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升袝禮成請推恩賞狀
  竊惟帝王之興實由祖功宗德積累所致故制為廟祀以極崇報之
  禮配天同大猗歟盛哉粵昔世祖皇帝肇建宗廟創修禮文聖子神
  孫繼紹纂承廼英宗皇帝斷自睿謨載廣廟室至於今上皇帝嗣服
  之初始克落成爰以泰定元年五月十四日奉遷祖宗神主妥靈新
  廟廿六日欽奉顯宗皇帝英宗皇帝神主升袝朝祭盛儀縟典照映
  古今凡諸臣子獲與奔走實為非常萬一之遇蓋有殊特之禮必有
  殊特之恩宋金以來每行大禮則必等第頒賜行事之臣以為非此
  則無以均厘錫福於下也今朝廷丕崇太室遷主禮成而顯宗皇帝
  始由晉邸昭受大號與英宗皇帝並袝于祖宗之次此皆曠世甚盛
  之舉謂宜參酌古今特推恩沛自獻官而下行事官員等第賞賜庶
  幾有以隆熙朝閟祀之貺而書之信史亦將示法於將來
  請添造單羅法服狀
  欽惟世祖皇帝肇建宗廟始定祭禮每歲孟冬蔔日大饗命大臣攝
  行其事以時方寒沍故自獻官下至與祭諸職合用法服等皆以夾
  羅為之因襲已久遂為故事至如南郊太社雖別造祭服亦止循用
  夾衣之制比年英宗皇帝更定四孟時饗以來每遇孟夏孟秋行禮
  之時被服夾衣升降拜跪往往暑氣蒸欝流汗沾濡其於肅將祀事
  之意或者不無乖戾今檢照到亡宋太常因革禮祭服條內該真宗
  大中祥符六年准詳定所言月令孟夏初衣暑服孟冬始裘今尚衣
  庫袞冕等蓋每歲仲冬祀圜丘所服皆是夾衣宜依冕服制度改用
  單羅則是古人製作衣裳唯欲適宜未嘗以單夾為拘以此參詳若
  依太常因革禮所定典故除太廟南郊太社各有法服外各處權宜
  添造單羅法服全副二十身專充夏秋祭祀獻官近上職事行禮之
  用庶幾馨香逹於神明而於毖祀之儀不為無補
  薦赫舍哩希元狀
  竊惟用人當求實才薦賢務合公論其人賢矣則稱其才而薦之非
  過舉也取其長而用之非市恩也方今設科取士之外凡隱晦丘園
  才德彰著之士又令所在以其名上聞朝廷急於得賢之意茲可見
  也比年以來若楊靜起於成都即除四川提舉史烵董士亷起於燕
  南即除翰林編修國子助教皆由布衣以薦入官今更數除率能崇
  尚名節而有難進易退之風則薦非謬薦用非濫用亦已明矣伏見
  都城處士赫舍哩希元年踰半百篤志窮經元於易春秋二書精考
  密察探賾鈎玄不背先儒訓釋之旨自得聖人製作之微安貧樂道
  若將終身而孝友之行形于家庭信義之實稱於朋友邇者翰林集
  賢諸老監察禦史惜其老于文學累嘗交章論薦以為京師首善之
  地有一安恬之士獨能遺外聲利篤學力行起而用之則可以表倡
  四方興起風化非直為希元私也某猥以庸虛忝職奉常日虞曠敗
  獲戾官箴蓋討論禮典稽考儀文必得通經學古之儒老成名德之
  士乃為稱選某熟知其賢用敢舉以自代如蒙轉而上聞將赫舍哩
  希元權充博士代替某名闕必能修舉職業上副朝廷優賢崇禮之
  仁