金华市图书馆

爲將不難於用智而難於知道料敵出奇臨機制變避害而趨利捨
  堅而攻瑕其守藏於九地之下敵不知其所攻其攻運於九天之上
  敵不知其所守若是者謂之智順陰陽之宜因天地之常達翕張予
  奪之變明消息盈虛之理用天下之至柔而能勝天下之至剛用天
  下之至弱而能勝天下之至强若是者謂之道用智之將貪功或以
  危國矜功或以喪身知道之將師勝而國愈安功大而身不辱此不
  可不辨也昔晉厲公與楚爭鄭大夫皆欲范文子不欲將戰於鄢陵
  大夫皆欲文子不欲其與卻至欒書往反辨論之尤力至獻六間之
  謀卒戰勝楚及將館穀文子立於馬前而戒晉君反國則使宗祝祈
  死自常人觀之欒卻之謀可謂智而文子之憂似若過矣未幾而晉
  亂不踰歲而難作三卻誅厲公弑書爲逆首至孫卒滅其族晉政遂
  歸於六卿文子之言乃始大驗蓋欒卻狃於用智而不知道其禍乃
  至於此吾是以知用智之不如道也范蠡之佐句踐其幾於道者乎
  方句踐違蠡諫而山棲濱於死矣召蠡而問蠡無懼心卒以計事吳
  而退其兵與句踐入臣於吳三歲而後反乃相與謀取吳之計及吳
  王淫於樂而忘其百姓句踐曰可矣蠡曰姑待之吳殺申胥句踐曰
  可矣蠡曰姑待之吳蠏稻不遺種句踐曰可矣蠡曰姑待之伐吳而
  至於五湖吳人挑戰句踐欲許蠡曰弗許栖吳於會稽吳人請和句
  踐欲許蠡曰弗許卒能不傷越民而滅吳觀其說前後累數百言大
  抵不出乎天地陰陽日月四時剛柔屈伸盈縮轉化左右死生之理
  頗與老〓之書相出入吾以是知蠡之用兵蓋近於道故能廣運百
  里之境幷取强吳而國無疲敝之災泛輕舟於五湖之上而身無刑
  戮之患皆知道之力也或曰所謂道者當本仁義蠡事吳使之驕又
  勸之伐齊及其蠏稻又使句踐弋獵觴飲以疑之皆近於譎詐豈道
  也哉曰此雖時有權變未能純乎仁義然其大意近於詩書仲虺之
  誥曰兼弱攻昧取亂侮亡推亡固存邦乃其昌酌之詩曰於鑠王師
  遵養時晦時純熙矣是用大介聖人豈樂於用兵故爲是政取遵養
  之術哉患之未除有不得巳師之彖曰以此毒天下而民從之吉此
  之謂也越吳之讎國怨仇巳深其勢不兩立越旣失計以敗於吳不
  卑事之勢不能免以夫差之好兵而輔之以子胥非移於他國則越
  不得以無患及吳之亡形雖具而大國未可以輕測儻使之同力致
  死則未見必勝之理蠡因外子而內圖之得取亂侮亡之義無害其
  近於道也曰蠡之取吳可也功始成而遽去之又策種而致之死烏
  在其爲道乎曰吾於此益見其近於道也范氏之言曰惟聖人能內
  外無患自非聖人外寧必有內憂又曰無德而福隆如無基而厚墉
  厲公之所以死者惟無德而服者眾功烈多也句踐之始立也入則
  酒荒出則禽荒百姓之不圖惟舟與車固非上智之資也追於會稽
  之恥乃勵志於復讎固非安而爲之也方其以小國幷强鄰懼心必
  亡侈心必生侈而不戒難又將作種蠡其左右手失之必懼懼必求
  人越之才大夫舌庸臯如之屬尙多必能輯睦以相保此蠡所以蜚
   遇又遺種書而勸之夫也種狐疑不決以自取禍豈蠡之罪哉然則
  孫武之書日五行無常勝四時無常位日有短長月有死生則武亦
  知道者乎曰武佐闔閭破楚入郢師老於外卒爲秦敗智猶不足而
  允道乎豈子胥急於復讎而不欲歸耶將闔閭之不盡用武耶不然
  則空言而巳非知之艱行之惟艱此之謂歟