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禮選序
  禮選者諸王府侍講邢昺所上也惟昺通儒碩學究心禮文之事慨
  念先王制作其詳不見於世戴聖遺傳粗紀孔門之遺學者聚訟尚
  應討論之功是用筆削以成一家廼雍熙四年八月進諸斧依凡二
  十有一巻聖主嗟焉孫謀貽後見於曝書之日召昺同觀帝藻下飾
  為一世榮美貳之縑賜昺家訖蔵諸冢其不朽也已易以卜筮全詩
  以諷誦全書百篇葢存者半然帝王大綱猶可想見惟是禮樂之事諸儒孜孜補拾不過推士禮以想像萬一西京之末大小戴興焉而
  德所傳未能粹然也大禹之黻冕仲尼之俎豆空谷足音是將焉屬
  月令明堂位一二附合是殆可畧也昺也皓首窮經紬繹之勞殆非
  常人比緝以為書則上而天子諸侯之所依慿大而郊社宗廟之所
  設張下而至于三百三千皆可以無媿用以垂世至于千萬年而不
  已眞韙事也東都曹襃因叔孫通之書次序禮事百五十篇李唐魏
  徴作類禮二十巻元行冲又從而疏焉若可比肩是書然襃之所祖
  不純徵之任已自專豈若昺合諸儒之長以釋不刋之典哉是宜眞
  宗皇帝好善忘勢加之贊述五色下被而萬物增華也昺是書世未
  之見史畧其説然獨知其為戴記者葢昺獻書之辰太宗皇帝取其
  一篇加之聖覽史謂文王世子則為戴聖之書明矣昺之書其目則
  曰分門禮選葢彪臚有條各從其類之文也所上止二十巻一書以
  為二十一巻豈一巻之目合其數乃若是耶是葢昺書之細愚獨取
  其千載之下不忘孔門之講習游夏之淵源以淑諸來世茲實為醇
  儒矣
  梁文選序
  文選者昭明太子統所集也維統心明才通好古不倦凢百縑册既
  輯既繹載念辭華之作由屈騷而下浩若煙海雜然並陳遴擇之功
  弗加則黒白甘苦混爾一區孰取孰舎雖皓首窮年曷克殫究後學
  來者何所矜式是用極耳目之廣盡權衡之公㧞其尤殊成一編之
  書凢三十巻詔諸不朽不可無述也二氣絪緼太和保合靈而人秀
  而文經綸乎事業發揮乎天人崇庳間陳醇駁互見未易一概言也
  績學種文之士儻將淹今古而觀之則必有去取焉有褒貶焉有明
  而無厚也有决而非同也海納川涵葢所未暇而採摘孔翠㧞擢犀
  象吾亦於其善者而已矣由屈平以來更秦越漢分裂之邦離合之
  統上下數百載代不乏人發于情性見之事緒揭為世用形諸筆舌
  者不知其幾也若大若小或淺或深博若摰虞不過為之流别而已
  他未暇也帝子之英精懋墳典博望名苑聚書幾三萬巻一時俊乂
  之流網羅無遺朝慮夕講孜孜不忘聚古作而耕獵焉討論之力既
  加薈萃之功益著月異而嵗不同以成章告曰賦曰詩曰騷曰七吟
  詠情性之作四焉曰詔册曰令曰教曰文上之訓下四焉曰表曰上
  書曰啓曰彈事曰牋曰奏記下之事上六焉曰書曰移曰檄曰對問
  曰設論敵以下一徃一來者四焉曰辭以陳意曰序以述事曰頌曰
  贊曰符命以稱美曰史論曰史述曰贊以評議古昔曰論以析理精
  微曰連珠以騈儷對偶曰箴曰銘以自儆曰誄曰哀曰碑文曰墓志
  曰行狀曰弔文曰祭文以厚終始於班孟堅兩都賦終於王僧達祭
  顔光禄文凢三十有七種而賦詩之體不與焉由梁而上異篇名什
  徃徃而在統之志勤矣艶高屈宋香濃班馬而今而後吾知所從事
  矣音則蕭該僧道淹公孫羅許淹曹憲注則李善公孫羅呂延濟劉
  良張銑呂向李周翰其訓義日以宣明孟利正卜長福之續文選卜
  隱之擬文選瞠若乎其學歩矣徐堅文府選云乎哉韓愈以文鳴而
  高許杜甫實詩人之雄也其訓子乃曰熟精文選理則統也其可間
  諸選也其可忽諸
  神農時令序
  神農時令序者因穗書而有作也惟神農運膺火德至治純龎昭格
  休應上黨之山嘉禾八穗知者剏物粲然成文上觀天時爰班明制
  以前民用丕休哉出治之丕彞三皇之鉅典也三墳久亡間見于韋
  續字源庸摭初末為之言曰日月之行星辰之運斗杓辨指昏中定
  次各有其常不可變易天之開人固如此作訛成易使不失其度生
  殺予奪使不違厥宜微而車服飲食近而出入起居罔不俾適厥性
  人之事天者其可忽諸風雨霜露無非至敎保合太和必由鉅聖則
  時令之書詎容無作維犧皇氏首造書契河圗効靈八卦三畫二十
  有四黙象厥氣欽若敬授未極坦明逮于神農運化日開蕢桴葦籥
  聲樂既闡男耕女織民生不難凡物理之未發者咸將顯著天道聿
  啓聖心感焉廼因穗書庸班時令想夫皇謀既定羣臣叶從廼探廼
  索發揚隠奥克開厥後貽之萬世日行終始八節爰創大火而下五官並建各揚厥職嵗終索饗大蜡伊作凡爾百度咸用厥時逮觀大
  易十三卦之義聚貨懋易廼在日中豈市道必于陽盛之時而後可
  耶觸類以長事為之制物為之防又可概見矣維耒耜之興肇于斯
  時神農見號厥尚可探斯因禾瑞爰班茲令意者令所著獨于耕植
  收歛之際尤詳厥理耶且帝復能相土地之宜燥濕肥磽高下之别
  令民知所避就見于淮南子之書仰觀俯察遺諸永乆兩全而無闕
  自非聖人疇能若是耶淮南之書又曰以時嘗榖祀于明堂觀諸後
  世四堂十二室之制侑薦嘗新之法見于呂令之書者殆皆神農之
  遺耶厥後黃帝當時明天五雲分治丹鳥𤣥鳥而下分至啓閉罔不
  釐職陶唐欽天羲和仲叔之掌冠于經端周公時訓月令之目見于
  汲冢之書非神農舉之于先疇能述之于後耶周官籥章一職專掌
  春秋逆寒暑之氣俱擊土鼓夫土鼓者神農之所剏也作者之意殆
  欲後之明天時者謹毋忘神農之功云謹序
  宣和殿博古圖序
  有宋八葉天子聰明冠倫密庸萬化之表坐襲垂衣之慶海縣鏡清
  幾務餘閒稽經諏儒之隟每以好古博雅為心謂思其人當愛其器
  雖既更億變多厯年所毋庸畢見然笵鎔不朽之質諒有存者旁捜
  逺獵孜孜不倦鼎來萃聚罙久罙切天畀地予積日累月既溢乎玉
  府之藏爛乎祕宇之列帝心悅焉思以警動羣目發揚若稽是用肖
  其體則備厥欵識施諸繪事勒為成書以烜耀于億萬年皇乎哉曠
  世之盛典也敢鋪張帝㫖冠諸篇首曰高卑既陳書契肇開中古而
  降文為日詳明聖制作物有其則凢厥器用至理所寓毋曰粗末不
  足控揣舎是而觀義之精微或幾乎息逮乎兩都世降道夷然去古
  未逺猶有存焉辟之禮失尚求諸野空谷足音跫然而喜兑戈和弓
  垂之竹矢周序炳列和鐘離磬女媧笙簧寵錫于魯古之聖賢嘉尚
  若是漢獲故鼎殆非九牧貢金所成薦之郊廟聞見歆豔特書大書
  匪一而足豈徒觀美而已哉文獻不足莫甚樂律黃鐘夷則姑洗之
  簴猶足攷其一二况他乎維我熙朝開剏之初五緯叶于奎文明之
  運有開必先區宇既平篤于典藝旁逮史籍列聖就將謨訓洋洋振
  古未見昌期盛際仁義四達旁皇洋溢咸五登三罔有軼言維是徃
  古禮樂之具下逮日用未克裒萃鎔笵有度銘鏤有義可按可稽未
  遂紬繹當是時也聲名四洽年榖屢登爰詔多方乃咨乃訪輻輳麕
  至為品五十有九為數五百二十有七曾宇禁嚴肆陳彪列參錯典
  藝玩想不已書之簡册昔人興造之㫖罔不咸在誠酌古大端升平
  格典也隆鼐景鐘相踵有作大亨殷薦視昔罔愧無自而然哉中興
  以來是書祕在册府小臣竊窺萬一葢為巻三十叙論之畧先禮後
  樂曰典制曰征伐曰常用曰燕閒抑居其次云臣謹序
  　　　禹瑞厯序
  瑞厯者神禹欽天之書也維禹隆功厚德克膺明顧厯數在躬允繼
  極治端拱無為百度自彰仰瞻垂象運動有則垂世立法爰紀厥常
  經緯具舉疾徐無爽列之簡牘以示千億欽崇不朽用承天休名書
  示意實曰瑞厯其事不具於夏書而荀卿天論獨著其畧敢追裒梗
  概為之言曰兩儀並立天職洪覆日月星辰罔非至敎神聖體之爰
  建矩則仰察敬奉恪恭不解用以顧諟明命歛福錫民由來上已周
  天厯度始自泰帝推分星次黃序明民創受河圖重黎有注少昊名
  官首曰厯正式序三辰越在帝嚳下逮陶唐德冠百王羲和厯象殆
  半堯典欽若敬授誠弗可已舜之歴試首齊七政重華協帝克紹泰
  和雖去古既逺書不盡見然其觀象作則前後一軌矧維大禹親承
  治緒襲爵行道烜奐一時欽天之書其可無作逺括羲黃近祖陶姚
  紬繹鳩合克臻大備財化輔宜庸以無闕二典三謨與為表裏想夫
  是厯所述兩曜聚散五緯疾徐如指諸掌經星常宿維見可觀以占
  則信以攷則明天儀合焉羲和職焉用以垂諸永乆誠大君盛節治
  世寶書也洛書千載之期上嫓皇策之盛光畀彞倫九疇肆叙箕子
  傳之數百年之餘武王下車汲汲訪問洪範一編光照簡册五紀厯
  數實居其間然則是書之作葢本諸天智若行水毋意毋我曰瑞曰
  厯厥有深旨範其領㑹而是書其詳者歟矧禹克勤于邦櫛風沐雨溝壑之地殖為桑麻魚鱉之民育為衣冠後人稱九州之廣必曰禹
  迹葢功大則萬世不忘禹之俯察於地既勤若此則仰觀於天見於
  是厯者要必碩大光明有條不紊與禹貢一書相為上下地平天成
  萬世永頼歸功有自要當不誣孔子答為邦之問首取夏時殆亦出
  於是厯記禮者叙夫子之言杞不足徴吾得夏時釋者以為夏小正
  果聖人意哉禹之行已儉於欲勤於德畧於私厚於公菲食而致孝
  惡服而美冕其奉若天道者殆詳且悉也後世羲和廢職至勤嗣侯
  之干戈足以見典刑之存稽諸漢志七畧之目天文一家禹書不少
  見獨有夏厯冠殷周魯之先今書不存無能識其梗概云
  帝學序
  帝學一書乃元祐五年侍講范祖禹所上也維祖禹純儒碩學究心
  致主之術謂夫尊臨六幕統理萬幾自非講習古初不忘龜鑑曷臻
  盡善之域是用稽参前牒萃合往行上繇畫易之日近底元豐之年
  凢宸心緝熙經幄紬繹之故悉歸㑹輯為書八巻寘之淵扆用宏端
  緒日新益明之理舎是殆無他岐厥㫖深矣有天資有人力天资至
  矣而人力或有愧焉必歉然于中要使人力足以濟其天資則乾坤
  無不全之功神聖有蔑加之德今夫一介之士不敢自棄自怠必思
  夫修省之方琢磨之術以無赧乎降𠂻之善受中之粹矧夫居四海
  之上為萬乘之尊予奪自我維持自我舉一政可以厚八紘修一德
  可以倡萬姓其可釋師古之道去正心之理以一聽之天哉此帝學
  之書不可不作也上考古昔由伏羲以來書契以降孰不以學為先
  務堯舜禹相踵而作語其德一曰稽古二曰稽古形之典謨垂為軌
  範皆學力也文武並興百年一轍播之雅頌亦學力也從漢而降猶
  是物爾惟我本朝累聖相承崇儒尊經超軼近古盛治所就奚止四
  三王而六五帝哉惟我哲宗皇帝接千嵗之統膺鼎來之年自修切
  磨之道舎學將安取哉祖禹獲侍經帷夙夕孜孜謂無以開萬里之
  塗則燕轍越斾莫知所適一木之本不正則他日之厚薄纎宏殆未
  可知也職在太史縑册之存可稽也責在進德古昔之善可舉也吾
  非侵官而離局也吾非强聒以自誇也事當其宜而言有其要也且
  一言可也而至於八巻之博祖禹之心切矣説命有篇敬之有什商
  宗周后用以立德用以保治眎祖禹之書一轍也祖禹葢嘗輯仁皇
  之懿法以為訓典一書又嘗預司馬光通鑑之編二者足以明烈祖
  監美惡有補一時有補來者葢不止帝學一書而已然而帝學獨能
  開端倪澄其源正其本使不哆不異後世之君茍知所以尊用崇信
  以兢兢業業日昃夜分以深察吾心博觀物理参之前言往行淑夫
  一身淑夫天下後世其用可勝殫哉其盛可容言哉夫洙泗相與漸
  摩不一而足魯語一書成於門弟子獨以學習冠篇葢聖門正傳必
  自是始祖禹其有以脗合也夫
  太平廣記序
  臣仰惟太宗皇帝嗣興剏之運混文軌之宇治協登成業懋稽古爰
  詔儒紳采獲昔人稗官之篇條分臚析爛然有第凢五百巻藏之祕
  館制作之道宏矣學尚乎博聞貴乎該不讀山海經畢鸞何以辨不
  熟爾雅幾為勸學誤一陋一洽得失較若書可無作乎曰典藝粲然
  易之幽書之明詩之雍春秋之肅學之道訖已厯年牒猶曰治亂之
  别成敗之殊釋是括九流下騷問尚逺而不即廢而不攻况百家之
  細乎致逺恐泥明戒凜凜維日不足我則未暇儒者類以末為諱以
  不正為譏博極羣書旁通百工之學卒蔽大人之賦已事前轍可不
  鑒哉曰是一曲之説非達觀之見也葢自乾元四部以來唐政不支
  㓙祲妖氛播于太紫之上大京衆師金湯屢隳牙籖散亂之簡不越
  而之四方則莽在泥塗國史不克全况他乎重以末造之禍極之五
  閏之變芸香牢落竹帛土苴誰復念之干戈鋒鏑之餘天厭塗炭眞
  人挺生鋒旗四焱罔不臣妾孟蜀江左之掃除舟車聿來册府以充
  雖投戈疇隟絶亡馬上治天下之想煜煜奎躔下闗圖書萃于五緯
  搜遺有詔獻書有賞表著方册炳炳若丹以舜嗣堯重華有光三館
  翬飛崇文標記中屹傑閣雲章昭回頓還石渠東觀之舊文風日起
  御覽一編千門萬戸包總細微咸曰周叙英華踵作嚢括後先流别井然若延萬士峩冠切論皆前所未見猶嗛聖心葢曰洪造無垠變
  動惚恍殊異之象時出間見使無以昭明之則駭溢元元將有禹鼎
  未鑄之患彼芻蕘一言日表晏温不以為鄙而慢之也况宇宙之宏
  編帙之繁耳目所不接忽而陋之不幾以常而廢變守一而忘百乎
  五石之隕恒星之如雨格諸降莘言晉之故左氏不為誣矣故自虞
  初以降千端億緒或是或否若信若詭有不暇論也若大宛之馬驪
  黃牝牡雜然具存不惟汗血之豢也若大秦之珍瑟琉琥渠珊然並
  舉不惟尺璧之取也大矣夫有六經為之正有廣記為之變括洪荒
  而無外秉仁義而不惑吾道之終乎極千古之醇武成惟二三策竟
  萬物之動九鼎用知神姦來者克明則皇心萬一愚言不為誣矣臣
  謹序