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帝學一書乃元祐五年侍講范祖禹所上也維祖禹純儒碩學究心
  致主之術謂夫尊臨六幕統理萬幾自非講習古初不忘龜鑑曷臻
  盡善之域是用稽参前牒萃合往行上繇畫易之日近底元豐之年
  凢宸心緝熙經幄紬繹之故悉歸㑹輯為書八巻寘之淵扆用宏端
  緒日新益明之理舎是殆無他岐厥㫖深矣有天資有人力天资至
  矣而人力或有愧焉必歉然于中要使人力足以濟其天資則乾坤
  無不全之功神聖有蔑加之德今夫一介之士不敢自棄自怠必思
  夫修省之方琢磨之術以無赧乎降𠂻之善受中之粹矧夫居四海
  之上為萬乘之尊予奪自我維持自我舉一政可以厚八紘修一德
  可以倡萬姓其可釋師古之道去正心之理以一聽之天哉此帝學
  之書不可不作也上考古昔由伏羲以來書契以降孰不以學為先
  務堯舜禹相踵而作語其德一曰稽古二曰稽古形之典謨垂為軌
  範皆學力也文武並興百年一轍播之雅頌亦學力也從漢而降猶
  是物爾惟我本朝累聖相承崇儒尊經超軼近古盛治所就奚止四
  三王而六五帝哉惟我哲宗皇帝接千嵗之統膺鼎來之年自修切
  磨之道舎學將安取哉祖禹獲侍經帷夙夕孜孜謂無以開萬里之
  塗則燕轍越斾莫知所適一木之本不正則他日之厚薄纎宏殆未
  可知也職在太史縑册之存可稽也責在進德古昔之善可舉也吾
  非侵官而離局也吾非强聒以自誇也事當其宜而言有其要也且
  一言可也而至於八巻之博祖禹之心切矣説命有篇敬之有什商
  宗周后用以立德用以保治眎祖禹之書一轍也祖禹葢嘗輯仁皇
  之懿法以為訓典一書又嘗預司馬光通鑑之編二者足以明烈祖
  監美惡有補一時有補來者葢不止帝學一書而已然而帝學獨能
  開端倪澄其源正其本使不哆不異後世之君茍知所以尊用崇信
  以兢兢業業日昃夜分以深察吾心博觀物理参之前言往行淑夫
  一身淑夫天下後世其用可勝殫哉其盛可容言哉夫洙泗相與漸
  摩不一而足魯語一書成於門弟子獨以學習冠篇葢聖門正傳必
  自是始祖禹其有以脗合也夫