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制代人作後誥亦同
  趙王封贈三代制
  丘鄰察贈靖忠保德和義功臣太傅開府儀同三司上柱國
  駙馬都尉追封趙王諡康僖制
  先德後功周室所以開守文之治左宗右戚漢廷所以推廣愛之仁
  粵我熙朝肆崇勲籍爰念副騑之盛載頒贈禭之華具官某至大能
  剛誠善不伐雖生知於孝友亦世篤於忠貞配大姬車服之多而動
  無踰節襲元戎旗物之貴而出則專征惜不百年成予一障方懋式
  商之命用恢全趙之封死也如存極三公而論爵沒則有諡合二美
  以易名以寧假廟之靈以衍配天之澤於戲昭昭在上爾毋忘陟降
  之恭赫赫厥聲予亦有封建之福歆時寵渥光對前聞
  木忽難鄃王贈亮節輯衆保義功臣太傅開府儀同三司上柱
  國駙馬都尉追封趙王諡惠襄制
  元功次簿賢賢實著於邦彛異姓真王貴貴無踰於戚畹爰舉追褒
  之典以隆勸勵之仁匪曰私親其惟本始具官某大圭不琢雅量有
  容愛士甚於扶傷恤民幾同拯溺念烈祖首歸真主茂開社稷之勲
  肆累朝得尚元姬申侈車旗之錫每虛懷而挹損遄禦氣以遐征是
  用裒對寵光肇加美諡上公九錫既峻陟於維垣大國三軍亦就更
  於全趙於以示旌勞之厚豈徒爲備物之彰於戲扞城而矢腹心已
  予躬之不閱聨婣而托肺腑賴爾後之多賢祗服異恩式承嘉薦
  朮安趙王贈繼志樂善全節功臣太師開府儀同三司上柱國
  駙馬都尉追封趙王諡簡穆制
  三恪封陳重是神明之胄外戚在漢豈皆恩澤之侯睠爾勲賢維予
  肺腑惕容儀其既遠侈命數以獨隆具官某睟若春溫嶷然山立仁
  民等於愛物養性推之事天稽首而稱北藩祗服皇明之被奉圭而
  朝上國式觀侯度之修持一矢以招魂指孤城而隕涕屬定鼎卜年
  之伊始宜出綸揚渙之有光國本王封既升庸於元宰諡則周道爰
  誄行於奉常極臣號以加崇爲壻車而增賁於戲帝室之親曰甥舅
  已莫資夾輔之勤君子之澤在孫曾尚克相貽謀之永庶憑肹蠁丕
  昭寵休
  回紇追封趙王公主皇祖姑
  王姬下嫁匪誇車服之儀戚裡聨婣有煒旗常之績屬新鼎命用錫
  綸音某星婺騰輝天潢毓秀正家而尊五典出言必盡於箴規成化
  而本二南動作無踰於矩則嗟月輪之既缺睇風馭以奚攀大邦爰
  啓於封圻貴主肇隆於位號式流終譽豈務私恩於戲揄翟褘衣等
  殺猶存於後飾畫堂甲觀宴娛緬想於神游諮爾營魂承予休寵
  阿實克呼都克婁封趙王公主皇姑
  周厚懿親服在宗盟之列漢尊太主具如藩國之儀方胥樂於燕詒
  宜亟申於褒寵某天支秀曄坤德柔嘉肅雍觀婦道之成庶倫以正
  順巽得家人之吉時義有閑被象服以攸宜乘翟車而肆覲朕方惇
  敘九族問及諸姑爰疏封國之恩以楙保邦之慶於戲彤管有煒尚
  無忘女史之書大糦是承以克享壽眉之介益昭殊眷丕格繁厘
  阿喇特納巴拉追封趙王公主皇姊
  公主亦號帝姬周道實嚴於貴貴侯王厥有國邑漢儀兼示於尊尊
  允懷同氣之親誕錫均厘之貺某懿恭維則柔順可貞純化覃於家
  邦美行應乎圖史昔祖姑監國輔成定命之基今伯姊在天與享肇
  禋之福號名既正本幹益隆庶徼顯考之靈以篤孝孫之慶於戲下
  王后猶一等豈車服之維多封異姓以七斿尚旗章之未備舉茲常
  典慰爾營魂
  集賢侍讀學士中奉大夫李倜封贈二代制
  祖懋故河東宣撫檢察使贈嘉議大夫吏部尚書上輕車都
  尉追封冀甯郡侯諡文惠
  録再世所以廣恩朕亦嚴於馭貴活千人者必有後爾惟篤於象賢
  睠時進讀之臣應我申褒之律其昭先美以示隆施具官姓某祖具
  官某直養以全剛靜修而致遠方聖武伐太原之日挈生靈歸中國
  之仁布衣而借前籌幕府以爲巨障寇恂還守河內上功正切於轉
  輸馬援去臥壺頭壯節自甘於歛退迨今墓上征西之字比之襄陽
  墮淚之碑燾後而德已滋詒謀而報不食爰舉易名之典肆加胙土
  之華於戲命數視其孫惟毋嫌於少殺節惠壹於行亶亦詫於非常
  諮爾營魂歆予寵渥
  父昱故成都路防城軍民總管贈中奉大夫河東山西道宣
  慰使護軍追封冀寧郡公諡忠敏
  予爵而諭其世王者推廣孝之仁積德不必其身大夫有顯親之義
  若時令子維予近臣追榮式應于邦彜初命遂加於公袞具官姓某
  父某官某卓爾能立休焉有容參元戎閫外之謀得君子師中之吉
  蓋嘗執箠而計兵食入關而課民庸孔明恢蜀道之圖非蔣琬莫安
  留府杜預卒荊州之伐而羊祜不見成功勲名在二子之間報効稽
  十年之後流之長者必滎洛苖之遂者維芑糜來宣庸畀於高牙考
  行仍申於美諡於戲氣爲物鬼爲變尚炳然江漢之靈秋曰嘗冬曰
  烝宜秩爾豆籩之薦死如可作寵至其承
  祖母張氏追封冀甯郡夫人
  尊祖必有所儷國家重賢賢之恩抱孫今見其成君子謂善善之澤
  肆因眷奬並示追褒具官姓某祖母某氏德順而莊教慈以肅公卿
  取爲家法娣姒親若母儀屬世嗣之升朝從良人而命爵小君所以
  序貴式增褕翟之華大夫則知承宗有煒形鹽之薦庶茲幽穸服我
  寵章
  祖母富察氏追封冀甯郡夫人
  王父以孫爲屍本支宜於百世婦人從夫之爵恩禮視於諸侯其廣
  朕私以洪爾慶具官姓某祖母某氏柔儀範俗淑行正家早親筐筥
  之勤晚遂巵匜之養及燕謀而始大侈象服以斯皇一命爲榮尚不
  食生賢之報九原可作庶其知稽古之崇有奕寵休無間冥漠
  母仇氏追封冀甯郡夫人
  朕大儆官聨咸有羔皮之德肆惟本始孰無烏哺之恩褒親所以勵
  人臣錫命所以重國典具官姓某母某氏出自仕族動爲女師采蘋
  恭其先在家循於法度殷雷勸以義從政敏其勤勞所嗟風木之悲
  不見樹萱之色母貴今以其子婦爵則從其夫周制稱寡小君爾尚
  服漏泉之澤冀郡惟方千里予敢愛大國之封既極哀榮亦隆備享
  翰林承旨王約除兼太子詹事制
  太子系國本既茂建於元良詹事猶古官茲重煩於耆艾爰當禁林
  之直乃陪儲幄之遊命出自中聽學於外某學知體要行應樞機深
  醇有儒者之風謙退持亷士之節頃久勞於民社遄峻陟於詞垣廼
  先正其心無若裴垍之敢諫顧可托以子何嫌周勃之少文惟折旋
  規矩之必端資左右侍禦之皆正此事要關於輔導若人無愧於典
  刑班躋少端尹之聨省給悉歸於唐府位冠大長秋之上進趨壹用
  於漢儀萃茲眷禮之優示我責成之重於戲以汝爲商山之羽翼是
  將觀德教於初爲予隆周室之本支以克緜燕休於後勉攄忠藎嗣
  有寵嘉
  眞大道教祖師無憂普濟眞人劉德仁加封眞君制
  蓋聞大道常清浄自化固盛治之攸資至人以澹泊爲宗矧前聞之
  足證庸加寵澤增賁玄門某凝神若虛應物無跡知性皆本有混同
  孔老之間然言不離筌終始天人之際雖深藏而弗售已妙用之顯
  行今熙朝充美於象元肆列聖重光於巽命是用躋爾仙階之貴昭
  予帝祉之隆以迓蕃厘以開來裔於戲騎日月而游四海想神馭之
  如存官隂陽以遂羣生尚物情之咸賴祗服茂典益暢休風
  東嶽泰山加封大生制
  帝出乎震始萬物以司方岳峻於天配二儀而作主惟此雲亭之祀
  具諸封禪之文肆考彛章特崇徽號仁存率育德載無疆出雲雨於
  虛空割隂陽於昏曉中州扶輿之氣豈祝融獨得其宗泰山維魯之
  瞻蓋龜蒙奄在其下廼欽柴而備禮洎平土以告功是爲王者受命
  之符亦曰庶民錫福之地想廟容之如在申帝號於大生以薦明釐
  以昭靈貺於戲金匱開而玉策得豈其爲方士之虛談白麟至而朱
  鳳來厥亦有聖人之能事歆予時渥惟乃之休
  誥
  江州路聖治太平宮九天採訪使應元保運妙化助順眞君加
  封誥詞
  朕聞大道亦強而名固具肧腪之造至人以虛爲用實高監禦之司
  睠茲衡嶽之佐神巍鎮匡廬之治所式稽彛典申錫徽稱某氣孕亭
  毒之先功參化育之內崇巒穹谷亦閟景以揚靈法象真圖雖無形
  而有物受任十華之使寓神八極之游蓋衆靈竦聽其撝訶而三界
  總歸於廵徼謂青城丈人各主分地厥有貞符廼朱陵仙府別啓洞
  天合嚴明祀是則微顯闡幽之故昭乎禍淫福善之機用加四字之
  真封對答萬年之光命於戲六號之式頒邦國朕方稱秩於無文八
  卦之德曰鬼神爾尚克昭于丕應祗承茂渥益暢玄風
  興國路九宮山太平護國眞牧妙應普興眞君加封誥詞神張姓
  蓋聞神仙能伏光匿景豈有跡之可稽山川亦舒翹揚英知炳靈之
  攸在稱秩式躋於明祀出綸爰畀於真封某和以天倪動而淵默蓋
  根諸性命之學至誠灼見於蓍龜故形爲禍福之言妙用不離於槖
  龠宋代嘗禮之而賜號匡君乃邀爾以結鄰迨今羣帝之追陪猶爲
  九宮而來下於戲茅初成駕龍而去長司句曲之天許仙平騎鶴而
  歸不忘城陽之宅以時肹蠁服我寵嘉
  表
  進南郊鹵簿圖表
  陽郊展采冀天地之顧歆法駕示儀象星辰之次舍茲命工人而加
  繪輒幹贄禦以上塵蓋聞大事莫貴郊禋盛禮必有撙節故鹵簿總
  屬車之次而公卿在驂乘之間昉周制而已然稽唐儀而始備後先
  清道單行宣六引之威左右畫衣雜采占五方之色此文事必戒武
  衛凡樂聲實具禮容乃若古今輿輅之等威上下旗旍之度數非資
  圖寫曷究徽章雖成能無與於諮詢而曠典尤宜於藻繢用旌微贄
  期補明時此蓋欽遇云云熙洽宣光柔嘉作則戢干戈而肆夏繼序
  斯皇欽曆象以授時和邦維允方圜丘之建祀矧大盾之在廷彰彰
  物采之多表表聲明之盛臣致君心切議禮才踈托以丹青紀太常
  十二斿之部傳之琬琰揚天子億萬年之休
  國子監賀太室慶成表
  廟祧序正示惟辟以奉天宗室崇成知敬親而尊祖聿觀丕構益壯
  洪基蓋聞昭穆配乎二儀禘祫等之百世故王者有萃渙之義而天
  下形孝敬之風昔周制都宮位皆東向及漢立原廟意在別祠使非
  楹桷之穹崇曷稱堂筵之修廣聖作適逢於今日孫謀克篤於前人
  欽惟云云圖大宅中本仁祖義念垂衣而致治躬服采章沿乘輅以
  為邦首嚴仗衛企想月遊之舊著為時祀之彜方圖上於土功且備
  聞於金奏臣某西雍應職北闕趨班髦士攸宜參工歌於九夏孝孫
  有慶格神保於萬年
  大駕北還起居表
  振蹕上京修累朝之故實囘輿北闕肅萬乘之威儀百辟承風羣黎
  矯首蓋聞周室嘗別營於西鎬漢皇亦時幸於東都將令侯度之益
  恭以示王靈之咸被戒先驅而鞭日禦甫瞻羽衛之隆得壯士而挽
  天河已覺氛埃之淨故所至則如甘雨之澤物仰之猶若景緯之麗
  空茲一人舉動之間惟萬世治安攸系欽惟云云懋昭湯德丕顯文
  謨民協於中雖明刑而不犯皇建其極實歛福以用敷從官方遄候
  於雞翹父老宜竦聞於鳳吹臣某躬塵器使耳屬鸞音行葦頌功知
  明時之有道蟠桃獻夀祝萬世之無疆
  御史台賀正表
  帝王禦曆方開有道之長春秋首時式正履端之始乾旋坤轉雷動
  風行中賀盛德在躬深仁及物恩覃肆宥歛五福以用敷治格重熙
  歌九功而惟敘穆穆龍樓之養緜緜燕翼之祥元會充廷泰和成象
  臣忝司邦憲肅奉朝儀升中呼嵩嶽之三願符聖夀執法近太微之
  次誓竭臣忠
  監修國史賀正表
  天明即命紹開帝曆之隆王朔體元序正人時之始大鈞坱圠和氣
  沖融中賀德協重華道昭全美禦端門而肆赦萬寓熙春坐宣室以
  受厘五辰順軌方九賓之在列萃諸福以來臻臣忝冒師垣兼塵史
  館獸樽奉酒庸申効於嵩呼鳩筆紀謨願同符於洛畫
  宣徽院賀正表
  寅正首月用泰始以授時申命自天體乾剛而出治一元斯暢庶彚
  咸亨中賀祖義本仁宅中居正民和物遂方臻康艾之期文恬武熙
  迄底安強之効極怡愉而致養罄溥率以來臣廷列百僚嵩呼萬歲
  臣幸聨邇列肅奉上儀趨未央前殿之朝預觀圖籍總宣徽南院之
  務益謹饔羞
  泰定甲子賀聖節表
  六甲初元月次黃鍾之琯萬年景運天開紫電之祥八表頌聲兩間
  協氣中賀體乾剛健乘泰吉亨為國家有九經人文丕顯建皇極歛
  五福帝訓是行廣聖學以緝熙啟神謀而繩武爰上玉杯之夀用祈
  寶命之申臣職守宗祧躬趨班署日添繡線式觀龍德之中春在彤
  庭茂衍龜疇之福
  箋
  宣政院賀千秋節箋
  天臨朱邸肇迎仲月之陽電繞紫樞式應前星之瑞宮闈同慶寰宇
  交欣中賀生稟懿恭德全仁智承至尊守重器親總政機選端士聞
  正言益隆國本方元良之建位宜壽考以維祺某幸綴邇班載逢華
  旦宣風西域既來九譯之環稽首東儲願上千秋之監
  國子監賀受冊箋
  皇儲正位肇新玉冊之頒宗祀綿休丕衍瑤圖之慶泰和斯暢震道
  乃行中賀藴德誠明問學光大教諭成而三善得帝訓時欽元良建
  而萬邦貞民情咸戴方彤廷之修禮宜朱邸之迎祥某職忝膠庠心
  馳鶴禁日輪月暈願有繼於雅歌乾符坤珍益懋開於興運
  狀升袝禮成請推恩賞狀
  竊惟帝王之興實由祖功宗德積累所致故制為廟祀以極崇報之
  禮配天同大猗歟盛哉粵昔世祖皇帝肇建宗廟創修禮文聖子神
  孫繼紹纂承廼英宗皇帝斷自睿謨載廣廟室至於今上皇帝嗣服
  之初始克落成爰以泰定元年五月十四日奉遷祖宗神主妥靈新
  廟廿六日欽奉顯宗皇帝英宗皇帝神主升袝朝祭盛儀縟典照映
  古今凡諸臣子獲與奔走實為非常萬一之遇蓋有殊特之禮必有
  殊特之恩宋金以來每行大禮則必等第頒賜行事之臣以為非此
  則無以均厘錫福於下也今朝廷丕崇太室遷主禮成而顯宗皇帝
  始由晉邸昭受大號與英宗皇帝並袝于祖宗之次此皆曠世甚盛
  之舉謂宜參酌古今特推恩沛自獻官而下行事官員等第賞賜庶
  幾有以隆熙朝閟祀之貺而書之信史亦將示法於將來
  請添造單羅法服狀
  欽惟世祖皇帝肇建宗廟始定祭禮每歲孟冬蔔日大饗命大臣攝
  行其事以時方寒沍故自獻官下至與祭諸職合用法服等皆以夾
  羅為之因襲已久遂為故事至如南郊太社雖別造祭服亦止循用
  夾衣之制比年英宗皇帝更定四孟時饗以來每遇孟夏孟秋行禮
  之時被服夾衣升降拜跪往往暑氣蒸欝流汗沾濡其於肅將祀事
  之意或者不無乖戾今檢照到亡宋太常因革禮祭服條內該真宗
  大中祥符六年准詳定所言月令孟夏初衣暑服孟冬始裘今尚衣
  庫袞冕等蓋每歲仲冬祀圜丘所服皆是夾衣宜依冕服制度改用
  單羅則是古人製作衣裳唯欲適宜未嘗以單夾為拘以此參詳若
  依太常因革禮所定典故除太廟南郊太社各有法服外各處權宜
  添造單羅法服全副二十身專充夏秋祭祀獻官近上職事行禮之
  用庶幾馨香逹於神明而於毖祀之儀不為無補
  薦赫舍哩希元狀
  竊惟用人當求實才薦賢務合公論其人賢矣則稱其才而薦之非
  過舉也取其長而用之非市恩也方今設科取士之外凡隱晦丘園
  才德彰著之士又令所在以其名上聞朝廷急於得賢之意茲可見
  也比年以來若楊靜起於成都即除四川提舉史烵董士亷起於燕
  南即除翰林編修國子助教皆由布衣以薦入官今更數除率能崇
  尚名節而有難進易退之風則薦非謬薦用非濫用亦已明矣伏見
  都城處士赫舍哩希元年踰半百篤志窮經元於易春秋二書精考
  密察探賾鈎玄不背先儒訓釋之旨自得聖人製作之微安貧樂道
  若將終身而孝友之行形于家庭信義之實稱於朋友邇者翰林集
  賢諸老監察禦史惜其老于文學累嘗交章論薦以為京師首善之
  地有一安恬之士獨能遺外聲利篤學力行起而用之則可以表倡
  四方興起風化非直為希元私也某猥以庸虛忝職奉常日虞曠敗
  獲戾官箴蓋討論禮典稽考儀文必得通經學古之儒老成名德之
  士乃為稱選某熟知其賢用敢舉以自代如蒙轉而上聞將赫舍哩
  希元權充博士代替某名闕必能修舉職業上副朝廷優賢崇禮之
  仁
  祝文
  行祀嶽瀆祝文代李學士作
  維嵩作鎮奠於土中蟠地與厚配天比崇雄亙秀峙二室西東亦有
  河洛融液宣通曰神鎮星實主實宗為周生賢肇漢登封載其嘉應
  昭示無窮明德宜祀爰有廟容於皇聖元越古同風祝號祭式與時
  並隆皇帝曰嘻邦彛是庸汝維侍臣往即祠宮熏香奠幣明薦餘衷
  承命載驅敢有弗恭練日既良卜牲斯豐神之格止有懌無恫百祥
  來集洽于時雍天子萬夀維神之功
  南嶽
  列岳在地實張四維神氣所載猶體有肢昔舜修方望秩以祀虞德
  昭升五典克徽矧茲衡山屹鎮南離七十二峯嶪岌峩巍朱陵之洞
  祝融之司泄雲吐霧闔辟神機乾綱既正以奠民麗敘祭有章百王
  承規皇元繼照文德敷施稽古作制毖祀維時牲號斯崇神人具宜
  天子在禦宰臣考儀廼下璽書香幣載馳爰既涖止蔔日諏龜嘉薦
  誠陳有飶菲菲宸心既將神亦宴娭昭茲靈貺報以蕃厘於萬斯年
  格於隆熙維嶽維固維國之基
  淮瀆
  淮出胎簪其源甚長禹始導之乃自于唐有山桐柏欝乎蒼蒼會泗
  而沂茲焉濫觴美德維神其靈孔揚列在中祠視秩侯王聖朝崇祀
  厥有彛章實篚斯幣實函斯香亦既涖止練日維剛牢醴在筵式薦
  苾芳皇明祁祁淮波泱泱萬年有永神降之康
  濟瀆
  濟初維沇發自垣曲孟陽二源始滙而畜是為龍淵實制坤軸噓呵
  雲霧變化忽倏貫河溢滎有顯有伏及其注沂遂列四瀆爰始秩祠
  名在宗祝皇元稽古大正疆服祀事孔時載祗載肅聿修歲彜薦此
  芳鬱昭其格思報以景福天子萬年神有嘉糓
  北海望祭於濟源
  天地之間環海為區北有瀚海窮髪之隅粵初望祀亦聖所謨睠惟
  濟源茲神之廬有赫玄靈可考不誣並祠嶽鎮矧在輔都維聖憲古
  載敭命書廼馳香幣廼闖神居靈兮來下皇情孔孚祚胤明昌聖有
  貞符
  策問
  國學私試十一首
  問井田廢而阡陌開鄉遂都鄙之制不可複矣厥後名田之請限田
  之議均田之法作輟紛紜前以為利後以為害識者有遺憾焉唐之
  計口授田有口分有世業粟稻曰租綾絹曰調與夫歲二十日人力
  之庸其取之民者如是而已可謂法之善者也亡幾而遂廢不舉豈
  其制雖有所本而於時或非其便歟抑人多田少必不得已而後廢
  之歟井疆遠矣計口授田之制今猶可踐而行之也願與諸生訂其
  古法之可以宜於今者
  其二
  問自秦滅經籍至漢興易書詩禮春秋稍出而樂遂亡矣或曰孔子
  之時摯幹繚缺適齊適楚適蔡適秦鼓入河鞀入漢少師磬襄入於
  海而器與人已不復傳非亡于秦也蓋雖制氏在漢世為其官頗能
  記其鏗鏘鼔舞而不能言其義則河間所獻又特雜采諸子之言而
  已宜後之論樂者紛紛而莫之底定也以隋唐周宋諸儒之所更定
  而猶不無遺憾焉則待其人而後行固自有時哉今明天子在上有
  意於制禮考文之事蒐攬廢墜討論而興起之抑豈無其人乎則推
  其端而究其末引而信之以備六經未備之經而聳吾元之德於秦
  漢之上顧不甚盛甚韙也歟試相與誦其所可取者焉
  其三
  問凡祭祀必有樂學校之祭小則釋菜以食為主大則釋奠以飲為
  主故舍菜合舞於春頒學合聲於秋而禮記之書特以仲春上丁習
  舞釋菜命之樂正又謂凡釋奠則必有合於時釋奠於先聖先師先
  老若所謂樂祖者無專祀也其習舞與聲皆大合六代之樂北齊嘗
  以大牢釋奠孔子配以顏囘設軒縣之樂六佾之舞至唐始以孔子
  為先聖顏囘為先師兩京用宮縣令三公攝事隆禮備樂斯亦至矣
  然宋既加王儀其樂第用判縣施之堂上而又不設舞於庭蓋宮縣
  判縣一豐一殺當時議禮之臣其所損益亦有意歟抑有歌無舞又
  與古人習舞合聲之制有戾歟今仲春上丁將舉祀禮則禮樂之事
  亦諸生所當講切而究明之者願紬繹其說
  其四
  問自田不井疆民不什伍而分田令賦造器制祿起田役作軍旅凡
  先王所以維繫其民之意於是微矣秦開阡陌漢事兼併人忘重遷
  俗尚流寓至晉稍明土斷之制逮齊複申黃籍之令故戶口漏於國
  版而夫家脫于聨伍者皆受而注之其後百家有譜東南別族僑舊
  錯處奸偽益滋寛鄉為墟狹邑成聚雖以辟田增戶列之五事責之
  守令而猶未之有止也今欲上知甯人之方下知安土之利存亡更
  守出入相同有無相貸疾病相救一道德而同風俗顧以何術而躋
  登茲試考核古今之宜以詳著於篇
  其五
  問下情之通塞治亂得失之變系焉工箴瞽詩道謗市議不以人廢
  言之意蓋三代同之自是而降漢最近古凡所論建必合其同或諸
  侯王之有詔或列侯宗室之與議或逹二府之僉謀或用諫大夫之
  決策以博士議郎之小臣而猶得與丞相列侯二千石並預諮訪亦
  幾乎公天下以為心者矣然言路浸廣而治道浸微豈苟同挾和之
  論徒為希意順指之私耶抑履霜堅冰之喻尚不足以開自牖納約
  之明耶其不制為一定之法者無亦示夫廣聽兼覽之公不於其人
  而於其言耶今朝廷求言視漢而益切顧處士橫議與學校正論孰
  得孰失必有能辨之者矣
  其六
  問三正之起尚矣說者謂夏正建寅為人正商正建醜為地正周正
  建子為天正夫子因魯史作春秋凡國君即位必書元年春王正月
  夫春秋尊王之書以正次王以王次春則正月者周天子所用之正
  也先儒謂其以夏時冠月而以周正紀事正月非春時固不易然書
  序一月戊子師渡盟津而經言十有三年春大會於盟津則一月者
  周之一月亦遂以為歲首矣不知春秋假之以立義者亦他有所考
  據乎或者又謂周人改月而兼存夏正其證已多見於經傳所載之
  文乃若周官既曰正月而又曰正歲豳詩既曰七月九月而又曰一
  之日二之日左氏固已惑之而孟子所記徒杠輿梁之成則一以當
  代正朔言也夫子以四代禮樂答顔子為邦之問首之曰行夏之時
  此則聖人經世之法之所寓如是而猶有焚經以建亥者矣不然則
  建辰建卯將何時而可定乎搖光昏見於子而陽氣已潛萌乎黃鍾
  之宮此天之所以為春而萬物之所由生也治曆明時實為王政之
  大端舍是而不之講則非當務之急矣
  其七
  問六官之屬備于周合而典則柄統散而庖翟舂槁莫不有政有事
  今其書詳焉漢去古遠大抵多仿秦舊而法制日密名數日滋以建
  武之減損猶不能革元始之更置下逮宇文拓跋號名復古而建官
  之意邈如宜其效之若彼也夫以六典之書為周公始致太平之具
  奈何一用於後世而遂起變法更令之端則周之制果不可行歟蓋
  嘗以今而揆古則今之官猶古之官名之存猶實之存也國計主於
  大農而金糓之虛贏豈不可考公卿領於尚書而庶官之殿最豈不
  足核居是官舉是職而其道可以逹之天下國風刺候人春秋譏世
  卿籲可畏哉孔子曰修廢官而四方之政行焉舉逸民而天下歸心
  焉今聖賢相逢而天下猶有廢而不修之官逸而未舉之民此則明
  詔所為拳拳者也善乎先儒之言曰有關雎麟趾之意而後可以行
  周官之法度然則今非其時歟彼其藉以為變法更令之端者夫亦
  泥其跡而不知其意歟諸生蒙被菁莪樂育之仁是皆有民物之責
  於身試訂言之抑以觀所學
  其八
  問古之王者立廟以萃人心之渙蓋制為祀享而天下不一之論定
  矣故上自商周有功之臣從於大享祭於大烝而漢以降則惟烝嘗
  配食於庭崇德明勲之意示人心之有統而且以勸嗣臣也唐武德
  中嘗論次太原功臣由裴劉而下總四十三人貞觀所録亦五十三
  人長孫趙公實為之首而房杜王魏無差等焉他日配祀高祖之庭
  者殷開山劉正會淮安省間二王而太宗之庭則房魏屈突通高士
  亷而已裴劉之績固不多於鄖渝二公靖元二王也邪梁鄭尚矣乃
  若無忌如晦與珪之風節抑猶在蔣申之間也邪淩煙之圖贊即麟
  閣雲台之模寫彼一時之定次果不足以望十八侯之功籍也邪將
  不一之論第能定之於一時而未能袪千載之惑也邪先儒以大烝
  為祫祭謂禘于夏而祫於冬耳其與周禮秋烝冬嘗之制異矣然貞
  觀之議亦曰禘及時祀功臣皆不應享則三年一祫五年一禘以其
  合於天道之大小而言之大則人臣不與而小則人臣可以兼及之
  歟崇德明勲今猶古也其即夫天理人心之所安而稽之往制之得
  失以詳著於篇
  其九
  問道馭天下之術既微而庠序學校之教以興聖人之於人有甚不
  得已焉者矣蓋成周以三物四術舉於鄉升于司徒意猶為近古至
  西都則孝悌有科孝亷有舉命之九卿命之郡國而不舉孝為不奉
  詔不察亷為不勝任失當者有罰紛紛若是其與鄉舉裡選之意果
  有同歟當時率以戶口多寡察人口二十萬一人滿百二十萬六人
  限之以四科而博士禦史三輔縣令於是乎取至博士弟子亦命二
  千石察其好文學敬長上肅政教順鄉里者得詣太常受業然武帝
  初弟子員千余人成帝末增至三千人豈計口察人之路不廣而受
  業太常者特二千石之所羅致也歟且善事父母為孝清潔亷隅為
  亷而又博綜經籍窮闡微奧其選艱矣今考之於史以亷舉者若趙
  廣漢朱博薛宣黃覇尹賞不數十人而以孝亷為郎者自京房外亦
  不多見則計口以察大郡滿六人止者抑豈過計歟大抵法之涼貪
  皆不能以無弊後之議者或以新衣好車為不亷而藏輿服絜壺飡
  者得以盜名檢或以割股廬墓為非孝而揖諸生閉空舍者得以著
  行義一是一非其間相去不能以寸公論尚得而貸之歟蓋漢承秦
  戰爭之後借鋤取帚之俗未革謂彼能孝親而弟長則知所以治身
  而推之可以為吏矣此高祖轉移斯世之一機也是其同乎成周者
  果可以其跡而論之歟今朝廷設科取士先德而後文必孝弟稱於
  鄉信義服於友始得以名上有司固已合成周先漢之制而一之矣
  則郡縣之所舉館學之所升凡欲為天下得人以推廣主上好德賢
  賢之仁心猗歟休哉橋門多士方鼓勇作氣以俟決戰則夫徵之古
  事而驗之時宜固辭鋒筆陣之一助也其毋以吾言為贅焉
  其十
  問儒者之學要以明體而適用故養之之至蓄之之深則其奮發為
  事業為文章必皆碩大光明可以貽諸後世而無愧彼或以成敗利
  鈍論人者失之遠矣季漢諸賢以名節高自標表至於矯枉過直而
  諸葛孔明躬耕南陽抱膝長吟自方管仲樂毅時其知者不數人而
  不知者未必不以為是矜名飾譽者之為耳及先主起蜀一聞徐庶
  之論三往乃見其畫為跨荊益和西戎撫夷越之策善矣遂能挈成
  敗之機約合孫權挾飛雲之衆圍取成都迨建興總政一試于南而
  資用以饒治戎講武從容北舉二疏之陳開朗激烈忠誠所攄豈徒
  文乎哉乃若制木牛流馬之運演兵法八陣之圖雄據武功雜耕渭
  上深謀定慮有足稱矣使亮而未死則舉魏並吳興禮作樂漢之為
  漢直反手耳議者乃謂其制戎為長奇謀為短是得為知孔明哉伊
  周而下遭時之難而處英雄之不幸者孔明也挺身托孤不放不攝
  而人無間言權逼人主不疑不忌而士知所勸所謂約官職從權制
  開誠心布公道蓋無非帝者之政也觀其規模宏遠真足以鼔舞豪
  傑憑藉一世而身隕未幾炎祚遂熄使操持妄議者猶得伸彼以抑
  此故其知孔明者不過以為是特將畧之雄耳而不知儒者明體適
  用之學至孔明無餘藴矣先儒曰孔明有王佐之心而道則未盡又
  曰孔明庶幾禮樂夫亦安所指哉講肄之暇試究評之
  其十一
  問舜始命官契為司徒亦既任之以敷敎之事矣至後夔典樂則於
  胄子之教尤特隆焉蓋自天子之元子衆子至於公卿大夫士之適
  子通謂之胄子是皆與有天下國家之責使非有以涵養其性端而
  和柔其氣質則樂德樂教何以深入乎心而直者必失于溫寛者必
  失于栗剛必至虐簡必至傲矣曆夏而商而周若大司樂之建學政
  若師氏之三德三行保氏之六藝六儀所以教養國子而進之於道
  者非於貴遊子弟而有私焉故周召毛原劉尹榮單之族皆世食其
  祿並儀朝著與周匹休直敎使然耳蓋天下者天下之天下受之先
  王固將與夫勲庸之子姓共有之周之法豈獨致隆於公卿哉以國
  子之系國體其重如此則教之之隆所以責之之至也漢世吏二千
  石至六百石及關內侯五大夫皆得任子若侍郎郎中庶子洗馬制
  賁郎將往往以父任為之成帝時伏湛始由父任為博士弟子其顔
  色和順身體修治者以為宗廟舞人而董仲舒謂子弟未必皆賢王
  吉謂子弟率多驕傲或欲除去其令或欲稍減其員此徒見任子之
  弊而不知救弊之源無怪其論議之紛紛也今國之胄子有學有教
  固已大仿虞周之制而出於父任又皆壹用漢法所謂樂德樂敎乃
  未之聞焉至於舞宗廟之酎者世或非賤之矣孟子曰仁之實事親
  是也義之實從兄是也又曰樂之實樂斯二者樂則生矣生則惡可
  已也然則五典者仁義之實而六樂豈自外至者歟彼六律六呂五
  聲八音之為用又豈非三德三行六藝六儀之所發施也歟抑樂之
  為樂偶於六藝之中其為教亦有輕而有重歟或曰春秋譏世卿為
  尹氏也則雖周召毛原劉尹榮單之族其必資教以成者庸可得而
  後之歟雖然虞周之敎其致隆如此今亦豈遂不可得而複之歟虞
  之胄子周之國子漢之任子其所以為法亦孰得而孰失歟願悉相
  與商訂其說
  禦試一首代趙承旨作
  朕觀帝王制治之道未嘗不承天以從事法祖以立政然而仁義彰
  施恩德和洽則本之教化成之禮樂其効固亦可睹已孔子稱舜無
  為而治觀其始於修己而終於恭己勞於求賢而逸於得賢無刑而
  威於刑不賞而勸於賞能大有為而後無所為舜果無為者哉廼若
  克艱以圖乂昭德以建中不遑暇食而即夫康功田功無作好惡而
  至於會極歸極是皆有以協和天人之際而臻茲至治之休三代受
  命之符厥有在矣朕惟我國家基業之崇土宇之廣固已掩跡虞周
  夐絶唐漢而傳序在予式承祖宗全付之重憂兢寅畏凜乎朽索之
  御而春氷之履也顧詔書屢下而惠化未孚德澤屢降而隂陽未應
  豈銓條有失於精核而進賢之路或壅歟抑吏治或過於煩苛而致
  理之績有歉歟伊欲顯忠而遂良興亷而起孝通教化之原達禮樂
  之用使世底隆平民躋仁夀其以何方式濟登茲子大夫學究終始
  其於賢良三道之要春秋一統之指講之熟矣悉著於篇朕將親鑒