與後谿劉先生書諱光祖字德修四川人宋丞相

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内容出处: 《雲溪稿》 古籍
唯一号: 110720020230002676
颗粒名称: 與後谿劉先生書諱光祖字德修四川人宋丞相
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 七-九
摘要: 本段内容是谢皓对自己与名公的交往和对先生的崇敬之情的叙述。他表达了对名公和先生的钦慕,以及自己对文学的努力和退居山林的决定。同时,他希望先生以其开阔的胸怀和广泛的教诲带领后学。
关键词: 心声 名公 先生

内容

皓聞之言不足以達吾所素藴故敘其志於文文不足以盡吾所難
  言故寓其意於詩皓山林一野人也生十有五年而能文今文不偶
  於世且老矣情有不能已敢略陳慨慕先生之始末而終之以詩焉
  蓋皓自弱冠則獲從世之名公游淳熙紹熙之間侍鄉先生正惠林
  公寓中都林公退朝與諸生燕居輒驚歎曰汝知蜀有劉夫子者乎
  當今第一流也皓曰方之先生何如曰吾所畏也節操猶可勉焉文
  采蘊藉非吾所及矣皓時固深識之自諉異時相遇江湖之上摳衣
  函丈似未晚也不謂志與世違蹉跎至此因觀裴公年出三十便不
  復詣人末與張公遇乃定忘年交亦切慕之及自教其子能屬文則
  攜以屬今文昌戴先生一見則曰有子如此君可以老矣皓遂俯首
  東歸屛跡不出寧復與當世之賢有邂逅之遇邪比年以一二老師
  儒在要津偶一出聽時論焉因又問劉夫子無恙否今何官朋輩有
  抽架上一紙以示曰子獨知拳拳於劉夫子爾亦知劉氏世有人乎
  徐讀之乃先生之伯子奏疏論時事上泰而下危者也皓爲之喟然
  起立曰英才萃於一門天豈徒將以世昌劉氏也哉國與有休焉自
  度年益邁志益惰第能歸而語諸其子爾惟是此子方拙更甚守節
  安分語不出口人罕識其面者入學舍餘十年雖親故在朝列未嘗
  一躡其門還舍則閉坐一室士友來自遠方者拒之不能而非有意
  於衒鬻也知子莫若父世人未必盡知之故不敢以爲嫌而直以告
  焉今適承見次以不肖父不與俱欲回舟者屢矣偶有時貴先幣之
  招皓欲其乘此易近地以便往來嘗有詩以諷其歸矣續聞荊州易
  帥而先生實當之皓爲之喜而不寐遂又亟馳一詩勉其留矣不意
  上勤崇重枉教下逮欲俾父子遂國樂之私衰草枯木亦爲增輝何
  其幸哉夫皓以三十年慨慕先生之誠而又知有子先生以一旦遇
  不肖子之故而及此老父賢愚貴賤雖甚懸絕以類推類未大相遠
  也然皓猶有二說焉敢卒言之昔嵇紹入洛陽或稱其爲昂昂之野
  鹤而人則曰君復未見其父爾此先知其父而得其子者也至桓冲
  見劉驎之必强其先詣家君有如桓使君知其子不知其父見子而
  不見父未爲失也而驎之必爾者何哉若嵇康名勝固不待其子之
  自陳矣先知其父而得其子嵇氏父子遂能齊名輝映於百世之下
  因其子而施及其父而驎之之父竟沒世而名不稱焉賢不肖父子
  不能以相及其來尙矣而可以厚誣哉若皓不肖父子何敢自擬於
  其中然退而視履考祥少壯而老所以飭身厲行所以齊家居鄉銖
  銖而較之古之隱逸則容或有愧至於今世之所謂處士云者則固
  不敢多遜也特風馬牛太不相及微蠓之聲不到大賢之耳爾有若
  自顧其身而念所出情之至也旣知其子而施及所尊義之隆也殊
  念其所當念先生施其所當施皓也何辭焉然世之人固有因子出
  仕或曲狥其請以掩議或喜從其後以爲榮寵者皆非山林之士所
  暇及也區區之迹則盡見於雲谿雜集先生儻自以物無巨細欲無
  一之不知則呼殊立前而叩之可也野人不敢事苛禮以自取外於
  膺門是用援筆直書敘其志於文而寓其意於詩焉惟執事其裁之
  與水心先生葉侍郞書諱適字正則
  皓自分山林窮老待盡直時未到爾至於胸中抱此耿耿亦自分曉
  更向誰說得蓋自東萊晦菴二三儒先生相繼長往東南之士十十
  五五各自雄長有類鄉村團結保伍斬木揭竿各自標號而亡所統
  屬龍川於此時不能表爾堂堂之陣正正之旗師出以律乃反身入
  行隊中欲人折其木而奪其竿固宜保伍紛迸四出人與爲敵雖身
  死而論未定也士論一至先生而無異辭雖然時異事變先生亦少
  孤矣且吾亦知先生之微意矣有如大厦非一木所能支而猶往來
  教誘不輟人情誰不願卽安人心誰不畏禍首適當世道之責而屬
  海內之望有不容自私而自閦者仁以爲已任不亦重乎死而後已
  不亦遠乎而謂當今若儒先生尙得而棄重就輕以自脫乎尙得謂
  吾已向晚而遂置此事不之入念慮已乎邵康節所謂前千百年無
  我後千百年無我中閒只一線子惟先生尙須豁闢門戶廣示堂奥
  與後學共之使十十五五之徒望而震驚失其所固執遁者自遁伏
  者自伏聽之而已皓不自量別有一紙請問晦庵龍川二先生論辨
  條目尙惟先生有教無類或思得狂士以誘來者不罪僭妄賜之一
  言以爲印證俾後輩知所循持亦先生廣示堂奥之微端也惟先生
  其熟念之

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雲溪稿

《雲溪稿》

宋孝宗朝,永康吕氏皓上書,納官贖父罪,且言「無使聖世男子,不及漢一女子緹縈」。上聞而壯之。父兄生繫大理獄者,皆得釋。是時吕皓孝義之聲聞天下,書具載《雲溪稿》中。雲溪,皓别號也。皓有《遁思遺稿》六卷,《事監韻語》三卷,見《直齋書録解題》。是書從《太平吕氏文集》録出,標題「雲溪稿」,爲明十二世從孫璠所校正。合族後裔重修,卷數雖符,編次多紊,非《遁思遺稿》之舊。余稍加釐訂付梓。季樵胡宗楙。

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