孤曰亂曰噫所以志也初文定
  確守師傳參訂訓義於易大傳本義啟蒙大學中庸章句論孟集注
  太極圖通書西銘之外凡文公語錄文集諸書商確考訂之所及取
  其已定之論精切之語彚敘而類次之名為發揮已與諸書並傳於
  世矣而若文公成公所輯周程張子之微言曰近思錄者宜為宋之
  一經而顧未有為之解者亦隨文箋義為近思錄發揮未銓定而文
  定歿乃與同門之友汪蒙兪卓續抄校正篇次先後一仍文定之舊
  且為制序而屬之文定之孫宗王先生歿時凡所著書僅僅脫槁而
  未及有所正定故悉以授許謙謙尤能遵稟遺志益加讐校今皆刻
  板以傳元統二年裡後學吳師道移書學官請祠州學而郡亦列祀
  先生配食於何王二夫子矣自聖學不明羣儒雕鏤組繡分裂破碎
  千五百年而周程張邵五夫子重徽繼照六經之道煥然複明於天
  下而堯舜禹湯文武周公孔子所以載道立敎之言人極賴以扶持
  人心賴以開濟者千萬世如一日也然而宇宙之間光風麗日之時
  不多於風雨晦冥之變龜龍麟鳳之蓄不多於鴟鴞蛇虺之羣章明
  開拓之未幾而蠱壞剝蝕之隨至人心世變其相為闔辟於茫昧不
  可致詰之中者君子常視之以為學術消長之候道南之學肇於龜
  山楊氏而豫章羅氏延平李氏實繼起而纂承之天之生賢固不數
  數然也文公先生子朱子屬當道學絶續之運而身任斯道不傳之
  緒凡聖經賢傳之出於分崩離析之餘者既悉刪之正之以還統體
  之全而傳注訓釋之混於得失純駁之間者又悉披之摘之以成宰
  製之公提綱挈領別類離倫其學始於精攬潛思終於真積力踐行
  著習察之幾即致知力行之具灑掃應對之粗即精義入神之妙世
  之所謂空言無實而足以欺世盜名者非學也當時及門之士無慮
  什百而文肅黃公獨得其傳顔氏之無所不說曾子之一以貫之有
  自來哉文定何公早嘗師事黃公與聞真實刻苦之訓而文憲王公
  則又得之何公者也何王二氏生同裡同志於道同時易名有司以
  謂何公之清介純實似尹和靖王公之高明剛正似謝上蔡時稱知
  言而先生則自其盛年親承二氏之敎以克之於已者也盤溪文定所居
  之步趨歲寒文憲堂名之講切立志持志之訓謨嚅嚌道腴而游泳聖涯
  其所資者深所造者遠矣雖進不得為諸葛孔明之起赴事會而崔
  州平徐元直之知為偉人者不失也退猶得爲陶元亮之任運歸盡
  而其所願為魯仲連張子房者尚皦然而不誣也簞瓢樂道著書忘
  老英華之敷遺芳澤之流滋豈不足以表儒行之卓系師資之重哉
  一世之短千載之長以此較彼孰得孰失必有能辨之者矣方何王
  二氏之鳴道於婺也有通齋先生葉公諱由庚者年輩差先于先生
  而文憲蓋嘗引以為友學尤邃於經亦不遇以死文定之行文憲狀
  之文憲之行通齋志之則夫先生之學之行紀載而鋪張之將奚屬
  哉貫實單弱早歲因緣父友幸嘗灑掃師門而少長屢遭家難為貧
  遊仕有志弗強不得終承先生之敎以卒弟子之業罪也何言許謙
  益之年長於貫而屑與之友先生之有望於謙與謙之足以承先生
  之知貫則數及之矣備官京師每貽書趣就編簡而謙亦未嘗不以
  是事為巳責也今謙不可作矣貫誠後死竊將以是自勉而謙之子
  元乃以先生之子頖之請竭蹶來山中屬筆於貫貫雖不敏誼不容
  辭於是即其家求其文關於出處之大要者而敘次之並追系昔所
  逮聞為行狀一通錄以遺頖使白於先生之墓而且以告後之學者
  惟先生生而遭時不淑老而幸際真元之會曾不得一試而遂以沒
  身他日汗青有紀傳之儒林傳之獨行唯太史氏之所簡擇是則貫
  所以區區傳信之意雲耳謹狀門人前太常博士柳貫狀