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夫諸佛菩薩現三身遊十方世界弘六度以攝五道眾生眾生之性
  邪見妄取言將行違性與理背雖欲服勤冥奧濫觴洪源而智不能
  知慧不能照適足以為名相為蓋為纏乃見讎魔冤受製外道倒屣
  六塵之境攘臂三界之內無復突國陷陣先鋒而出者悲夫聖人所
  以恢張逸網為大權之教或昔為能仁之師今為弟子或秘菩薩之
  行現聲聞之學於是以清凈為戰場以持戒為守禦以金剛為鋒刃
  以方便為間諜以會眾為將士以說法為號令遂與無數部伍共破
  魔城城內諸魔悉皆降伏歡喜踴躍發菩提心者無量無數矣自雙
  林涅盤之後法輪輟軌慧日韜暉使六道眾生狴牢日固故我諸佛
  菩薩悲其若此所以用威神之力現無數身將以解其扃鐍而示之
  要會故世之言雙林大士自雲是彌勒應身明矣不然何以有自然
  無師之智超出凡夫之中辯才無方玄解經藏恒以護持正法發眾
  生之聾瞽皆如經言維摩之奉戒清凈蓋以攝諸毀禁俾歸正道者
  也時梁武帝以皇王之貴精勤佛寶由是異人間出共羽翼正教如
  大士之時比丘僧則有智者頭陀慧集慧和普建普成居士則有傅
  普敏徐普拔潘普成昌居士皆六度四等清心凈行以嚴持於身放
  生蔬食醫病救苦以泛愛於物造立塔廟崇飾尊像以嚴佛事敷演
  句偈闡揚經論以廣多聞此皆是不可思議之人行不可思議之事
  叠為表裏用度難信難化之人欲使其得登無上之道見當來之佛
  耳颕以煩籠久翳長夜未曉恨不得於日月之下親承鑒燭猶願上
  生兜率下會龍華故以伐木思人聞韶忘味將恐芳塵散逸後來無
  聞遂追訪長老編而次之以為傳八卷以示於後雲耳