金华市图书馆 堯舜禹
| 内容出处： | 《竹溪稿》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020230002823 |
| 颗粒名称： | 堯舜禹 |
| 分类号： | I262.44 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 十二-十三 |
| 摘要： | 本文主要讨论了君王传承权力的问题。作者认为，传承权力给贤能而非子嗣是圣人的独到之处。权力应该根据情况斟酌度量，合乎常规地行使。尧舜禹的传承并非出于私心，而是因为丹朱、商均不足以承担责任。禹受舜之天下后，没有传给贤者，而是传给了自己的儿子。作者认为，这是因为天下为天下人所有，而非一人所能私有。如果禹的儿子像朱均一样不贤，禹可能会传位给启。三位圣人行事皆出于公心，而传承权力给贤者还是子嗣并非绝对，关键在于因时因势而定。非贤者继承权力常常导致混乱，而圣人行其所独，并非出于私心。 |
| 关键词： | 宋代 权力传承 散文 |
内容
有天下者傳之子常道也君天下者之所同也以天下而傳之賢權
道也聖人之所獨也唯聖人爲能行權蓋權者所以斟酌度量處乎
變而能合乎常者也所同者君天下者可得皆行而所獨者非聖人
則不能及也然則聖人行其所獨豈亦有求異之心乎曰此以已之
私心窺聖人也堯有丹朱不得不以天下而授之舜舜有商均不得
不以天下而授之禹堯舜非好樂爲異而不順其所同也舜受天下
於堯禹受天下於舜始雖辭讓而卒踐其位者蓋亦以爲非已不足
以任其責非昧其所同而苟從其異也然堯舜之所以授舜禹之所
以受皆公天下之心使丹朱商均僅可守天下能不失爲中主則堯
未必以天下授舜而舜亦未必受堯之天下舜未必以天下授禹而
禹亦未必受舜之天下矣然禹受舜之天下不傳之賢而傳之子者
豈禹之聖不及堯舜不能行其所獨乎曰禹非不能也亦非惡夫異
而必行其所同也亦非謂〓不能任天下之貢而不傳之也亦非謂
以天下自私而必傳之子也使禹之子不幸如朱均吾知禹不以天
下傳之啟而傳之益矣蓋天下者天下之天下非一人之天下也子
賢則傳之子子不賢則傳之賢故夫賢者亦受之而不疑天下一戴
之而不變此非公天下之心者能如是乎堯舜非必欲傳之賢而不
欲傳之子也以朱均之不肖也禹非必欲傳之子而不能傳之賢也
以啟之賢爲可傳也三聖人者豈有心於其間哉所遇有不同耳易
地則皆然孔子曰唐虞禪夏后殷周繼其義一也然傳賢者聖人之
事也傳之者堯受之者舜傳之者舜受之者禹然後傳之得其人受
之勝其任而天下又安若眾人而欲行聖人之所獨鮮有不致亂者
子噲以燕與子之而蹈其禍子之受燕於子噲而醢其身蓋欲虛慕
堯舜之名而苟行聖人之事者也悲夫
道也聖人之所獨也唯聖人爲能行權蓋權者所以斟酌度量處乎
變而能合乎常者也所同者君天下者可得皆行而所獨者非聖人
則不能及也然則聖人行其所獨豈亦有求異之心乎曰此以已之
私心窺聖人也堯有丹朱不得不以天下而授之舜舜有商均不得
不以天下而授之禹堯舜非好樂爲異而不順其所同也舜受天下
於堯禹受天下於舜始雖辭讓而卒踐其位者蓋亦以爲非已不足
以任其責非昧其所同而苟從其異也然堯舜之所以授舜禹之所
以受皆公天下之心使丹朱商均僅可守天下能不失爲中主則堯
未必以天下授舜而舜亦未必受堯之天下舜未必以天下授禹而
禹亦未必受舜之天下矣然禹受舜之天下不傳之賢而傳之子者
豈禹之聖不及堯舜不能行其所獨乎曰禹非不能也亦非惡夫異
而必行其所同也亦非謂〓不能任天下之貢而不傳之也亦非謂
以天下自私而必傳之子也使禹之子不幸如朱均吾知禹不以天
下傳之啟而傳之益矣蓋天下者天下之天下非一人之天下也子
賢則傳之子子不賢則傳之賢故夫賢者亦受之而不疑天下一戴
之而不變此非公天下之心者能如是乎堯舜非必欲傳之賢而不
欲傳之子也以朱均之不肖也禹非必欲傳之子而不能傳之賢也
以啟之賢爲可傳也三聖人者豈有心於其間哉所遇有不同耳易
地則皆然孔子曰唐虞禪夏后殷周繼其義一也然傳賢者聖人之
事也傳之者堯受之者舜傳之者舜受之者禹然後傳之得其人受
之勝其任而天下又安若眾人而欲行聖人之所獨鮮有不致亂者
子噲以燕與子之而蹈其禍子之受燕於子噲而醢其身蓋欲虛慕
堯舜之名而苟行聖人之事者也悲夫
