金华市图书馆 幹勒氏三子命字序
| 内容出处： | 《柳待制文集二十卷附录一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020230003237 |
| 颗粒名称： | 幹勒氏三子命字序 |
| 分类号： | I222.747 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 六至七 |
| 摘要： | 柳貫所撰《柳待制文集》內序之幹勒氏三子命字序。 |
| 关键词： | 古典文学 诗文集 |
内容
西洛幹勒叔敬故嘗與予遊他日見其三子而問字焉予曰父之愛
子無所不至善其名所以善其身孟子謂責善則離是主恩與義而
言之也夫以離為不祥而以善為不足責不幾乎傷恩而賊義豈誠
愛其子者哉今子愛之而欲其之善得為父之道矣予請繹其所以
名之意而字其塚子洵曰宗直其中子溶曰宗理其季子淳曰宗厚
而為之辭曰直言德理言用厚言本也蓋字書謂洵水名詩人假為
忱恂之恂故釋詩者即訓洵為信其曰洵直曰洵美者必其中之直
而後外之美形焉此直內之敬而旡妄之誠所由立也至若從水從
容而為溶從水從享而為淳按韻書溶水盛貌也淳質也曰盛曰質
其之於義各有攸主矣且天下之至動者莫如水盛而不溢安而弗
撓則動靜相形淵洄淪漣而文理生焉夫理以用言似矣而以厚言
本何哉盍亦反其始耳故達必涓涓盈不彌彌如齊在盎沈浸醲郁
芬芳欝勃無弗厚也雖然學為人子學為人弟求諸吾身而已惟心
無私曲則自知之明自信之篤而善為誠善德為實德矣然則直非
學者之始事乎乃至葆慎於盛大流衍之余而晦藏于文理昭晰之
後期負質其弗虧俾單厚而益固則理之與厚又豈非學者知終之
事乎嗚呼養之不直文何所施藻繢之華由質乃見兄兄弟弟一本
相成三子之年予不可及矣因數言而有發焉是則叔敬不鄙問字
之意雲耳予欲隱安得而隱哉
子無所不至善其名所以善其身孟子謂責善則離是主恩與義而
言之也夫以離為不祥而以善為不足責不幾乎傷恩而賊義豈誠
愛其子者哉今子愛之而欲其之善得為父之道矣予請繹其所以
名之意而字其塚子洵曰宗直其中子溶曰宗理其季子淳曰宗厚
而為之辭曰直言德理言用厚言本也蓋字書謂洵水名詩人假為
忱恂之恂故釋詩者即訓洵為信其曰洵直曰洵美者必其中之直
而後外之美形焉此直內之敬而旡妄之誠所由立也至若從水從
容而為溶從水從享而為淳按韻書溶水盛貌也淳質也曰盛曰質
其之於義各有攸主矣且天下之至動者莫如水盛而不溢安而弗
撓則動靜相形淵洄淪漣而文理生焉夫理以用言似矣而以厚言
本何哉盍亦反其始耳故達必涓涓盈不彌彌如齊在盎沈浸醲郁
芬芳欝勃無弗厚也雖然學為人子學為人弟求諸吾身而已惟心
無私曲則自知之明自信之篤而善為誠善德為實德矣然則直非
學者之始事乎乃至葆慎於盛大流衍之余而晦藏于文理昭晰之
後期負質其弗虧俾單厚而益固則理之與厚又豈非學者知終之
事乎嗚呼養之不直文何所施藻繢之華由質乃見兄兄弟弟一本
相成三子之年予不可及矣因數言而有發焉是則叔敬不鄙問字
之意雲耳予欲隱安得而隱哉
知识出处
《柳待制文集二十卷附录一卷》
元代诗文别集。20卷。柳贯撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类，简称为《待制集》。卷首有危素、苏天爵、余阙所写的3篇序，余阙序写于至正十年(1350)。卷1—2为五言古诗，卷3为七言古诗，卷4为五言近体，卷5—6为七言近体，卷7为制、诰、表、笺、状、祝文、策问，卷8为谥议，卷9为碑铭、颂，卷10-11为墓志铭，卷12为墓志铭、塔铭、墓表、砖志，卷13为铭、辞、赞、箴、传、书，卷14-15为记，卷16为序，卷17为序、引、说，卷18-19为题跋。卷20为行状、祭文、诔、启，并有宋濂写于至正十一年(1351)的跋语。卷末是附录，所录都是有关柳贯的传记资料。据本书序跋，可知系余阙于至正十年自柳贯之子柳卣处得到柳贯文稿，约其门人宋濂、戴良编次为20卷。尚有未编入的诗907首、文248篇，编为别集20卷，未刻，藏于其后人家中。可知本集是经过筛选的，只保存了约三分之一的诗，约二分之一的文。柳贯早年诗文不自存稿，40岁以后始留文稿，并编为《北游》、《西雝》、《容台》、《钟陵》等7集，现存《柳待制文集》就是选自上述7种稿本。本集有元至正年间刊本，被影印编入《四部丛刊》，是流传较广的善本。
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