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法師俗姓馬氏本扶風茂陵人遠祖以衣冠世族晉永嘉年中隨五
  王南遷蘭陵子孫居焉法師年數歲時舉家不在獨處私室忽見有
  一人金色與之共戲爾後行遊金人輒與出入至十余歲遊興皇寺
  誌公見之旋繞三匝嘆伏久之年二十得度居敬愛寺於是考論經
  律微妙奧義靡不周究時有雲法師者法門博贍道俗所歸一見法
  師深相賞遇恒令覆講不盈旬時盡曉經中微旨雲公己仰之不逮
  矣年未三十已究解諸佛秘藏講論無歒當時復有頭陀寺隱法師
  者名稱高遠四方歸依慧和法師乃賣身供養鞠躬諮稟隱公雲若
  能於空山曠野城邑聚落唱三昧名首楞嚴法其利甚深能成眾行
  法師從之每至下講後輒於岐路間高唱是言時有不逞弟子或罵
  辱歐捶法師怡然自若及隱公將欲遷化法師乃諮謀後事日誰可
  依止答日東陽傅大士自然智慧深解大乘可依為師範於時大士
  在都居蔣山與梁武帝紹興正教法師禮謁請為弟子初寓會稽彥
  阇棃所彥日我是懈怠人豈可見和法師耶乃更修飾衣服沐浴清
  凈引入房內綢繆久之法師遂辭往東陽時東陽徒眾知法師將到
  居士普湣往縣過上申侯語忽道和阇棃於都立誓為大士弟子今
  當故來供養家師今將至矣申侯聞是語抗聲罵言普湣貢高合治
  皇太子數請和阇棃尚不能致豈有遠來見大士義普湣不答後十
  一日阇棃果至上申侯即往禮問訊問日那忽至此答日故來禮大
  士上申侯心大慚恧因隨阇棃入山頂禮並設檀會大士見法師來
  至歡喜贊嘆為說無上菩提之道法師伏膺供養不避艱苦梁大同
  元年法師語其弟子法泉日急須買甌桸糗屑食具及行竈人或不
  知其故至明年十一月偽北齊王高洋遣使迎接法師遂去則知甌
  桸等具果是行裝矣既至鄴郡深見禮接供養數月師因示有疾洋
  躬往看侍醫藥遂於鄴都定國寺滅度時年六十法師未疾之日遺
  語謂智瓚等日祇憂死後諸人葬我土中耳智瓚日既不葬土中則
  若何而可法師日意願輿置野澤中以肉施須者食之願令食者發
  菩提心汁流落地潤十方世界中草木悉成藥治一切眾生病苦余
  骨風吹一一微塵在一佛所變成如意寶珠供養然後普雨十方世
  界為飲食物給與眾生及滅度後智瓚對眾人說之眾人不從遂共
  殯葬始法師自幼及長僧祇八部佛覺三昧研核凡書檢校秦篆多
  知弘益又講大乘義一百二十遍大涅盤五十遍首楞嚴四十余遍
  在廣陵誦出大乘義六十九科諸學徒共執筆錄出為十八卷名教
  一卷並序一卷合二十卷法華義疏十卷傳於世初始城寺有素法
  師當夢見人捧大束文字雲是和法師善簿因問日我有此不答日
  有遂出一小卷日此是也明日法師來說此夢乃是法師拈香火結
  緣法師稟性謙恭不曾受人禮拜拜則答之每與人講說義得財施
  則先將奉佛次將布施齋會處見倚像則起立不敢坐為人受戒得
  嚫悉還世尊日受此戒者是佛慧和奉述而已豈可受施法師性又
  儉約坐臥不禦氈被但用芻麻堪耐風寒則可也有人捏作法師像
  於塔龕中法師遽令打碎其謙挹如此