龍華寺記

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内容出处: 《柳待制文集二十卷附录一卷》 古籍
唯一号: 110720020230003198
颗粒名称: 龍華寺記
分类号: I222.747
页数: 2
页码: 四至六
摘要: 柳貫所撰《柳待制文集》內記之龍華寺記。
关键词: 古典文学 诗文集

内容

吾縣所負山曰仙華山山去縣尚十五裡行未半道有浮屠氏之居
  榜龍華寺者經始于柴氏婦胡而緒成于其孫善義龍華廢寺額義
  請於官掲而顔之用舊典也初裡大僧師遠早游諸方參禮名師卓
  有見解依虎邱不傳本靈隱而本化去依浄慈斷闕倫而倫又化去
  返棲故山將以究了已事胡之母子竊深敬之為卜其居之右作積
  善庵迎之以來且命義從之遊處遠庵居六年而寂於是義拳拳弘
  法之念不懈益勤問至錢塘或導之入謁浄慈愚極室中極啓之道
  要義愈感服時及庵信絶學勤繼主西峯義往來諮扣二公尤掖進
  之秋江湛方自華頂起單憩婺城北圓覺庵義一見與語合意即介
  勤請住積善厥既受請撰日入庵開法而四方慕道之侶知義可以
  依止來者如赴義又益治禪棲規恢法會是歲坐夏者余五十單縣
  主簿趙君鬱見而韙之始勸義請故額以寺易庵又明年湛遷住華
  藏衆亦隨散義愀然曰有寺無僧猶虛器也吾可以求之人乎乃以
  傳姓承宗之事付之兄子自乞祝髪受度焚香設像遙禮遠公為之
  師焉蓋昔以遠故作庵而遠又嘗啗我以禪悅之味者也遠為初祖
  則由我以及世世傳次住持尚吾祖母崇法敬僧之意有在於茲義
  誠知本哉自義受服三衣荷承大法晨營夕計唯以堂室未宏像圖
  未飾為己策勵凡窘身節口以有銖縷之贏不以給諸斵削之技則
  以授之采繪之工今殿寢中嚴門閎外敞徑術繩引齋廡翼張而演
  法之堂旃檀之林香積之廚參峙臚列森邃蕭爽鐘有簨虡經有函
  庋有田以給饘粥有林以備薪槱圃可以畦井可以汲視諸方大雄
  氏之宮亦充美矣而義之言則曰是在吾法猶為未具復辟地其後
  建千佛閣負閣為普賢殿四楹藻棁繡栭上下暎發位盧舍那佛閣
  中而旁寘賢刼千佛坐像其次斵木髹彤塗金渥采相好莊嚴若幻
  而出香華幢蓋備諸雜飾時節大會有式有度然皆有以資之無外
  求者吾縣雖鬥絶而經塗所出披緇衣褐之徒解屨升堂甘寢美食
  如返家舍有以隂翼其向道之誠古人建立叢林其意正惟有得於
  此焉耳義之為是寺役也閲三世四十年若其伯叔兄弟與其故妻
  之姊姒咸有所助而施之出於檀信者亦十得二三獨裡士趙君某
  及其內子張緣契特厚既捐貲相其造閣之役度僧之事又斥腴田
  若干畝歲入其租以供普賢會凡費所謂有以資之者也今立祠閣
  西每食必祝浮屠人所為修其祉報蓋如是而已趙君予友也間持
  義之言請予曰義耄且衰矣深惟夙植善根攝是正念殫智畢慮開
  拓精藍雖名有漏之因實覬無窮之利然我能奮興於前而不能必
  其緜引於後則植者有時而僕築者有時而隳華絢麗密者有時而
  埃蔑無餘我為是懼亦既筆為訓辭以傳示於我後之人且誓言於
  佛而以天龍鬼神涖禁而誘迪之矣意猶以為未也檀越為我謀文
  顯著于石使有目鹹睹有耳咸聞豈不益為可恃哉義之所以必假
  吾言以致其請者以君之不我欺也予受言已則辭而識之曰佛法
  被於天下名山大澤之間壽國福民之祀鼓鐘相聞大抵歸於釋矣
  然其人豈能皆以說鈴化讋流俗必使之塗塞耳目以同入於幻𡅃
  不可救止而後已也蓋亦有山林特起之士返流自照發真歸元用
  其善巧方便聞修至於積之之久而豐居廣藉迄就功緒則簣進而
  為山水至而成渠若善義之於龍華始奮其孤孱之力以卒成是偉
  異之觀雖欲不歸之緣業詎可得乎然則義之假像以顯智因境以
  導迷又豈不欲率此土衆生同登浄覺而延茲堅根碩葉之蔭于方
  來而未巳也耶乃若田業之籍於寺者或義所自施或得之衆施與
  凡佐其肇興之費者細大畢紀將托茲石之陰系而鑱焉其不私人
  之惠又如此嗚呼世出世間有二法哉

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柳待制文集二十卷附录一卷

《柳待制文集二十卷附录一卷》

元代诗文别集。20卷。柳贯撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类,简称为《待制集》。卷首有危素、苏天爵、余阙所写的3篇序,余阙序写于至正十年(1350)。卷1—2为五言古诗,卷3为七言古诗,卷4为五言近体,卷5—6为七言近体,卷7为制、诰、表、笺、状、祝文、策问,卷8为谥议,卷9为碑铭、颂,卷10-11为墓志铭,卷12为墓志铭、塔铭、墓表、砖志,卷13为铭、辞、赞、箴、传、书,卷14-15为记,卷16为序,卷17为序、引、说,卷18-19为题跋。卷20为行状、祭文、诔、启,并有宋濂写于至正十一年(1351)的跋语。卷末是附录,所录都是有关柳贯的传记资料。据本书序跋,可知系余阙于至正十年自柳贯之子柳卣处得到柳贯文稿,约其门人宋濂、戴良编次为20卷。尚有未编入的诗907首、文248篇,编为别集20卷,未刻,藏于其后人家中。可知本集是经过筛选的,只保存了约三分之一的诗,约二分之一的文。柳贯早年诗文不自存稿,40岁以后始留文稿,并编为《北游》、《西雝》、《容台》、《钟陵》等7集,现存《柳待制文集》就是选自上述7种稿本。本集有元至正年间刊本,被影印编入《四部丛刊》,是流传较广的善本。

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