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内容出处: 《金华黄先生文集四十三卷附行状一卷》 古籍
唯一号: 110720020230002892
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分类号: I214.72
页数: 3
页码: 十二至十六
摘要: 黄溍所撰写的《金华黄先生文集》中所记载的銘部分。
关键词: 古典文学 作品集

内容

勤有堂銘
  皇錫下人展也良貴能者守之罔敢怠棄惟勤為常非有為異反身
  而誠萬物鹹備其勤斯何殀壽以之誰休勿休伊誠之思其有斯何
  匪我也私不物於物。而誠之為孰劬而躬閔勉朝夕封吝殖執為
  己得一元默運其生職職天德之脩人道之極猗君之為厥志允減
  式敬爾承勿助勿忘閑邪存誠充實輝光我曷振之勒銘茲堂
  兼善齊銘
  墨貴兼愛儒者擯之詎日此道我之得私必由其本以及其支相古
  先民孰為我師莫窮匪顔莫逹匪伊何志何學朝斯夕斯幹之善世
  則罔敢知坤之積善尚其孳孳止也以所動也以時毋慕幹裏忽於
  毫釐仁如夷吾或羞其卑爲善有術視我銘詩
  腴晦齋銘
  王君仲致以腴晦名其齋蓋有取乎考亭朱子冠而字之祝辭雲爾
  夫所謂人晦於身神明內腴者復而通也今乃援其辭而左之者通
  而復也仲致來徵銘為之銘曰
  惟皇播物終始一誠屈伸相推乃色乃形有出於幽以豐而亨有入
  斯息眀夷之貞而通而複與時偕行展也王君歛其華英退蔵扵宻
  以觀其生與造物者遊神之廷曰予庻㡬天之性情我曷相之式彰
  茲銘
  恒徳齋銘
  易之爲義隨時變通有不變者確乎其中是曰恒性人之固有充爲
  恒徳不息則乆聖人之道乆而化成由其不息是之謂恒惟君法天
  偕行偕極惟臣承君鹹有一徳繄公之先國之元臣篤生後賢左右聖君吾儕小人朝不及夕夫孰如公自強不息體之旣立其用必行
  措諸事業乃恒之亨允懐於茲益謹其度與國同休以永終譽
  興譲堂銘
  何官貞立起進士官七品法當封父母及妻父以譲於其相妻以譲
  於其祖母有司如其請以聞貤恩既行乃扁所局之堂曰興譲名人
  巨公樂道其事紀載而誦詠焉君出以示予因系之以銘曰
  讓之為義推已所有木水本原則有所受子承其考婦繼其姑家之
  積慶匪我有餘嗟嗟末俗借鋤取帚孰視爾民俾歸於厚施由親始
  千乘可䡖義以起禮善不近名皇仁在上孝子不匱奕其龍光恩
  榮備至爰建稱號樹之風聲一家之譲國人其興作爲銘詩薦此樂
  石匪私其家維以勸徳
  方齋銘
  鄱陽胡君以方齋扁讀書之室而俾其子益來征銘爲之銘曰
  輿之方輪以圓而相資鑿之方枘以圎而相違天下之方盡於五寸
  之矩所不能盡者物情之不齊是故君子方以正已之度圓以任物
  之宜主至靜以為德不自毀於腓隨匪惡圓而喜方諒所秉之莫移
  爾息爾藏矩範在茲無矜而名尚允蹈之
  圓硯銘
  翼之家藏王使君所貽圓硯有白文貫其腹銘曰
  黑之守處也久白之不涅歸也潔
  青石硯銘
  雪竇方丈所蓄青石硯德壽故物也銘曰
  匪琥其白匪璋其赤夫蒼蒼者天之正色韞匱而藏守之以黑毋曰
  茲宋之隕石也
  息菴銘
  上人允茲扁其菴日息因以自號蓋扁以彰所息之處號以表能息
  之人能所相為無窮吾未見其息也上人來徵銘為之銘日
  謂菴非人孰累於名謂人非菴名孰與嬰所息者境能息者智菴耶
  人耶依正不二刹那之頃能所變亡十劫何短一息何長勿生疲勞
  而止中路咄茲草菴非汝住處
  朽室銘
  朽室者上公楩公之所居也浮屠氏之法衣壞色食瓦鐵其以朽室
  為居固宜然予觀一切世間成住壞空非有定相朽與不朽即渉二
  邉假名無實何取何舍輒因安陽韓先生之言而申繹之以為銘曰
  身如虛空不系於物出三界家寧事一室善㢤上人此休歇處惟適
  之安隨其所遇嗒焉枯坐兀若槁木敗壁頹簷容膝而足因緣幻境
  空華露電茫茫火宅終歸壊散有弊者形不朽者理昔本非成今亦
  無毀入如來堂應如是住金剛堅強永保貞固
  止足齋銘
  有為老氏之學者四眀陳君扁所居室曰止足予
  有爲老氏之學者四明陳君扁所居室曰止足予懼其務內而忘外
  取小而遺大也為之銘以充其志焉銘曰
  人於兩間如海一粟萬物備矣匪我也獨昩者失之欲乃逐逐反身
  而樂伊誠之複道何逺而唯止斯足勿安一枝而甘滿腹頋曰我道
  無殆無辱銘以申之予告非瀆
  尊徳齋銘
  汝南蔣士權伯衡有志操力學繢文尤長扵蒃隷武夷杜征君愛之
  為作尊徳齋扁其讀書之室金華黃溍為之銘曰
  天降生人曰有眀徳君子得之有物有則保飬所賦敬共奉持外欲
  弗肆內徳弗墮尊徳樂義所尊在人尊徳間學所尊在身道立徳尊
  卓哉先覺惟伯衡氏究心聖學
  存存齋畫像贊
  孔氏之大宗曰存齋先生宋季襲衍聖之封已乆國朝至元間
  召赴闕俾仍嗣襲先生力辤遂以國子祭酒提舉浙東學校世平於
  先生兄弟也惜其以存自號而不能欽承上意存其封爵因自稱
  曰存存齋具屬予賛其畫像雲
  東家之傳兮有本有支弗居其名兮匪徳之衰徳則可乆兮可止者時猶有天爵兮緊我所縻金石絲竹兮家聲之遺有能宗予兮女不
  在茲表以丹青分展也令儀巍然靈光兮人皆仰之
  程楚公小像賛
  故楚國女憲程公以宏材碩學被遇世祖厯事四朝爲時名臣延
  祐紀元之初溍舉進士至京師囚拜公於安貞裏第後三十有三年
  溍起自休致入直詞林則公捐館已久幸從公之孫世京獲都公遺
  像撫時運之推遷慨前脩之莫作贊以一辭非敢日美盛德之形容
  聊志歲月雲爾贊曰
  褐衣角巾瀟灑出塵仰羨夫消揺扵丘壑緬想其際㑹於風雲覬一
  言之寤意罄崇論而敷陳灼灼乎龜蓍之可覆洋洋乎魚水之相親
  激揚奮厲以紀綱乎憲度鋪張潤色以黼黻乎人文雖不以進退百
  官為職未始一日忘吐握之勤凡楚材之晉用皆藥籠之儲珍鹹懐
  誠而秉忠共尊主而庇民奚必坐乎廟堂之上然後大展其經綸嗟
  儀刑之巳逺儼豐彩之如新古稱逹賢者有後是將在其來昆
  學軒賛
  器必琢而後成道必學而後知玉之不琢不失其為玉人之不學不
  失其為人也㡬希是以有志之士莫不務學而求師虛以爲受教之
  地眀以察進善之㡬蓋深造以道固貴於升堂而入室取其虛眀則
  於軒爲冝居焉遊焉朝斯夕斯向晦宴息尚要其歸請爲學軒之賛
  亂以心齋之詩
  李禦史畫像贊
  質厚而豐神完而充生乎相閥初無貴驕之色立乎朝著常存肅穆
  之容挺㧞扵翠竹碧梧之表泳遊扵祥雲麗日之中挹其光儀者猶
  可想見夫喬木世臣黃閣清風也
  蕭侯畫像贊
  侃侃之色曁曁之容垂紳正笏不動聲氣而精神隠然折萬裏之街
  蔚乎豹變之文彪於外而弸於中溫其如玉穆如清風望其餘光者
  孰知爲萬夫之䧺也耶
  瑞像贊
  仁和孫翁誦法華經三十年感異僧遺以一石乆之忽有觀世音大
  士像湧現其中見者莫不歎駭以為殊勝稀有之事為之贊曰
  三界之中萬法唯識石非動物何識何知而能有此如幻三昧由理
  具故事相宛然當知法身徧一切䖏假名依正一念三千我心與石
  等無差別若聞若見應作是觀同證如來不思議境
  王眞人七十壽像贊
  列仙之臒澤夫道腴合氣乎元和㳺神子太虛其應也無方而環中
  以為樞是宜長上古而不老等天地於籧廬視人間之七袠特塵刼
  之斯須挹其光儀清風穆如古非其徒歟
  雲外慶公畫像贊
  堂堂獨立無與為對描畫虛空徒勞藻績一雲所雨何內何外勿於
  其間自為隔礙寳相儼然靈山一㑹
  擊蛇笏賛
  於烈孔公碩大且方麟鳯在郊百恠歛蔵爾蟲何知乃罔畏忌怵彼
  蚩蚩改聴勿視維是手板猶古璧圭千鈞則重鼷䑕則微憤激於中
  有弗遑計寧使妖血狼藉沾漬屐也先覺俾民不迷九原莫作物是
  人非人之非兮鰌鱓之舞尚有聞孫曰子禦悔

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金华黄先生文集四十三卷附行状一卷

《金华黄先生文集四十三卷附行状一卷》

诗文别集。元黄溍著。四十三卷。其中初稿三卷,续稿四十卷。据卷前贡师泰序,可知初稿三卷为黄溍登科前所作,由危素编次;续稿四十卷,为登科后所作,由门人王袆、宋濂编次。初稿卷一、卷二为诗,卷三为文;续稿前三卷为诗,后三十七卷为文。卷末附有宋濂《金华黄先生行状》。《元史》本传称其:“文辞布置谨严,援据精切,俯仰雍容,不大声色。譬之澄湖不波,一碧万顷,鱼鳖蛟龙,潜伏不动,而渊然之光,自不可犯。”清顾嗣立评曰:“世之议者,谓先生为人高介类陈履常,文辞温醇类欧阳永叔,笔札俊逸类薛嗣通,历事五朝,嶷然以斯文之重为己任。”有《四部丛书》本、《续金华丛书》本。此外,《四库全书》收有十卷本,题作《黄文献集》,当系明人重编本;卷前有宋濂序、明嘉靖辛卯(1531)张俭序,而宋序实为黄溍《日损斋稿》二十五卷所作,成此本时移植于此;正文中,前两卷为诗,后八卷为文。十卷本尚有《摛藻堂四库全书荟要》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。《元诗选》初集录黄溍诗一百六十二首,题作《日损斋稿》。

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