金华市图书馆 内容
大士姓傅名翕字玄風東陽郡烏傷縣稽停裏人烏傷即今義烏縣
也父名宣慈字廣愛母王氏世為農以齊建武四年丁醜歲五月八
日生端靖淳和無所愛著少不學問時與裏人漁每得魚常以竹籠
盛之沈深水中祝曰欲去者去止者留時人以為愚梁天監十一年
年十六歲娶留氏名曰妙光有子二人曰普建普成普通元年年二
十四泝水取魚於稽停塘下遇一胡僧號嵩頭陀語大士曰我昔與
汝於毗婆屍佛前發願度眾生汝今兜率宮中受用悉在何時當還
大士瞪目而已頭陀曰汝試臨水觀影大士從之乃見圓光寶盍便
悟前因乃曰爐韛之所多鈍鐵良醫門下足病人當度眾生為急何
暇思天宮之樂乎於是棄魚具攜行歸舍因問修道之地頭陀指松
山下雙梼樹曰此可矣即今雙林寺是大士於此結庵自號雙林樹
下當來解脫善慧大士種植蔬果為人傭作與妻妙光晝作夜歸敷
演佛法苦行七年一日宴坐次見釋迦金粟定光三佛來自東方放
光如日復見金色自天而下集大士身從是身常出妙香每聞空中
唱言成道之日當代釋迦坐道場既而四眾常集問訊作禮郡守王
炰謂是妖妄囚之數旬大士唯不飲食而眾益嘆異遂釋之大士還
山愈加精進遠近願師事者日眾每旦鐘鳴有仙人騰空而下隨喜
行道嘗謂弟子曰我得首楞嚴三昧又曰我得無漏智弟子僉曰首
楞嚴三昧唯住十地菩薩方能得之故知大士是住十地菩薩示跡
同凡耳大士欲導群品先化妻子令發道心即舍田宅請四眾設大
會而說偈曰
捨抱現天心傾資為善會願度群生盡俱翔三界外歸投無上士仰
恩普令蓋
是年饑饉設會之後家無鬥儲同裏傅昉傅子良等入山供養大士
化諭妻子鬻身助會妙光受命乃曰唯願一切眾生因此同得解脫
大通二年三月同裏傅重昌傅僧舉母以錢五萬買之大士得錢即
營設大會乃發願曰弟子善慧稽首釋迦世尊十方三世諸佛盡虛
空遍法界常住三寶今舍賣妻子普為三界苦趣眾生消災集福滅
除罪垢同證菩提後月余傅氏悉遣妙光等還山大士有仆亡匿為
盜時有同裏傅昉傅暀罄產來施大士轉為亡仆營救苦齋周七七
日妙光紡績傭賃曾不少休傅昉亦質妻子得米來作供養大士復
轉給諸修道者自後靈異益多人或謗毀大士倍生慈湣一日去叔
家自稱我是彌勒故來相化叔可作禮叔遂作禮又欲往從祖孚公
孚初不信妙光諫曰他謂汝失心豈有叔祖作禮之義慎無往也大
士即撥胸前作金色出天香以示妙光妙光猶言勿往大士竟詣孚
所說令設禮孚固不從大士歸妙光問曰孚作禮否答曰今雖未禮
明日會當步步作禮是夜孚夢八人迎大士去孚隨之問人叱曰汝
高慢不從聖訓今復何問俄見大士金相奇特翔空而行孚追之但
見石壁橫空大士侍從直過無礙孚不得而前既寤悲悔遲明入山
寖聞異香遙見大士雨淚稽首願為弟子大士曰我從兜率天下正
為相接耳孚公遂即依止三業清凈時有沙門慧集來至雙林大士
為說無上菩提慧集願為弟子初大士感夢項左邊出五色圓光身
升虛空而下至所住山東南面頂上及寤慧集來便留此山爾後慧
集處處教化常言大士是彌勒應身大士凡講說及作功德請佛停
光兩眼常出金色光明告大眾曰學道若不值無生師終不得道我
是現前得無生人昔隱此事今不覆藏以示汝等又弟子禮拜大士
因謂之曰汝莫禮我但禮殿中佛即我形像又曰我於夢中憶得過
去師名曰善明世尊或問曰善明世尊得道時師耶發心時師耶答
曰非發心時師也彼佛出世時我為國王供養彼佛彼佛壽八萬歲
我作佛時壽量亦爾我夢得師名悲相憶念一夕雨淚又曰我夢見
釋迦以手掌來合我手問曰此是何相答曰此是我心與世尊心相
應耳中大通三年大士與弟子於雲黃山所居前十許裏開鑿為精
舍乃種麻荳等菜及至秋稔時有賜漱裏賈曇颕來捨其地大士即
與之大士居松山雲黃兩處林麓蔥蒨其中多有猛獸人常畏之大
士常以余食飼之自茲伏匿中大通六年大士言雙林僻處教化眾生不廣乃欲詣闕乃見天子宣揚正教以正月十八日遣弟子傅暀
奉書於梁武帝日雙林樹下當來解脫善慧大士白國主救世菩薩
大士今欲條上中下善希能受持其上善以虛懷為本不著為宗無
相為因涅盤為果其中善以治身為本治國為宗天上人間果報安
樂其下善以護養眾生勝殘去殺普令百姓俱稟六齋今大士立誓
紹弘正教普度群生故遣弟子暀告白暀奉書至都詣大樂令何昌
昌見書難曰國師智者尚復作啟況大士國民忽作白書豈敢呈通
暀曰頃從東來恐無人為達此書乃心立誓燒手於禦路側庶得上
聞昌聞是語即將此書往同泰寺見浩法師共議以表進上有詔赴
闕大士即以十二月十九日至蔣山閏十二月八日辰時到闕初武
帝聞大士神異即試命閽人預鎖諸門大士心已先知預作大木槌
一雙先扣一門諸門悉啟直入善言殿唱拜不從徑登西國所貢寶
榻此榻昭明太子智者法師洎大士得坐耳帝問大士師事從誰答
曰從無所從師無所師事無所事設食竟遂還鍾山定林寺詔令資
給自是天下名僧雲集此處常降甘露大同元年正月帝幸華林園
重雲殿請四部眾自講三慧般若經於時公卿連席貂紱滿座詔特
為大士別設一榻四人侍接時有劉中亟至問大士何以不臣天子
不友諸侯大士對曰敬中無敬性不敬無不敬心講眾既集帝升殿
唯大士不起中亟又問其故大士對曰法地若動一切法不安時諸
王公送嚫請大眾誦經唯大士嘿然人問其故對日語默皆佛事也
太子遣人問日何不論議對日當知所說非長非短非廣非狹非有
邊非無邊如如正理夫復何言講眾既散帝因賜水火之珠大踰徑
寸圓明洞徹以大士山居水火難致故以此珠賜之大士常用取水
火於日月時王公貴人有至大士所見大士坐不正問曰何不正坐
答曰正人無正性側人無側心一日帝延至壽光殿說法至夜方出
四月復還雲黃山至九月二日又遣傅暀奉書於帝曰雙林樹下當
來解脫善慧大士白國主救世菩薩今有如意寶珠清凈解脫照徹
十方光色微妙難可思議欲施人主若能受者疾至菩提帝詔曰若
欲見顧甚佳也大同五年始重入都行至鍾山以狀上帝曰帝豈有
心而欲辨大士豈有義而欲論耶帝答曰有心與無心俱入於實相
實相離言說無辨亦無論三月十六日帝於壽光殿共論真諦大士
曰息而不滅帝曰若息而不滅此則有色故鈍大士曰一切諸法不
有不無帝曰謹受旨矣大士曰一切色像莫不歸空百川不過於大
海萬法不出於真如如來於三界九十六道中獨超其最普視眾生
有若自身有若赤子天下非道不安非理不樂帝默然大士退至十
八日大士作偈進帝答息而不滅義其辭曰若息而滅見苦斷集如
趣涅盤則有我所亦無平等不會大悲既無大悲猶有放逸修學無
住不趣涅盤若趣涅盤鄣於悉達為有相人令趣涅盤息而不滅但
息攀緣不息本無本無不生今則不滅不趣涅盤不著世間名大慈
悲乃無我所亦無彼我遍一切色而無色性名不放逸何不放逸一
切眾生有若赤子有若自身常欲利安雲何能安無過去有無現在
有無未來有三世清凈饒益一切共同解脫又觀一乘入一切乘觀
一切乘還入一乘又觀修行無量道品普濟群生而不取我不縛不
脫盡於未來乃名精進大同六年辭帝東歸後數月以功德事復至
都下止蔣山遣傅暀奉書於帝曰雙林樹下當來解脫善慧大士白
國主救世菩薩皇帝性合正道履踐如如大士為菩提下而故高皇
帝為菩提高而故下機緣感應故成佛事今者故來普勸一切同修
正道謹白時何昌使外此書未達時有沙門問曰大士今日大耶後
日大耶對曰亦可今日小後日大亦可今日大後日小何以故凡地
修聖道果地習凡因常行無所踐常度無度人時因啟帝置寺於雙
梼間號雙林寺前此兩樹根株異植枝葉連理各有祥氣出木竅中
上有雙鶴和鳴棲翔大士還造佛殿殿前先有白楊樹枝葉秀異經
行其下常聞天樂時降甘露大士令伐此木為殿中像未間刀匠自
至復於樹所創磚塔九層至今存焉躬寫經律千有余卷白佛誓願
眾生離為解脫大士三至京師所度道俗不可勝計大同七年謂弟
子曰我於賢劫千佛中一佛耳若願生千佛中即得見我弟子問日
若復有人深障大士還先知否答日補處菩薩有所不知耶我當坐
道場時此人是魔使為我作障礙我當用此為法門汝等但看我遭
此惱亂不生瞋恚汝等雲何小小被鄣而便欲分天隔地殊我亦平
等度之無有差也又日我是如來使從如中來耳弟子日師既如是
何故無六通答日聲聞辟支尚有六通汝視我行業緣起若此豈無
六通今我但示同凡耳一日又告眾日我舍此身時期嵩頭陀暫過
忉利天不久還兜率天汝願生彼即得見我也大同八年乃立誓持
上齋作願文日弟子善慧今啟釋迦世尊十方三世諸佛盡虛空遍
法界常住三寶弟子自念今生無可從心布施拔濟受苦眾生自今
立誓三年持上齋每六月日不飲食以此饑渴之苦代一切眾生酬
償罪業降促苦劫速得解脫以不食之糧廣作布施願諸眾生世世
備足財法無量永離愛染不作三業得大總持摧伏諸魔成無上道
大同十年大士以佛像經文委諸善眾又以屋宇田地資生什物悉
皆捐舍營立精舍設大法會啟白諸佛普為十方三世六道四生怨
親平等供養三寶及一切眾以為佛事此世界十方無邊國土一切
眾生若有身口意業造作一切無量眾罪因是墮大地獄或復業報
畜生嬰受眾苦或復出生人間貧窮下賤盲聾喑啞諸根不具或復
枷鎖徒流牢獄系閉無量苦厄或不見佛不聞法不見僧不值知識
解脫無因以此供養仰請世尊慈力除滅速得解脫遇善知識聞法
悟道發菩提心大士家資屋宅傾舍既盡無庇身之地創立草庵妙
光亦自立庵草衣木食晝夜勤苦僅得少足俄有劫賊群至以刃驅
脅大士初無懼色徐謂之日若要財物任意取之何為怒耶賊去家
空猶有米二百余斛乃自念言由有身故乃生諸人罪業壽終之後
必墮地獄長嬰大苦遂乃舍米百斛為諸劫賊設會供養三寶為懺
罪惡舍前小塘偶自枯涸大士盡取蟲魚投大江中死者葬於山下
牛犬死者亦葬之深念是等輪回苦趣解脫無期又舍米二百斛為
魚犬等設會供養三寶乃仰聖則遂有偈日
昔賢舍頭目王子救虎身慈尊推國走修忍拔怨親今余聞此德仰
慕菩提因傾資度牛犬舍命濟魚身願為常樂友共趣涅盤津同會
俗無俗齊證真無真
太清二年二月大士復舍田園產業以十五日設會為此國土遍十
方普佛世界六道四生怨親平等供養三寶諸佛住世普度群生乃
說偈日
傾資為善供歸命天中天仰請停光照流恩普大千三塗皆解脫六
趣超自然普會體無體齊證緣無緣
也父名宣慈字廣愛母王氏世為農以齊建武四年丁醜歲五月八
日生端靖淳和無所愛著少不學問時與裏人漁每得魚常以竹籠
盛之沈深水中祝曰欲去者去止者留時人以為愚梁天監十一年
年十六歲娶留氏名曰妙光有子二人曰普建普成普通元年年二
十四泝水取魚於稽停塘下遇一胡僧號嵩頭陀語大士曰我昔與
汝於毗婆屍佛前發願度眾生汝今兜率宮中受用悉在何時當還
大士瞪目而已頭陀曰汝試臨水觀影大士從之乃見圓光寶盍便
悟前因乃曰爐韛之所多鈍鐵良醫門下足病人當度眾生為急何
暇思天宮之樂乎於是棄魚具攜行歸舍因問修道之地頭陀指松
山下雙梼樹曰此可矣即今雙林寺是大士於此結庵自號雙林樹
下當來解脫善慧大士種植蔬果為人傭作與妻妙光晝作夜歸敷
演佛法苦行七年一日宴坐次見釋迦金粟定光三佛來自東方放
光如日復見金色自天而下集大士身從是身常出妙香每聞空中
唱言成道之日當代釋迦坐道場既而四眾常集問訊作禮郡守王
炰謂是妖妄囚之數旬大士唯不飲食而眾益嘆異遂釋之大士還
山愈加精進遠近願師事者日眾每旦鐘鳴有仙人騰空而下隨喜
行道嘗謂弟子曰我得首楞嚴三昧又曰我得無漏智弟子僉曰首
楞嚴三昧唯住十地菩薩方能得之故知大士是住十地菩薩示跡
同凡耳大士欲導群品先化妻子令發道心即舍田宅請四眾設大
會而說偈曰
捨抱現天心傾資為善會願度群生盡俱翔三界外歸投無上士仰
恩普令蓋
是年饑饉設會之後家無鬥儲同裏傅昉傅子良等入山供養大士
化諭妻子鬻身助會妙光受命乃曰唯願一切眾生因此同得解脫
大通二年三月同裏傅重昌傅僧舉母以錢五萬買之大士得錢即
營設大會乃發願曰弟子善慧稽首釋迦世尊十方三世諸佛盡虛
空遍法界常住三寶今舍賣妻子普為三界苦趣眾生消災集福滅
除罪垢同證菩提後月余傅氏悉遣妙光等還山大士有仆亡匿為
盜時有同裏傅昉傅暀罄產來施大士轉為亡仆營救苦齋周七七
日妙光紡績傭賃曾不少休傅昉亦質妻子得米來作供養大士復
轉給諸修道者自後靈異益多人或謗毀大士倍生慈湣一日去叔
家自稱我是彌勒故來相化叔可作禮叔遂作禮又欲往從祖孚公
孚初不信妙光諫曰他謂汝失心豈有叔祖作禮之義慎無往也大
士即撥胸前作金色出天香以示妙光妙光猶言勿往大士竟詣孚
所說令設禮孚固不從大士歸妙光問曰孚作禮否答曰今雖未禮
明日會當步步作禮是夜孚夢八人迎大士去孚隨之問人叱曰汝
高慢不從聖訓今復何問俄見大士金相奇特翔空而行孚追之但
見石壁橫空大士侍從直過無礙孚不得而前既寤悲悔遲明入山
寖聞異香遙見大士雨淚稽首願為弟子大士曰我從兜率天下正
為相接耳孚公遂即依止三業清凈時有沙門慧集來至雙林大士
為說無上菩提慧集願為弟子初大士感夢項左邊出五色圓光身
升虛空而下至所住山東南面頂上及寤慧集來便留此山爾後慧
集處處教化常言大士是彌勒應身大士凡講說及作功德請佛停
光兩眼常出金色光明告大眾曰學道若不值無生師終不得道我
是現前得無生人昔隱此事今不覆藏以示汝等又弟子禮拜大士
因謂之曰汝莫禮我但禮殿中佛即我形像又曰我於夢中憶得過
去師名曰善明世尊或問曰善明世尊得道時師耶發心時師耶答
曰非發心時師也彼佛出世時我為國王供養彼佛彼佛壽八萬歲
我作佛時壽量亦爾我夢得師名悲相憶念一夕雨淚又曰我夢見
釋迦以手掌來合我手問曰此是何相答曰此是我心與世尊心相
應耳中大通三年大士與弟子於雲黃山所居前十許裏開鑿為精
舍乃種麻荳等菜及至秋稔時有賜漱裏賈曇颕來捨其地大士即
與之大士居松山雲黃兩處林麓蔥蒨其中多有猛獸人常畏之大
士常以余食飼之自茲伏匿中大通六年大士言雙林僻處教化眾生不廣乃欲詣闕乃見天子宣揚正教以正月十八日遣弟子傅暀
奉書於梁武帝日雙林樹下當來解脫善慧大士白國主救世菩薩
大士今欲條上中下善希能受持其上善以虛懷為本不著為宗無
相為因涅盤為果其中善以治身為本治國為宗天上人間果報安
樂其下善以護養眾生勝殘去殺普令百姓俱稟六齋今大士立誓
紹弘正教普度群生故遣弟子暀告白暀奉書至都詣大樂令何昌
昌見書難曰國師智者尚復作啟況大士國民忽作白書豈敢呈通
暀曰頃從東來恐無人為達此書乃心立誓燒手於禦路側庶得上
聞昌聞是語即將此書往同泰寺見浩法師共議以表進上有詔赴
闕大士即以十二月十九日至蔣山閏十二月八日辰時到闕初武
帝聞大士神異即試命閽人預鎖諸門大士心已先知預作大木槌
一雙先扣一門諸門悉啟直入善言殿唱拜不從徑登西國所貢寶
榻此榻昭明太子智者法師洎大士得坐耳帝問大士師事從誰答
曰從無所從師無所師事無所事設食竟遂還鍾山定林寺詔令資
給自是天下名僧雲集此處常降甘露大同元年正月帝幸華林園
重雲殿請四部眾自講三慧般若經於時公卿連席貂紱滿座詔特
為大士別設一榻四人侍接時有劉中亟至問大士何以不臣天子
不友諸侯大士對曰敬中無敬性不敬無不敬心講眾既集帝升殿
唯大士不起中亟又問其故大士對曰法地若動一切法不安時諸
王公送嚫請大眾誦經唯大士嘿然人問其故對日語默皆佛事也
太子遣人問日何不論議對日當知所說非長非短非廣非狹非有
邊非無邊如如正理夫復何言講眾既散帝因賜水火之珠大踰徑
寸圓明洞徹以大士山居水火難致故以此珠賜之大士常用取水
火於日月時王公貴人有至大士所見大士坐不正問曰何不正坐
答曰正人無正性側人無側心一日帝延至壽光殿說法至夜方出
四月復還雲黃山至九月二日又遣傅暀奉書於帝曰雙林樹下當
來解脫善慧大士白國主救世菩薩今有如意寶珠清凈解脫照徹
十方光色微妙難可思議欲施人主若能受者疾至菩提帝詔曰若
欲見顧甚佳也大同五年始重入都行至鍾山以狀上帝曰帝豈有
心而欲辨大士豈有義而欲論耶帝答曰有心與無心俱入於實相
實相離言說無辨亦無論三月十六日帝於壽光殿共論真諦大士
曰息而不滅帝曰若息而不滅此則有色故鈍大士曰一切諸法不
有不無帝曰謹受旨矣大士曰一切色像莫不歸空百川不過於大
海萬法不出於真如如來於三界九十六道中獨超其最普視眾生
有若自身有若赤子天下非道不安非理不樂帝默然大士退至十
八日大士作偈進帝答息而不滅義其辭曰若息而滅見苦斷集如
趣涅盤則有我所亦無平等不會大悲既無大悲猶有放逸修學無
住不趣涅盤若趣涅盤鄣於悉達為有相人令趣涅盤息而不滅但
息攀緣不息本無本無不生今則不滅不趣涅盤不著世間名大慈
悲乃無我所亦無彼我遍一切色而無色性名不放逸何不放逸一
切眾生有若赤子有若自身常欲利安雲何能安無過去有無現在
有無未來有三世清凈饒益一切共同解脫又觀一乘入一切乘觀
一切乘還入一乘又觀修行無量道品普濟群生而不取我不縛不
脫盡於未來乃名精進大同六年辭帝東歸後數月以功德事復至
都下止蔣山遣傅暀奉書於帝曰雙林樹下當來解脫善慧大士白
國主救世菩薩皇帝性合正道履踐如如大士為菩提下而故高皇
帝為菩提高而故下機緣感應故成佛事今者故來普勸一切同修
正道謹白時何昌使外此書未達時有沙門問曰大士今日大耶後
日大耶對曰亦可今日小後日大亦可今日大後日小何以故凡地
修聖道果地習凡因常行無所踐常度無度人時因啟帝置寺於雙
梼間號雙林寺前此兩樹根株異植枝葉連理各有祥氣出木竅中
上有雙鶴和鳴棲翔大士還造佛殿殿前先有白楊樹枝葉秀異經
行其下常聞天樂時降甘露大士令伐此木為殿中像未間刀匠自
至復於樹所創磚塔九層至今存焉躬寫經律千有余卷白佛誓願
眾生離為解脫大士三至京師所度道俗不可勝計大同七年謂弟
子曰我於賢劫千佛中一佛耳若願生千佛中即得見我弟子問日
若復有人深障大士還先知否答日補處菩薩有所不知耶我當坐
道場時此人是魔使為我作障礙我當用此為法門汝等但看我遭
此惱亂不生瞋恚汝等雲何小小被鄣而便欲分天隔地殊我亦平
等度之無有差也又日我是如來使從如中來耳弟子日師既如是
何故無六通答日聲聞辟支尚有六通汝視我行業緣起若此豈無
六通今我但示同凡耳一日又告眾日我舍此身時期嵩頭陀暫過
忉利天不久還兜率天汝願生彼即得見我也大同八年乃立誓持
上齋作願文日弟子善慧今啟釋迦世尊十方三世諸佛盡虛空遍
法界常住三寶弟子自念今生無可從心布施拔濟受苦眾生自今
立誓三年持上齋每六月日不飲食以此饑渴之苦代一切眾生酬
償罪業降促苦劫速得解脫以不食之糧廣作布施願諸眾生世世
備足財法無量永離愛染不作三業得大總持摧伏諸魔成無上道
大同十年大士以佛像經文委諸善眾又以屋宇田地資生什物悉
皆捐舍營立精舍設大法會啟白諸佛普為十方三世六道四生怨
親平等供養三寶及一切眾以為佛事此世界十方無邊國土一切
眾生若有身口意業造作一切無量眾罪因是墮大地獄或復業報
畜生嬰受眾苦或復出生人間貧窮下賤盲聾喑啞諸根不具或復
枷鎖徒流牢獄系閉無量苦厄或不見佛不聞法不見僧不值知識
解脫無因以此供養仰請世尊慈力除滅速得解脫遇善知識聞法
悟道發菩提心大士家資屋宅傾舍既盡無庇身之地創立草庵妙
光亦自立庵草衣木食晝夜勤苦僅得少足俄有劫賊群至以刃驅
脅大士初無懼色徐謂之日若要財物任意取之何為怒耶賊去家
空猶有米二百余斛乃自念言由有身故乃生諸人罪業壽終之後
必墮地獄長嬰大苦遂乃舍米百斛為諸劫賊設會供養三寶為懺
罪惡舍前小塘偶自枯涸大士盡取蟲魚投大江中死者葬於山下
牛犬死者亦葬之深念是等輪回苦趣解脫無期又舍米二百斛為
魚犬等設會供養三寶乃仰聖則遂有偈日
昔賢舍頭目王子救虎身慈尊推國走修忍拔怨親今余聞此德仰
慕菩提因傾資度牛犬舍命濟魚身願為常樂友共趣涅盤津同會
俗無俗齊證真無真
太清二年二月大士復舍田園產業以十五日設會為此國土遍十
方普佛世界六道四生怨親平等供養三寶諸佛住世普度群生乃
說偈日
傾資為善供歸命天中天仰請停光照流恩普大千三塗皆解脫六
趣超自然普會體無體齊證緣無緣
