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聖人之傳道必以心心學之不明似是而非之說有以惑之也昔者
  孔門之高弟得夫子之心傳者惟顏子與會子子曰吾與囘言終日
  不遠如愚退而省其私亦足以發囘也不愚顏子之悟道如此子曰
  參乎吾道一以貫之曾子曰唯曾子之悟道如此觀其點會自得於
  意言之表似非積習之所能致深求其端未有不始於至誠力學者
  後世之士求其說而不得反流而入於釋以爲道者當超詣頓解徑
  進於聖人之域相與用心於不可測度之地而學問修爲之功幾於
  盡廢畢世窮年茫然如捕風捉影卒無分毫之得乃曰吾之學心學
  也內以欺於已外以欺於人是豈眞如顏曾者哉道如都邑學如行
  人道之不可不學猶適都邑之不可不行也自誠而明知津者也自
  明而誠問塗者也知津則一矣他歧不能惑也問塗者所以求乎一
  也吾觀夫子其知津而至者乎吾觀顏曾其問塗而知者乎夫子大
  聖人也生知之性世無及焉嘗自言其進道之序必自十有五至於
  七十自志於學至於從心不以知道而廢其學也顏會之在弟子中
  其學最篤擇乎中庸得一善則拳拳服膺而弗失之矣顏子之學也
  吾日三省吾身爲人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎曾
  子之學也二子之悟道豈非問塗而進於知者乎後之學者不爲顏
  子之服膺而求顏子之不違不爲曾子之三省而求會子之一唯皆
  躐等而學不行而求至者也其去道豈不遠哉雖然吾觀孔門若由
  之果賜之達求之藝宰子之言語游夏之文學雖卓然有得於聖人
  而皆不造於心傳之秘夫子亦嘗一吿子貢而未之達也顏曾退然
  處於其間若無能焉而獨傳夫子之妙何哉人之心本虛而靜反觀
  內融道將安往惟窒於物則失其所謂虛惟誘於知則失其所謂静
  本心一喪道非我有矣顏之屢空則物不能窒矣曾之魯則知不能
  誘矣旣虛而静謂之淸明一貫之理已存心中此二子之所以悟道
  而弟子之所以不及歟然則欲求顏曾之悟當自好學始欲求顏曾
  之學當自寡欲始