金华市图书馆 雲谿逸叟自傳
| 内容出处： | 《雲溪稿》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020230002703 |
| 颗粒名称： | 雲谿逸叟自傳 |
| 分类号： | I269.6 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 二十六-二十七 |
| 摘要： | 本段内容主要讲述了一个家世重农事、同时也不忘儒业的逸叟的经历和思考。他通过不同阶段的生活经历，思考和追求尽孝之道和尽事于君之道。经过多年的学习和实践，他开始认识到人们对善恶的评价和赞誉，并逐渐学会按照道理和道德行事。随着年龄的增长，他越发明白善恶之论的虚妄，并逐渐形成自己的理念和行事准则。他希望通过微言来影响他的乡亲和社会，但遭遇了困境。他意识到好人常少，不信任他的话，因此他将自己的言行与常人区分开来。最后，他通过引用古人的言词提出，真正为他的所信所行负责，而不是迎合众人。 |
| 关键词： | 逸叟 儒学 善恶 行事准则 |
内容
逸叟家世重農事而不廢儒業年十餘歲思盡事親之道處異母兄
弟之間常欲彌縫使無間言年二十餘思盡事君之道欲移孝於忠
嘗叩開上書以脫父兄於難事訖窮日夜勵志於學年三十餘視一
世休戚若舉切於吾身恨未有以行吾志耳年四十餘凡俗所謂義
云者皆隨力而舉猶恨分限而施不廣澤卑而流不遐也惟是好善
未免過疾惡未免甚聞謗未免怒得譽未免喜遇事不平未免耿耿
於心雖頻復悔吝而猶未已年踰五十而善惡毀譽漸不爲動言與
理㑹動與義從自度爲世用可無大謬矣時旣莫我與依違未定間
俄而師門正惠林先生用至語以相規謂今世事不得其平者何限
苟非吾責之所當爲與吾力之所能爲則亦付之無可奈何而止苟
强焉爲之是自速禍也遂取斯語書之座右日消月磨壯志所存無
幾尙有鄉族之念未盡泯年踰六十積行旣久衆心漸孚蓋有踰鄉
越里願有徵於微言者閉戶拒之則爲已甚然自昔善人常少不善
人常多不信吾言反以爲厲已所謂以言化者訟豈惟鄉間哉年將
七十猶尙口耶叟甚殆焉是以古之逸人時邁感傷至於潛形土室
一語不妄出而齊衰之喪不過加服一慟而己兹固矯激之爲而非
庸言庸行者於是叟有窮土本末有三徙錄西征倡酬老子通儒說
東甌漫錄而入山更求深矣是爲逸叟傳且爲之評曰爲我者拔一
毫不爲兼愛者摩頂放踵而爲之爲已而不格平物爲人而不本乎
身執一而廢一銅此而窒彼聖賢所以力辨於毫釐而不爲恕也爲
己有餘而推之人人不答而反諸已量力而後動知難而遂止此君
子終身行之死而後已者也叟蓋講之熟矣故言之不怍
弟之間常欲彌縫使無間言年二十餘思盡事君之道欲移孝於忠
嘗叩開上書以脫父兄於難事訖窮日夜勵志於學年三十餘視一
世休戚若舉切於吾身恨未有以行吾志耳年四十餘凡俗所謂義
云者皆隨力而舉猶恨分限而施不廣澤卑而流不遐也惟是好善
未免過疾惡未免甚聞謗未免怒得譽未免喜遇事不平未免耿耿
於心雖頻復悔吝而猶未已年踰五十而善惡毀譽漸不爲動言與
理㑹動與義從自度爲世用可無大謬矣時旣莫我與依違未定間
俄而師門正惠林先生用至語以相規謂今世事不得其平者何限
苟非吾責之所當爲與吾力之所能爲則亦付之無可奈何而止苟
强焉爲之是自速禍也遂取斯語書之座右日消月磨壯志所存無
幾尙有鄉族之念未盡泯年踰六十積行旣久衆心漸孚蓋有踰鄉
越里願有徵於微言者閉戶拒之則爲已甚然自昔善人常少不善
人常多不信吾言反以爲厲已所謂以言化者訟豈惟鄉間哉年將
七十猶尙口耶叟甚殆焉是以古之逸人時邁感傷至於潛形土室
一語不妄出而齊衰之喪不過加服一慟而己兹固矯激之爲而非
庸言庸行者於是叟有窮土本末有三徙錄西征倡酬老子通儒說
東甌漫錄而入山更求深矣是爲逸叟傳且爲之評曰爲我者拔一
毫不爲兼愛者摩頂放踵而爲之爲已而不格平物爲人而不本乎
身執一而廢一銅此而窒彼聖賢所以力辨於毫釐而不爲恕也爲
己有餘而推之人人不答而反諸已量力而後動知難而遂止此君
子終身行之死而後已者也叟蓋講之熟矣故言之不怍
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呂皓
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