金华市图书馆 内容
夫至人無己屈體申教聖人無名顯用藏跡故維摩詰降同長者之
儀文殊師利或現儒生之像提河獻供之旅王城迾眾之端抑號居
士時為善宿大經所說當轉法輪大品之言皆紹尊位斯則神通應
化不可思議者乎東陽郡烏傷縣雙林寺傅大士者即其縣人也昔
巖溪蘊德渭浦程祥天賜殷宗誕興元相景侯佐命樊勝是埒介子
揚名甘陳為伍東京世載西晉重光惟是良家降神所托若如本生
本行或示緣起子長子雲自敘元系則雲補處菩薩仰嗣釋迦法王
真子是號彌勒雖三會濟濟華林之道未孚千尺巖巖穰佉之化猶
遠但分身世界濟度群生機有殊源應無恒質自敘因緣大宗如此
按停水經雲觀世音菩薩有五百身在此閻浮提地示同凡品教化
眾生彌勒菩薩亦有五百身在閻浮提種種示現利益眾生故其本
跡難得而詳言者也爾其蒸蒸大孝肅肅惟恭厥行以禮教為宗其
言以忠信為本加以風神爽朗氣調清高流化親朋善和紛諍豈惟
更盈毀璧宜僚下丸而已哉至於王戎吏部鄧禹司徒同此時年有
懷棲遁仍隱居松山雙林寺棄舍恩愛非梁鴻之並遊拜辭親老如
蘇耽之永別自修禪遠壑絕粒長齋非服流霞若餐朝沅太守王炰
言其詭詐乃使邦佐幽諸後曹迄至兼旬曾無段食於是州鄉媿伏
遠邇歸依逃跡山林肆行蘭若又自敘雲七佛如來十方並現釋尊
摩頂願受深法每至犍槌應節法鼓裁鳴空界神仙共來行道其外
人所見者拳握之內或吐異香胸臆之間乍表金色時有信安縣比
丘僧朔與其同類遠來觀化未及祗肅忽見大士身長丈余朔等驚
慚相趨禮拜虔恭既畢更睹常形又有比丘智勰優婆夷錢滿願等
伏膺累載頻睹異儀或見腳長二尺指長五寸余兩眼光明雙瞳照
耀皆為金色並若金錢譬李老而相侔同周文而等狀姜嫄所履天
步可以為儔河流大戾神足宜其相比支郎之彥既恥黃精瞿曇之
師有慚青目既而四空妙定熏修已成八解明心莊嚴斯滿時還鄉
黨化度鄉親俱識還源並知回向或立舍須發如聞善來大傾財寶
同修凈福大士熏禪所憩獨在高巖爰挺嘉木是名搗樹擢本相對
似雙槐於俠門合幹成陰類雙桐於空井厥體貞勁無爽大年置霜
停雪寒暑葸翠信可以方諸堅固譬彼娑羅既見守於神龍將為疑
於變鶴乃於山根嶺下創造伽藍因此高柯故名雙林寺矣大士亦
還其裏舍貨貿妻兒營締支提繕寫尊法嘗以聚沙畫地皆成圓果
芥子庵羅無疑褊陋乃起九層磚塔形相巋然六時虔拜巡繞斯託
又以大乘方等靈藥寶珠眷言山谷希得傳寫龍鄉思其曉照象駕
乏其流通復造五時經典千有余卷與夫鬻子而葬同其至誠嫁妻
而隱無殊高節若寄搏麨如因賣花共指菩提方成親眷至如一相
無相之懷虛已虛心之德化雞在臂方推理於自然毒蛇傷體終無
擾於深定門徒肅肅學侶詵詵通被慈悲義無偏黨大通元年縣中
長宿傅普通等一百人詣縣令範胥連名薦述又以中大通四年縣
中豪傑傅德宣等道俗三百人詣縣令蕭詡具陳德業夫以連城之
寶照廡之珍野老怪而相捐工人迷而不識胥等體有流俗才無鑒
真亟欲騰聞終成虧怠梁高祖武皇帝紹隆三寶弘濟四生跡冠優
填神高仙豫夫以陳蕃靜室猶懷天下之心伊尹躬耕思弘聖王之
道況我有慧日明炬如風寶車濟是沈舟能升彼岸固宜光宜正法
影響人王者乎於是以中大通六年正月二十八日遣弟子傅暀出
都致書高祖其辭日雙林樹下當來解脫善慧大士白國主救世菩
薩今條上中下善希能受持其上善以虛懷為本不著為宗妄想為
因涅盤為果其中善以治身為本治國為宗天上人間果報安樂其
下善以護養眾生勝殘去殺普令百姓俱稟六齋夫以四海之君萬
邦之主預居王士莫不祇肅爾時國師智者法師與名德諸眾僧等
言辭謹敬多乖釋遠之書文牒卑恭翻豫山公之啟大士年非長老
位匪沙門通疏乘輿過無虔恪京都道俗莫不嗟疑暀至都投太樂
令何昌並有弘誓誓在禦路燒其左手以此因緣希當聞達昌以此
書呈同泰寺僧皓法師師眾所知識名稱普聞見書隨喜勸以呈奏
皇心歡悅遽遣招迎來謁宸圍亟論經典同泰寺前臨北闕密邇南
宮仍請安居備諸資給後徙居鐘山之下定林寺遊巖倚樹宴坐經
行京洛名僧學徒雲聚莫不提函負袟問慧諮禪居蔭高松臥依盤
石於是四徹之中恒泫甘露六旬之內常雨天酒豈非神仙影響示
現禎祥者乎帝於華林園重雲殿自開講三慧般若經窮須真之所
問禦法勝之高堂百千龍象圍繞餐聽黑貂朱紋王侯滿筵國華民
秀公卿連席乃令大士獨榻對揚天扆並遣傳詔及宣傳左右四人
接受言論爾時納揆之於臺內司隸之在殿中杜預還朝馬防親貴
舊儀懸席皆等庶僚以大士絕世通人故加其殊禮矣及王輦升殿
雲蹕在階宴然箕坐曾不山立憲司譏問愈見凝跱但答雲法地若
動則一切法不安應對言語皆為爽異昔漢皇受道欒大不臣魏祖
優賢揚敻如客河上之老輕舉臨於孝文嚴子之高閑臥加於光武
方其古烈信可為儔帝又於壽光殿獨延大士講論玄賾言無重頌
句備伽陀音會宮商義兼華藻豈惟寶積獻盍文成七言釋子彈琴
歌為千偈而已固非論經於白虎之殿應詔於金馬之門說義雲臺
受厘宣室可同年而語哉自火運將終民無先覺雖復五湖內赑蒼
鵝之兆未萌四海橫流夷羊之祓匪現大士天眼所照預睹未來摩
掌之明夙鑒時禍哀群生之版蕩泣世道之崩淪救苦為懷大悲為
病誓欲虛中閉氣識食為齋非服名香但資禪悅方乃燒其苦器製
造華燈願以此一光明遍照十方佛土勸請調禦常住世間救現在
之兵災除當來之苦集於是學眾悲號山門踴叫弟子居士徐普拔
潘普成等九人求輸己命願代宗師其中或馘耳而〓鼻或焚臂而
燒手善財童子重睹知識忍辱仙人是馮相輩大士乃延其教化更
住閻浮弘訓門人備行眾善於是弟子居士範難陀弟子比丘法曠
弟子優婆夷嚴比丘各在山林燒身現滅次有比丘寶月等二人窮
身系索掛錠為燈次有比丘慧海菩提等八人燒指供養次有比丘
尼曇展慧光法纖等四十九人行不食齋法次有比丘僧拔慧品等
六十二人割耳出血用和名香奉依師教並載在碑陰書其名品夫二
儀大德所貴日生六趣含靈所重唯命雖復夢幻影響同歸磨滅
愛使迷情唯貪長久自非善巧方便漚和舍羅照以慈燈沽其妙藥
豈或舍不貲之體而能行希有之事若令割身奉鬼聞半偈於涅盤
賣髓祠天能供養於般若理當匏心靡吝擢骨無疑者乎大士小學
之年不遊黌舍大成之德自通墳典安禪合掌說偈論經滴海未盡
其書懸河不窮其義前後講維摩思益經等比丘智瓚傳習受持所
應度者化緣既畢以太建元年朱明始獻奄然右臥將歸大空二旬
初滿三心是滅爾時隆暑便已赫曦屈伸如常溫暖無異洗浴究竟
扶坐著衣色貌敷渝光彩鮮潔爰經信次宛若平生烏傷縣令陳鍾
耆即往臨赴猶復反手傳香皆如疇昔若此神變無聞前古雖復青
牛道士白馬先生便遁形骸本慚希企若其滅定無想彈指而石壁
已開法王在殯申足而金棺猶啟非斯類矣莫與為儔遺誡於雙林
山頂如法燒身一分舍利起塔於冢一分舍利起塔在山又造彌勒
像二軀置此雙塔莫移我眠床當取法猛上人織成彌勒像永安牀
上寄此尊儀以標形相也於是門徒巨痛遂爽遺言用震旦之常儀
乖阇維之舊法四部皆集悲同白車七眾攀號哀踰青樹弟子比丘
法璇菩提智瓚等以為伯陽之德貞桓紀於賴卿仲尼之道高碑書
於魯縣亦有楊雄弟子鄭玄門人俱述清猷載刊玄石於是祈聞兩
觀冒涉三江爰降絲綸克成豐晱陵雖不敏夙仰高風輕課庸音乃
為銘日
大矣權跡勞哉赴時或現商主聊為國師卑同巧匠屈示良醫猗歟
開士類此難思當來解脫克紹迦維妙道猶秘機緣未適弗降雞頭
寧開狼跡北地爰徙東山所宅族貴泥陽宗分蘭石莫測其本徒觀
其跡邈有蒲塞心冥世雄明宣苦苦妙鑒空空汲引三界行藏六通
爰初隱逸宴處林叢食等餐露齋疑服風敬禮珍塔歸依靈像未若
天尊躬臨方丈慧炬常照慈燈斯朗釋梵天仙晨昏來往濟濟行法
詵詵談講德秀臧丈風高廣成來儀上國抗禮承明妙辯無相深言
不生撞鐘比說擊鼓慚英樂論天口誰其與京乍現仙掌爰標神足
色艷浮檀香踰薝蔔我有邊際隨機延促誓毀身城當開心獄忽示
泡影俄如風燭噭噭門人承師若親寧焚軟叠弗燎香薪合窟為窆
方墳以堙須彌據海變炭揚塵凈土無壞靈儀自真何時湧塔復睹
全身菩薩戒弟子侍中尚書左僕射領大著作建昌縣開國侯東海
徐陵奉勅撰
儀文殊師利或現儒生之像提河獻供之旅王城迾眾之端抑號居
士時為善宿大經所說當轉法輪大品之言皆紹尊位斯則神通應
化不可思議者乎東陽郡烏傷縣雙林寺傅大士者即其縣人也昔
巖溪蘊德渭浦程祥天賜殷宗誕興元相景侯佐命樊勝是埒介子
揚名甘陳為伍東京世載西晉重光惟是良家降神所托若如本生
本行或示緣起子長子雲自敘元系則雲補處菩薩仰嗣釋迦法王
真子是號彌勒雖三會濟濟華林之道未孚千尺巖巖穰佉之化猶
遠但分身世界濟度群生機有殊源應無恒質自敘因緣大宗如此
按停水經雲觀世音菩薩有五百身在此閻浮提地示同凡品教化
眾生彌勒菩薩亦有五百身在閻浮提種種示現利益眾生故其本
跡難得而詳言者也爾其蒸蒸大孝肅肅惟恭厥行以禮教為宗其
言以忠信為本加以風神爽朗氣調清高流化親朋善和紛諍豈惟
更盈毀璧宜僚下丸而已哉至於王戎吏部鄧禹司徒同此時年有
懷棲遁仍隱居松山雙林寺棄舍恩愛非梁鴻之並遊拜辭親老如
蘇耽之永別自修禪遠壑絕粒長齋非服流霞若餐朝沅太守王炰
言其詭詐乃使邦佐幽諸後曹迄至兼旬曾無段食於是州鄉媿伏
遠邇歸依逃跡山林肆行蘭若又自敘雲七佛如來十方並現釋尊
摩頂願受深法每至犍槌應節法鼓裁鳴空界神仙共來行道其外
人所見者拳握之內或吐異香胸臆之間乍表金色時有信安縣比
丘僧朔與其同類遠來觀化未及祗肅忽見大士身長丈余朔等驚
慚相趨禮拜虔恭既畢更睹常形又有比丘智勰優婆夷錢滿願等
伏膺累載頻睹異儀或見腳長二尺指長五寸余兩眼光明雙瞳照
耀皆為金色並若金錢譬李老而相侔同周文而等狀姜嫄所履天
步可以為儔河流大戾神足宜其相比支郎之彥既恥黃精瞿曇之
師有慚青目既而四空妙定熏修已成八解明心莊嚴斯滿時還鄉
黨化度鄉親俱識還源並知回向或立舍須發如聞善來大傾財寶
同修凈福大士熏禪所憩獨在高巖爰挺嘉木是名搗樹擢本相對
似雙槐於俠門合幹成陰類雙桐於空井厥體貞勁無爽大年置霜
停雪寒暑葸翠信可以方諸堅固譬彼娑羅既見守於神龍將為疑
於變鶴乃於山根嶺下創造伽藍因此高柯故名雙林寺矣大士亦
還其裏舍貨貿妻兒營締支提繕寫尊法嘗以聚沙畫地皆成圓果
芥子庵羅無疑褊陋乃起九層磚塔形相巋然六時虔拜巡繞斯託
又以大乘方等靈藥寶珠眷言山谷希得傳寫龍鄉思其曉照象駕
乏其流通復造五時經典千有余卷與夫鬻子而葬同其至誠嫁妻
而隱無殊高節若寄搏麨如因賣花共指菩提方成親眷至如一相
無相之懷虛已虛心之德化雞在臂方推理於自然毒蛇傷體終無
擾於深定門徒肅肅學侶詵詵通被慈悲義無偏黨大通元年縣中
長宿傅普通等一百人詣縣令範胥連名薦述又以中大通四年縣
中豪傑傅德宣等道俗三百人詣縣令蕭詡具陳德業夫以連城之
寶照廡之珍野老怪而相捐工人迷而不識胥等體有流俗才無鑒
真亟欲騰聞終成虧怠梁高祖武皇帝紹隆三寶弘濟四生跡冠優
填神高仙豫夫以陳蕃靜室猶懷天下之心伊尹躬耕思弘聖王之
道況我有慧日明炬如風寶車濟是沈舟能升彼岸固宜光宜正法
影響人王者乎於是以中大通六年正月二十八日遣弟子傅暀出
都致書高祖其辭日雙林樹下當來解脫善慧大士白國主救世菩
薩今條上中下善希能受持其上善以虛懷為本不著為宗妄想為
因涅盤為果其中善以治身為本治國為宗天上人間果報安樂其
下善以護養眾生勝殘去殺普令百姓俱稟六齋夫以四海之君萬
邦之主預居王士莫不祇肅爾時國師智者法師與名德諸眾僧等
言辭謹敬多乖釋遠之書文牒卑恭翻豫山公之啟大士年非長老
位匪沙門通疏乘輿過無虔恪京都道俗莫不嗟疑暀至都投太樂
令何昌並有弘誓誓在禦路燒其左手以此因緣希當聞達昌以此
書呈同泰寺僧皓法師師眾所知識名稱普聞見書隨喜勸以呈奏
皇心歡悅遽遣招迎來謁宸圍亟論經典同泰寺前臨北闕密邇南
宮仍請安居備諸資給後徙居鐘山之下定林寺遊巖倚樹宴坐經
行京洛名僧學徒雲聚莫不提函負袟問慧諮禪居蔭高松臥依盤
石於是四徹之中恒泫甘露六旬之內常雨天酒豈非神仙影響示
現禎祥者乎帝於華林園重雲殿自開講三慧般若經窮須真之所
問禦法勝之高堂百千龍象圍繞餐聽黑貂朱紋王侯滿筵國華民
秀公卿連席乃令大士獨榻對揚天扆並遣傳詔及宣傳左右四人
接受言論爾時納揆之於臺內司隸之在殿中杜預還朝馬防親貴
舊儀懸席皆等庶僚以大士絕世通人故加其殊禮矣及王輦升殿
雲蹕在階宴然箕坐曾不山立憲司譏問愈見凝跱但答雲法地若
動則一切法不安應對言語皆為爽異昔漢皇受道欒大不臣魏祖
優賢揚敻如客河上之老輕舉臨於孝文嚴子之高閑臥加於光武
方其古烈信可為儔帝又於壽光殿獨延大士講論玄賾言無重頌
句備伽陀音會宮商義兼華藻豈惟寶積獻盍文成七言釋子彈琴
歌為千偈而已固非論經於白虎之殿應詔於金馬之門說義雲臺
受厘宣室可同年而語哉自火運將終民無先覺雖復五湖內赑蒼
鵝之兆未萌四海橫流夷羊之祓匪現大士天眼所照預睹未來摩
掌之明夙鑒時禍哀群生之版蕩泣世道之崩淪救苦為懷大悲為
病誓欲虛中閉氣識食為齋非服名香但資禪悅方乃燒其苦器製
造華燈願以此一光明遍照十方佛土勸請調禦常住世間救現在
之兵災除當來之苦集於是學眾悲號山門踴叫弟子居士徐普拔
潘普成等九人求輸己命願代宗師其中或馘耳而〓鼻或焚臂而
燒手善財童子重睹知識忍辱仙人是馮相輩大士乃延其教化更
住閻浮弘訓門人備行眾善於是弟子居士範難陀弟子比丘法曠
弟子優婆夷嚴比丘各在山林燒身現滅次有比丘寶月等二人窮
身系索掛錠為燈次有比丘慧海菩提等八人燒指供養次有比丘
尼曇展慧光法纖等四十九人行不食齋法次有比丘僧拔慧品等
六十二人割耳出血用和名香奉依師教並載在碑陰書其名品夫二
儀大德所貴日生六趣含靈所重唯命雖復夢幻影響同歸磨滅
愛使迷情唯貪長久自非善巧方便漚和舍羅照以慈燈沽其妙藥
豈或舍不貲之體而能行希有之事若令割身奉鬼聞半偈於涅盤
賣髓祠天能供養於般若理當匏心靡吝擢骨無疑者乎大士小學
之年不遊黌舍大成之德自通墳典安禪合掌說偈論經滴海未盡
其書懸河不窮其義前後講維摩思益經等比丘智瓚傳習受持所
應度者化緣既畢以太建元年朱明始獻奄然右臥將歸大空二旬
初滿三心是滅爾時隆暑便已赫曦屈伸如常溫暖無異洗浴究竟
扶坐著衣色貌敷渝光彩鮮潔爰經信次宛若平生烏傷縣令陳鍾
耆即往臨赴猶復反手傳香皆如疇昔若此神變無聞前古雖復青
牛道士白馬先生便遁形骸本慚希企若其滅定無想彈指而石壁
已開法王在殯申足而金棺猶啟非斯類矣莫與為儔遺誡於雙林
山頂如法燒身一分舍利起塔於冢一分舍利起塔在山又造彌勒
像二軀置此雙塔莫移我眠床當取法猛上人織成彌勒像永安牀
上寄此尊儀以標形相也於是門徒巨痛遂爽遺言用震旦之常儀
乖阇維之舊法四部皆集悲同白車七眾攀號哀踰青樹弟子比丘
法璇菩提智瓚等以為伯陽之德貞桓紀於賴卿仲尼之道高碑書
於魯縣亦有楊雄弟子鄭玄門人俱述清猷載刊玄石於是祈聞兩
觀冒涉三江爰降絲綸克成豐晱陵雖不敏夙仰高風輕課庸音乃
為銘日
大矣權跡勞哉赴時或現商主聊為國師卑同巧匠屈示良醫猗歟
開士類此難思當來解脫克紹迦維妙道猶秘機緣未適弗降雞頭
寧開狼跡北地爰徙東山所宅族貴泥陽宗分蘭石莫測其本徒觀
其跡邈有蒲塞心冥世雄明宣苦苦妙鑒空空汲引三界行藏六通
爰初隱逸宴處林叢食等餐露齋疑服風敬禮珍塔歸依靈像未若
天尊躬臨方丈慧炬常照慈燈斯朗釋梵天仙晨昏來往濟濟行法
詵詵談講德秀臧丈風高廣成來儀上國抗禮承明妙辯無相深言
不生撞鐘比說擊鼓慚英樂論天口誰其與京乍現仙掌爰標神足
色艷浮檀香踰薝蔔我有邊際隨機延促誓毀身城當開心獄忽示
泡影俄如風燭噭噭門人承師若親寧焚軟叠弗燎香薪合窟為窆
方墳以堙須彌據海變炭揚塵凈土無壞靈儀自真何時湧塔復睹
全身菩薩戒弟子侍中尚書左僕射領大著作建昌縣開國侯東海
徐陵奉勅撰
