金华市图书馆 内容
隱崖修正道憩茲三十余遠媿山林友歸命帝玄虛設會宣經懺為
彼蕩塵墟普願無暇穢心凈等芙蕖並契三空理同證一如如
大士又欲持不食上齋及燒身為燈遍為一切供養三寶三月十五
日乃謂眾日昔聞月光大士舍頭弘施太子救窮濟乏無吝命財經
之所明此人不久成佛故余不揆凡微仰慕聖則乃立心誓舍身命
財普為一切供養諸佛謹持不食上齋而取滅度執誌燒身為大明
燈為一切供養三寶今取來月八日遂先告眾日莫懷憂惱夫物有
生有死事有成有敗天下恩愛皆悉離別今舍此穢濁之身當得無
生清凈法身唯願徒眾無懷悲戀生生世世不相舍離永為眷屬至
成佛道但自相率共辨樵薪於雙林山頂營行火龕願以此因緣當
來世界必為佛事普度一切共同解脫至四月八日弟子留堅意範
難陀等十有九人各請奉代師主持不食上齋及燒身供養三寶又
弟子朱堅固燒一指為燈陳超舍身自賣姚普熏智朗等傭賃各以
得直供養師主普願一切舍身受身常值諸佛聞法悟道並證無生
是月九日弟子留和睦周堅固二人燒一指燈弟子樓寶印刺心葛
玄杲割左右耳比丘菩提優婆夷駱妙德二人割左耳比丘智朗智
品等二十二人割右耳發願日弟子菩提等上啟釋迦世尊十方三
世諸佛盡虛空遍法界常住三寶伏惟師主誓弘聖教普度群生舍
身命財燒身為燈普為一切供養諸佛謹割耳刺心用血灑地奉代
師主普為一切供養諸佛伏聞大覺慈父湣育含生哀傷物命大悲
熏修濟拔含識動經塵劫臨唱涅盤諸天勸請遂駐恒沙隨喜凡聖
是以某等伏見師主並山門眷屬二十許人將欲莊嚴佛剎雷動法
音震無畏鼓廣利無邊克己灰身成就勝德此實難思上行非凡境
界某等不以銜愆帶釁罪垢深重今謹割耳燒指殷勤勸請譬若窮
子伶俜失父況乃含胎喪母則暗墮冥壑杳無智日像法即頹慧光
隱沒眾生擾擾沒溺愛河痛哉傷悼伏願師主停威駐影久留世間
顧念含靈慈悲六趣接養孤窮利安貧老遍使迷徒鹹蒙覺悟等契
無生俱歸寂滅伏願大慈一垂降許次有比丘尼法脫法堅等十五
人各持三日不食上齋留師久住闡揚正教復有比丘普濟居士傅
長傅遠等四十二人稽首和南大士膝下伏聞佛日初輝思惟三七
為眾生根鈍著樂癡盲寧不說法疾入涅盤於是釋梵祈勸即轉法
輪爾所年中常註法雨利益無量潛光八樹委法四依師主恊本誓
願超然挺拔端坐雙林不辭勤苦欲廣弘佛法流通正道如何便欲
克日阇維嬰孩失母未足為喻海舡破沒亦非為苦本師世眼智月
已虧慈氏明導慧日未朗當今長夜正須照燭濟等決誌刺心灑血
塗地特乞留心卒閻浮壽太清三年梁運將終災禍競興大士鄉邑
逢災所有資財散與饑貧課勵徒侶共拾野菜煮粥人人割食以濟
閭裏大寶元年二年大士又課徒眾煮粥皆如太清故事其年春作
裏無耕牛大士乃遣弟子自植將牛助人耕地取足己田唯耕畝半
承聖元年正月十六日大士又舍田園家業牛犢倉庫奉設法會自
是每年正月十日舍米二千斛奉設法會說偈日
傾資為群品奉供天中天仰祈甘露雨流註普無邊六道鹹蒙潤四
趣等皆然普會實無實齊證堅無堅
紹泰元年四月二十日大士告眾日我聞大覺世尊曠劫以來舍頭
目財寶利安六道又聞經言佛法欲滅先有眾災雲集人民困苦死
亡者多次有水災如今所見次第當至誰能普為一切眾生不惜身
命復持不食上齋燒身滅度以此身燈普為一切供養三寶請佛住
世普度眾生六月二十五日弟子範難陀者奉持上齋遂於雙林山
頂燒身滅度至九月十五日比丘法曠於始豐縣天臺山下燒身滅
度太平元年三月一日次有優婆夷子嚴於雙林山頂赴火滅度陳
永定元年二月十八日大士告眾日今世界眾災不息人民困劇誰
能苦行燒指為燒普為一切供養三寶請佛住世普度群生時有比
丘慧海菩提法解居士普成等八人謹奉命比丘法如居士寶月二
人鉤身懸燈大士又日誰能割耳出血和香灑地普為一切供養三
寶時有比丘智雲等一十二人沙彌慧普等十人又有普知慧炬等
二十三人小兒善覺等一十七人總六十二人謹奉割耳出血和香
灑地大士又日誰能持不食上齋請佛住世時有比丘曇展等二十
六人沙彌尼慧堅等九人小兒法極妙貞優婆夷平等法瑱等十人
道士陳令成徐尹等總四十九人奉持不食上齋大士謂眾日我同
度眾生之伴去將盡矣唯潘徐二人不出其名如弟子傅普敏則是
文殊沙門慧和是我解義弟子亦是聖人然行位不高慧集上人是
觀世音與我作弟子昌居士是阿難昌在世形容行業還示暗劣世
人不免輕之乃誡諸弟子日汝等莫輕昌居士佗舍命甚易無余痛
惱顏色鮮潔倍勝平常舍命之後大士方說是阿難耳嘗有一沙門
來詣大士日聞大士修菩薩行菩薩之人乞頭與頭乞眼與眼國城
妻子皆所不吝今就大士乞手中香爐若與即真菩薩不與即非也
大士日舍與不舍悉非菩薩沙門強自持去得十許日復來問日前
有人逼奪香爐於意雲何大士日得如本有失如本無唯願上人擎
爐焚香供養諸佛生生世世增進菩提常為善友沙門懷愧送香爐
還先有沙門僧朔等四人自信安來遊雙林我慢不禮忽見大士身
高丈余金色晃耀不覺稽首願為弟子後隨入都住蔣山下定林寺
一日見白光在大士座前疑是白〓以手取之光還大士乃無可覓
大士日爾後設有所見不用取也時定林寺草木常降甘露諸蟲來
食人物雲集殺傷至多大士欲遷他處是夕露止蟲去遂止尋還雲
黃天嘉元年弟子慧榮等欲建龍華會大士日汝可作請佛停光會
龍華是我事也若從吾言定見龍華矣大士又日吾悟道已四十劫
釋迦世尊方始發心蓋為能舍身苦行所以先我成佛耳天嘉二年
大士在山行道常見七佛在前維摩從後因謂弟子雲七佛之中唯
釋迦數與我語余佛不也數數如是問日余佛何為不語答日釋迦
今正綜此世界我當紹繼是故世尊數與我語問日那不見他方佛
但見七佛耶答日七佛雖去世綿遠由共綜此世界故也問大士知
人心中所念否答日不也我常遊無生至理轉勝於昔問日經日一
受不退常寂然雲何失宿命智乎答日我今作凡夫用有興廢然用
中始終亦不失矣今時不具足現道樹時乃當具耳然諸弟子遠行
當歸亦自知其到日此少宿命智通耳有會法師者欲試大士率八
十余人忽來索食大士常膳才給四人妙光憂之大士手自行飯眾
悉飽足天嘉四年正月十二日大士又舍五百斛米三十束絹奉設
法會乃說偈日
竊聞佛法將欲滅憂愁怖畏實難當眾災亂起數非一含識遭值盡
中傷如何眾生遭此苦悲念切抱益皇皇今與妻兒舍田業身命財
物及余糧遍為十方設三會並燒塗末雜熏香煙雲妙色獻三寶願
為如意出芬芳奉供人天大慈父啟請調禦心中王唯願哀湣諸群
生留情久住放慈光照燭六道四生類蒙澤悟解等金剛增加神通
恒自在堅固勇猛救危荒蕩除世界災穢惡安泰皎潔若西方金池
玉沼皆湧出珍華寶樹悉鏗鏘適悅群生無短乏尊榮富貴壽延長
得修無為八正道齊超不二涅盤常
天嘉五年歲次甲申正月十七日營齋至二月八日轉法華經二十
一遍又於會稽鑄寶王像十軀設無遮法會其月九日又建禳災無
礙法席十日轉涅盤經一部燃長命燈自後五年凡設六會如前供
養嵩頭陀入滅大士心自知之乃集諸弟子日嵩公已還兜率天宮
待我我同度眾生之人去已盡矣我決不久住於世乃作還源詩十
二章大士既涅盤時至亦預有征應先是雙林及雲黃兩處房前皆
生瑞梨樹其上常有甘露四時不絕乃忽萎黃漸至枯死時大建元
年歲次己醜夏四月丙申朔大士寢疾告其子普建普成二法師日
我從第四天來為度眾生故汝等慎護三業精勤六度行懺悔法免
墮三塗二師因問日脫不住世眾或離散佛殿不成若何大士日我
去世後或可現相至二十四日乙卯大士入涅盤時年七十三肉色
不變至三日舉身還暖形相端潔轉手柔軟更七日烏傷縣令陳鍾
耆來求香火結緣因取香火及四眾次第傳之次及大士大士猶反
手受香沙門法璇等日我等有幸預蒙菩薩示還源相手自傳香表
存非異使後世知聖化余芳初大士之未亡也語弟子日我滅度後
莫移我臥床後七日當有法猛上人送織成彌勒佛像來長鎮我牀
上用標形相也及至七日果有法猛上人將織成彌勒佛像並一小
銅鍾子安大士床上猛時作禮流淚須臾忽然不見始大士寢疾弟
子恐其滅度乃問日如或不可諱則靈樞若為安厝答日將我屍於
雙林山頂如法焚之以其灰骨分為二分一安山頂塔中一安冢上
塔中兩塔中各作一彌勒佛像亦用標形相也又問日若不遂所囑
欲依世俗禮葬若為安置答日若不獲我願則不須材器但累甓作
床即輿我屍於其上以三尺屏風繞之以絳帳覆之可也又囑弟子
徐普拔等日我去後若猶憶我汝當共迎慧集上人遺形還山共為
佛事於是弟子竟不奉大士初命而特用漢禮並迎集上人屍於潛
印渚松山之隅與大士鄰墳而葬
大建四年九月十九日弟子沙門法璇菩提智瓚等為雙林寺啟陳
宣帝請立大士並慧集法師慧和阇棃等碑於是詔侍中尚書左仆
射領大著作建昌縣開國侯東海徐陵為大士碑尚書左仆射領國
子祭酒豫州太中正汝南周弘正為慧和阇棃碑
大士在日常以經目繁多人或不能遍閱乃就山中建大層龕一柱
八面實以諸經運行不礙謂之輪藏仍有願言登吾藏門者生生世
世不失人身從勸世人有發菩提心者誌誠竭力能推輪藏不計轉
數是人即與持誦諸經功德無異隨其願心皆獲饒益今天下所建
輪藏皆設大士像實始於此山有古松大士曾於松間願度眾生以
斧為誓至今松木斧痕猶在其飼虎之余飯棄擲林間化而為石青
白錯雜可作數珠謂之飲石靈異之跡豈容思議耶
彼蕩塵墟普願無暇穢心凈等芙蕖並契三空理同證一如如
大士又欲持不食上齋及燒身為燈遍為一切供養三寶三月十五
日乃謂眾日昔聞月光大士舍頭弘施太子救窮濟乏無吝命財經
之所明此人不久成佛故余不揆凡微仰慕聖則乃立心誓舍身命
財普為一切供養諸佛謹持不食上齋而取滅度執誌燒身為大明
燈為一切供養三寶今取來月八日遂先告眾日莫懷憂惱夫物有
生有死事有成有敗天下恩愛皆悉離別今舍此穢濁之身當得無
生清凈法身唯願徒眾無懷悲戀生生世世不相舍離永為眷屬至
成佛道但自相率共辨樵薪於雙林山頂營行火龕願以此因緣當
來世界必為佛事普度一切共同解脫至四月八日弟子留堅意範
難陀等十有九人各請奉代師主持不食上齋及燒身供養三寶又
弟子朱堅固燒一指為燈陳超舍身自賣姚普熏智朗等傭賃各以
得直供養師主普願一切舍身受身常值諸佛聞法悟道並證無生
是月九日弟子留和睦周堅固二人燒一指燈弟子樓寶印刺心葛
玄杲割左右耳比丘菩提優婆夷駱妙德二人割左耳比丘智朗智
品等二十二人割右耳發願日弟子菩提等上啟釋迦世尊十方三
世諸佛盡虛空遍法界常住三寶伏惟師主誓弘聖教普度群生舍
身命財燒身為燈普為一切供養諸佛謹割耳刺心用血灑地奉代
師主普為一切供養諸佛伏聞大覺慈父湣育含生哀傷物命大悲
熏修濟拔含識動經塵劫臨唱涅盤諸天勸請遂駐恒沙隨喜凡聖
是以某等伏見師主並山門眷屬二十許人將欲莊嚴佛剎雷動法
音震無畏鼓廣利無邊克己灰身成就勝德此實難思上行非凡境
界某等不以銜愆帶釁罪垢深重今謹割耳燒指殷勤勸請譬若窮
子伶俜失父況乃含胎喪母則暗墮冥壑杳無智日像法即頹慧光
隱沒眾生擾擾沒溺愛河痛哉傷悼伏願師主停威駐影久留世間
顧念含靈慈悲六趣接養孤窮利安貧老遍使迷徒鹹蒙覺悟等契
無生俱歸寂滅伏願大慈一垂降許次有比丘尼法脫法堅等十五
人各持三日不食上齋留師久住闡揚正教復有比丘普濟居士傅
長傅遠等四十二人稽首和南大士膝下伏聞佛日初輝思惟三七
為眾生根鈍著樂癡盲寧不說法疾入涅盤於是釋梵祈勸即轉法
輪爾所年中常註法雨利益無量潛光八樹委法四依師主恊本誓
願超然挺拔端坐雙林不辭勤苦欲廣弘佛法流通正道如何便欲
克日阇維嬰孩失母未足為喻海舡破沒亦非為苦本師世眼智月
已虧慈氏明導慧日未朗當今長夜正須照燭濟等決誌刺心灑血
塗地特乞留心卒閻浮壽太清三年梁運將終災禍競興大士鄉邑
逢災所有資財散與饑貧課勵徒侶共拾野菜煮粥人人割食以濟
閭裏大寶元年二年大士又課徒眾煮粥皆如太清故事其年春作
裏無耕牛大士乃遣弟子自植將牛助人耕地取足己田唯耕畝半
承聖元年正月十六日大士又舍田園家業牛犢倉庫奉設法會自
是每年正月十日舍米二千斛奉設法會說偈日
傾資為群品奉供天中天仰祈甘露雨流註普無邊六道鹹蒙潤四
趣等皆然普會實無實齊證堅無堅
紹泰元年四月二十日大士告眾日我聞大覺世尊曠劫以來舍頭
目財寶利安六道又聞經言佛法欲滅先有眾災雲集人民困苦死
亡者多次有水災如今所見次第當至誰能普為一切眾生不惜身
命復持不食上齋燒身滅度以此身燈普為一切供養三寶請佛住
世普度眾生六月二十五日弟子範難陀者奉持上齋遂於雙林山
頂燒身滅度至九月十五日比丘法曠於始豐縣天臺山下燒身滅
度太平元年三月一日次有優婆夷子嚴於雙林山頂赴火滅度陳
永定元年二月十八日大士告眾日今世界眾災不息人民困劇誰
能苦行燒指為燒普為一切供養三寶請佛住世普度群生時有比
丘慧海菩提法解居士普成等八人謹奉命比丘法如居士寶月二
人鉤身懸燈大士又日誰能割耳出血和香灑地普為一切供養三
寶時有比丘智雲等一十二人沙彌慧普等十人又有普知慧炬等
二十三人小兒善覺等一十七人總六十二人謹奉割耳出血和香
灑地大士又日誰能持不食上齋請佛住世時有比丘曇展等二十
六人沙彌尼慧堅等九人小兒法極妙貞優婆夷平等法瑱等十人
道士陳令成徐尹等總四十九人奉持不食上齋大士謂眾日我同
度眾生之伴去將盡矣唯潘徐二人不出其名如弟子傅普敏則是
文殊沙門慧和是我解義弟子亦是聖人然行位不高慧集上人是
觀世音與我作弟子昌居士是阿難昌在世形容行業還示暗劣世
人不免輕之乃誡諸弟子日汝等莫輕昌居士佗舍命甚易無余痛
惱顏色鮮潔倍勝平常舍命之後大士方說是阿難耳嘗有一沙門
來詣大士日聞大士修菩薩行菩薩之人乞頭與頭乞眼與眼國城
妻子皆所不吝今就大士乞手中香爐若與即真菩薩不與即非也
大士日舍與不舍悉非菩薩沙門強自持去得十許日復來問日前
有人逼奪香爐於意雲何大士日得如本有失如本無唯願上人擎
爐焚香供養諸佛生生世世增進菩提常為善友沙門懷愧送香爐
還先有沙門僧朔等四人自信安來遊雙林我慢不禮忽見大士身
高丈余金色晃耀不覺稽首願為弟子後隨入都住蔣山下定林寺
一日見白光在大士座前疑是白〓以手取之光還大士乃無可覓
大士日爾後設有所見不用取也時定林寺草木常降甘露諸蟲來
食人物雲集殺傷至多大士欲遷他處是夕露止蟲去遂止尋還雲
黃天嘉元年弟子慧榮等欲建龍華會大士日汝可作請佛停光會
龍華是我事也若從吾言定見龍華矣大士又日吾悟道已四十劫
釋迦世尊方始發心蓋為能舍身苦行所以先我成佛耳天嘉二年
大士在山行道常見七佛在前維摩從後因謂弟子雲七佛之中唯
釋迦數與我語余佛不也數數如是問日余佛何為不語答日釋迦
今正綜此世界我當紹繼是故世尊數與我語問日那不見他方佛
但見七佛耶答日七佛雖去世綿遠由共綜此世界故也問大士知
人心中所念否答日不也我常遊無生至理轉勝於昔問日經日一
受不退常寂然雲何失宿命智乎答日我今作凡夫用有興廢然用
中始終亦不失矣今時不具足現道樹時乃當具耳然諸弟子遠行
當歸亦自知其到日此少宿命智通耳有會法師者欲試大士率八
十余人忽來索食大士常膳才給四人妙光憂之大士手自行飯眾
悉飽足天嘉四年正月十二日大士又舍五百斛米三十束絹奉設
法會乃說偈日
竊聞佛法將欲滅憂愁怖畏實難當眾災亂起數非一含識遭值盡
中傷如何眾生遭此苦悲念切抱益皇皇今與妻兒舍田業身命財
物及余糧遍為十方設三會並燒塗末雜熏香煙雲妙色獻三寶願
為如意出芬芳奉供人天大慈父啟請調禦心中王唯願哀湣諸群
生留情久住放慈光照燭六道四生類蒙澤悟解等金剛增加神通
恒自在堅固勇猛救危荒蕩除世界災穢惡安泰皎潔若西方金池
玉沼皆湧出珍華寶樹悉鏗鏘適悅群生無短乏尊榮富貴壽延長
得修無為八正道齊超不二涅盤常
天嘉五年歲次甲申正月十七日營齋至二月八日轉法華經二十
一遍又於會稽鑄寶王像十軀設無遮法會其月九日又建禳災無
礙法席十日轉涅盤經一部燃長命燈自後五年凡設六會如前供
養嵩頭陀入滅大士心自知之乃集諸弟子日嵩公已還兜率天宮
待我我同度眾生之人去已盡矣我決不久住於世乃作還源詩十
二章大士既涅盤時至亦預有征應先是雙林及雲黃兩處房前皆
生瑞梨樹其上常有甘露四時不絕乃忽萎黃漸至枯死時大建元
年歲次己醜夏四月丙申朔大士寢疾告其子普建普成二法師日
我從第四天來為度眾生故汝等慎護三業精勤六度行懺悔法免
墮三塗二師因問日脫不住世眾或離散佛殿不成若何大士日我
去世後或可現相至二十四日乙卯大士入涅盤時年七十三肉色
不變至三日舉身還暖形相端潔轉手柔軟更七日烏傷縣令陳鍾
耆來求香火結緣因取香火及四眾次第傳之次及大士大士猶反
手受香沙門法璇等日我等有幸預蒙菩薩示還源相手自傳香表
存非異使後世知聖化余芳初大士之未亡也語弟子日我滅度後
莫移我臥床後七日當有法猛上人送織成彌勒佛像來長鎮我牀
上用標形相也及至七日果有法猛上人將織成彌勒佛像並一小
銅鍾子安大士床上猛時作禮流淚須臾忽然不見始大士寢疾弟
子恐其滅度乃問日如或不可諱則靈樞若為安厝答日將我屍於
雙林山頂如法焚之以其灰骨分為二分一安山頂塔中一安冢上
塔中兩塔中各作一彌勒佛像亦用標形相也又問日若不遂所囑
欲依世俗禮葬若為安置答日若不獲我願則不須材器但累甓作
床即輿我屍於其上以三尺屏風繞之以絳帳覆之可也又囑弟子
徐普拔等日我去後若猶憶我汝當共迎慧集上人遺形還山共為
佛事於是弟子竟不奉大士初命而特用漢禮並迎集上人屍於潛
印渚松山之隅與大士鄰墳而葬
大建四年九月十九日弟子沙門法璇菩提智瓚等為雙林寺啟陳
宣帝請立大士並慧集法師慧和阇棃等碑於是詔侍中尚書左仆
射領大著作建昌縣開國侯東海徐陵為大士碑尚書左仆射領國
子祭酒豫州太中正汝南周弘正為慧和阇棃碑
大士在日常以經目繁多人或不能遍閱乃就山中建大層龕一柱
八面實以諸經運行不礙謂之輪藏仍有願言登吾藏門者生生世
世不失人身從勸世人有發菩提心者誌誠竭力能推輪藏不計轉
數是人即與持誦諸經功德無異隨其願心皆獲饒益今天下所建
輪藏皆設大士像實始於此山有古松大士曾於松間願度眾生以
斧為誓至今松木斧痕猶在其飼虎之余飯棄擲林間化而為石青
白錯雜可作數珠謂之飲石靈異之跡豈容思議耶
