欒城先生遺言

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内容出处: 《栾城先生遗言》 古籍
唯一号: 110720020230001784
颗粒名称: 欒城先生遺言
分类号: I269.6
页数: 5
页码: 一-八
摘要: 本文主要描述了苏辙对于文学、历史和政治的看法和观点。他强调了先王遗泽的重要性,推崇孟子的道德高伟,认为三代遗民应当保持节操。他试举进士时作诗传,晚年写成春秋集传,认为这是千载绝学。同时,他对一些前代学者的文学作品和观点进行了评价,并对时政提出了一些看法和建议。
关键词: 栾城先生 遗言 笔记

内容

公言春秋時先王之澤未遠士君子重義理持節操其處死生之際
  卓然凜然非後世之士所及蓋三代之遺民也當時達者語三代遺
  事甚多今捨此無以考證
  公爲籀講老子數篇曰高於孟子二三等矣
  公言伊周以道德深妙得之管葛房杜姚宋以才智高偉得之皆不
  可窺測
  公解孟子二十餘章讀至浩然之氣一段顧籀曰五百年無此作矣
  公言仲尼春秋或是令丘明作傳以相發明
  公常云在朝所見朝廷遺老數人而巳如歐陽公永叔張公安道皆
  一世偉人蘇子容劉貢父博學强識亦可以名世予幸獲與之周旋
  聽其誦說放失舊聞多得其詳實其於天下事古今得失折衷典據
  甚多東坡與貢父會語及不獲巳之事貢父曰充類至義之盡也東
  坡曰貢父乃善讀孟子歟
  公試進士河南府問三代以禮樂爲治本刑政爲末後世反之儒者
  言禮樂之效與刑政之敝其相去甚遠然較其治亂盛衰漢文帝唐
  太宗海內安樂雖三代不能加今祖宗法令修明求之前世未有治
  安若今之久者然而禮樂不如三代世之治安不在禮樂歟河南士
  人皆不能喻此意司馬温公問如此發策亦自有說乎公曰安敢無
  說温公黙然旣而見文定文定曰策題國論也蓋元豐間流俗多主
  介甫說而非議祖宗法制也
  公言歐陽文忠公讀書五行俱下吾嘗見之但近觀耳若遠視何可
  當
  公曰吾爲春秋集傳乃平生事業
  公年十六爲夏商周論今見於古史年二十作詩傳
  公言先曾祖晚歲讀易玩其爻象得其剛柔遠近喜怒逆順之情以
  觀其詞皆迎刃而解作易傳未完疾革命二公述其志東坡受命卒
  以成書初二公少年皆讀易爲之解說各仕他邦旣而東坡獨得文
  王伏羲超然之旨公乃送所解予坡今蒙卦猶是公解
  公少年與坡公治春秋公嘗作論明聖人喜怒好惡譏公穀以日月
  土地爲訓其說固自得之元祐間後進如張大亨嘉父亦攻此學大
  亨以問坡坡答書云春秋儒者本務然此書有妙用學者罕能領會
  多求之繩約中乃近法家者流苛細繳繞竟亦何用惟丘明識其用
  終不肯盡談微見端兆欲使學者自求之故僕以爲難未敢輕論也
  公自熙寧謫高安覽諸家之說爲集傳十二卷紹聖初再謫南方至
  元符三易地最後卜居龍川白雲橋集傳乃成歎曰此千載絕學也
  旣而俾坡公觀之以爲古人所未至
  公言東坡律詩最忌屬對偏枯不容一句不善者古詩用韻必須偶
  數
  公曰吾暮年於義理無所不通悟孔子一以貫之者
  東坡幼年作却風刀銘公作缸硯賦曾祖稱之命佳紙修寫裝飾銘
  於所居壁上
  公曰子瞻之文奇予文但穩耳
  公曰吾讀楚辭以爲除書
  公在諫垣論蜀茶祖宗朝量收稅李杞劉佑蒲宗閔取息初輕後益
  重立法愈峻李稷始議極力掊取民間遂困稷引陸師閔共事額至
  一百萬貫陸師閔又乞額外以百萬貫爲獻成都置都茶場公條陳
  五害乞放摧法令民自作交易但收稅錢不出長引止令所在場務
  據數抽買博馬茶勿失武備而巳言師閔百端淩虐細民除茶遞官
  吏養兵所費所收錢七八十萬貫蜀人泣血無所控告公講畫纖悉
  曲折利害昭炳時小呂申公當軸歎曰只謂蘇子由儒學不知吏事
  精詳至於如此公論役法尤爲詳盡識者韙之
  公曰李德裕謫崖州著窮愁志言牛僧孺將圖不軌不意老臣爲此
  言也
  張十二病後詩一卷頗得陶元亮體然余觀古人爲文各自用其才
  耳若用心專摹倣一人捨巳狥人未必貴也
  張十二之文波瀾有餘而出入整理骨骼不足秦七波瀾不及張而
  出入勁健簡捷過之要知二人後來文士之冠冕也
  元祐間公及蘇子容劉貢父同在省中二人各云某輩少年所讀書
  老而遺忘公亦云然貢父云觀君爲文强記甚敏公辭焉二人皆曰
  某等自少記憶書籍不免鈔節而後稍不忘觀君家昆仲未嘗鈔節
  而下筆引據精切乃眞記得者也
  賈誼宋玉賦皆天成自然張華鹪鹩賦亦佳妙
  子瞻諸文皆有奇氣至赤壁賦髣髴屈原宋玉之作漢唐諸公皆莫
  及也
  公曰余少年苦不達爲文之節度讀上林賦如觀君子佩玉冠冕還
  折揖讓音吐皆中規矩終日威儀無不可觀
  公曰余少作文要使心如旋牀大事大圓成小事小圓轉每句如珠
  圓
  公曰凡爲詩文不必多古人無許多也
  公曰余黃樓賦學兩都也晚年來不作此工夫之文
  貢父嘗謂公所爲訓詞曰君所作强於令兄
  公曰申包胥哭秦庭一章子瞻誦之得爲文之法
  公曰范蜀公少年儀矩任眞爲文善腹藁作賦場屋中黙坐至日晏
  無一語及下筆頃刻而就同試者笑之范公遂魁成都
  公曰莊周養生一篇誦之如龍行空爪趾鱗翼所及皆自合規矩可
  謂奇文
  唐儲光羲詩高處似陶淵明平處似王摩詰
  歐公碑版今世第一集中怪竹辯乃甚無謂非所以示後世
  唐皇甫湜論朝廷文字以燕許爲宗文奇則怪矣
  公日李方叔文似唐蕭李所以可喜韓駒詩似儲光羲
  程正叔引論語云南郊行事迥不當哭温公公曰古人但云哭則不
  歌不曰歌則不哭蓋朋友之故何可預期
  
  公曰讀書須學爲文餘事作詩人耳
  公曰讀書百遍經義自見
  族兄在延問公學文如何曰前輩但看多做多而巳區以别矣如瓜
  芋之區自反而縮如王祭不供無以縮酒
  公曰去陳言初學者事也
  公讀一江西臨川前輩集曰胡爲竊王介甫之說以爲巳說
  公言呂吉甫王子韶皆解三經并字說介甫專行其說兩人所作皆
  廢弗用王呂由此矛盾
  公曰文貴有謂子少年聞人唱三臺今尙記得云云其詞至鄙俚而
  傳者有謂也
  公讀由余事曰女樂敗人可以爲戒
  公聞以螺鈿作茶器者曰凡事要敦簡素不然天罰
  公曰漢武帝所得人才皆鹰犬馳驅之才非以道致君者也
  公曰以伍員比管仲猶鹰隼與鳳鸞
  王介甫用事富鄭公罷政過南京謂張文定公曰不料其如此亦嘗
  薦之文定操南音謂公曰富七獨不慙惶乎公問吾丈待之如何文
  定某則不然初見其讀書亦頗有意於彼旣而同在試院見其議
  論乖僻自此疎之
  黃魯直盛稱梅聖俞詩不容口公曰梅詩不逮君魯直甚喜
  晁無咎作東皋記公見之曰古人之文也
  姪孫元老呈所爲文一卷公曰似曾子固少年時文陳恬題襄城北
  極觀鐵脚道人詩詩似退之
  公大稱任象先之文以爲過其父德翁
  徐䝉獻書公曰甚佳但波瀾不及李方叔
  公每語籀云聞吾言當記之勿忘吾死無人爲汝言此矣
  公言莊周多是破執言至道無如五千文
  公言班固諸敘可以爲作文法式
  公曰六郞作詩髣髴追前人畫墨竹過李康年遠矣
  或問公陳瑩中公曰英俊人也但喜用字說尙智
  公曰李太白詩過人其平生所享如浮花浪蘂其詩云羅幃卷舒似
  有人開明月直入無心可猜不可及
  公解詩時年未二十初出魚藻負罝等說曾祖編札以爲先儒所未
  喻作夏商周論纔年十有六古人所未到
  公讀新經義曰乾纒了濕纏做殺也不好謂介甫曰色取仁而行違
  居之不疑乃仲尼所謂聞者也
  公曰唐士大夫少知道知道惟李習之白樂天喜復性書三篇嘗寫
  八漸偈于屛風
  易曰一陰一陽之謂道坡公以爲陰陽未交公以坡公所說爲未允
  公曰陰陽未交元氣也非道也政如云一龍一蛇之謂道也謂之龍
  亦可謂之蛇亦可
  公曰張文定死而復蘇自言所見地位清高又曰吾得不做宰相氣
  力
  公論唐人開元燕許云文氣不振倔强其間自韓退之一變復古追
  還西漢之舊然在許昌觀唐文粹稱其碑頌往往愛張蘇之作又
  覽唐皇甫湜持正諭業云所譽燕許文極當文奇則渉怪施之朝廷
  不須怪也蓋亦取燕許
  公中歲歸自江南過宋聞鐵龜山人善術數邀至舟中問休咎云此
  去十年如飛騰升進前十年流落巳過然尙有十年流落也後皆如
  其言
  曾祖母蜀國太夫人夢蛟龍伸臂而生公壬子年拾遺記孔子當生之夜二蒼龍互天而下來
  附徵在之房誠吉兆也
  籀年十有四侍先祖穎昌首尾九年未嘗暫去侍側見公終日燕坐
  之餘或看書籍而巳世俗藥餌玩好公漠然忘懷一日因爲籀講莊
  子二三叚訖公曰顏子簞瓢陋巷我是謂矣所聞可追記者若干語
  傳諸筆墨以示子孫
  公令籀作詩文五六年後忽謂籀曰汝學來學去透漏矣嘗與文氏
  
  家姑言之亦如此
  公謂籀曰蘇瓌訓慈常令衣靑布襦伏於牀下出其頸受複楚汝今
  懶惰可乎
  馬公知節詩草一卷公跋云馬公子元臨事敢爲立朝敢言以將家
  子得讀書之助作詩蓋其餘事耳蚤知成都以抑强扶弱爲蜀人所
  喜然酷嗜圖畫能第其高下成都多古畫壁每至其下或終日不轉
  足蜀中有高士孫知微以畫得名然實非畫師也公欲見之而不可
  得知微與壽寧院僧相善嘗於其閣上畫慧遠送陸道士藥山見李
  習之二壁僧密以告公公徑往從之知微不得巳擲筆而下不獲終
  畫公不以爲忤禮之益厚知微亦愧其意作蜀江出山圖伺其罷去
  追至劔門贈之蓋公之喜士如此陽翟李君方叔公之外玄孫也以
  此詩相示因記所聞於後辛巳季春丙寅眉山蘇轍子由題
  李名多
  穎昌吾祖書閣有厨三隻春秋說一軸解注以公穀左氏孫復卷末
  後題丙申嘉祐元年冬寓居興國浴室東壁第二位讀三傳次年夏
  辰時坡公書名押字少年親書此卷壓積蠧簡中未嘗開緘籀偶開
  之一一對擬今黃門春秋集傳悉皆有指定之說想爾時與坡公同
  學潛心稽考老而著述大成遺書具在當以黄門集傳爲證據坡公
  晚歲謂春秋傳皆古人未至故附記之於斯
  大悲圜通閣記公偶爲東坡作坡云好箇意思欲別作而卒用公所
  著和陶詩擬古九首亦坡代公作
  范淳父雒中問公求論題公以莊子孝未足以言至仁令范作論范
  詆莊子公曰曾閔匹夫之行堯舜仁及四海
  公云王介甫解佛經三昧之語用字說示關西僧法秀秀曰相公文
  章村和尙不會介甫悻然又問如何秀曰梵語三昧此云正定相公
  用華言解之誤也公謂座客曰字說穿鑿儒書亦如佛書矣
  公與關西文長老相善公晚年自政府謫官筠州旣而復責雷州威
  命甚峻時文老特來唁公留宿所寓宅中公被命卽登轎出郭外文
  老亦相隨去歎曰克文處之尙恐不能公眞大過人者
  東坡病殁千晉陵伯達叔仲歸許昌生事蕭然公篤愛天倫曩歲別
  業在浚都鬻之九阡數百緡悉以助焉囑勿輕用時公方降三官謫
  籍奪俸
  公言呂微仲性闇邊事河事皆乖戾故子孫不還
  公言易云精義入神以致用不是要說脫空
  崇寧丙戌十一月八日四鼓夢中及古菖蒲詩云一人得飽滿餘人
  皆不悅之句王介甫在側借觀示之赧然有愧恨之色
  公言場屋之敝曰昔南省賦題官韻於字舉子程文云何以加於其
  文中選後詩韻有同者或曰何以更加於大抵場屋多此類也
  公言張文潛詩云龍驚漢武英雄射山笑秦皇爛漫遊晚節作詩似
  稍失其精處
  公蚤歲教授宛丘或者屢以房中術自鬻於前公曰此必晚損止傳
  其養氣嗇神之法
  公言近世學問濡染陳俗却人雖善士亦或不免蓋不應鄕舉無以
  干祿但當謹擇師友湔洗之也
  公讀易謂人曰有合討論處甚多但求理會籀輩弱齡駑怯憚公嚴
  峻不敢問今悔之無及
  東坡遺文流傳海內中庸論上中下篇墓碑云公少年讀莊子太息
  曰吾昔有見於中口不能言今見莊子得吾心矣乃出中庸論其言
  微妙皆古人所未喻今後集不載此三論誠爲闕典
  公講論語至畏大人曰如文潞公曰亦須是加敬所言當信重之
  先王議事以制不爲刑辟東坡有人法兼用之說公以爲勑令不可
  不具二公之論不同坡外集有策題一首乃此意
  公云晉史唐賢房杜輩所作議論可據籀思之本朝新唐書歐宋諸
  公一代賢傑所作以文字浩博人不能該覽惜哉必有篤於此學者
  公語韓子蒼云學者觀儒書至於佛書亦可多讀知其器能也
  公妙齡舉方聞見在朝兩制諸公書云其學出於孟子而不可誣也
  有解說二十四章老年作詩云近存八十一章注從道老聃門下人
  
  蓋老而所造益妙錄錄者莫測矣
  公悟悅禪定門人有以漁家傲祝生日及濟川者以非其志也乃賡
  和之七十餘年眞一夢朝來壽斝兒孫奉憂患巳空無復痛心不動
  此間自有千鈞重蚤歲文章供世用中年禪味疑天縱石塔成時無
  一縫誰與共人間天上隨他送
  箴眼醫王彥若在張文定公門下坡公於文定座上贈之詩引喻證
  據博辯詳切高深後學讀之茫然坡公敏於著述如此先祖屢云
  坡撰富公碑以擬寇公公稍不甚然之作德威堂銘居士集敘公極
  賞慨其文咨嗟不巳
  公穎昌牡丹時多作詩前後數四有潠上名園似雒擯欲遣姚黃比
  玉眞之句又曰造物不違遺老意一枝頗似雒人家稱道雒家慇勤
  不巳敬想富鄭公文潞公司馬温公范忠宣公皆看花耆德偉人也
  風流追憶不逮後生茫然爾先祖蓋歎前哲云或曰嵇康廣陵散亦
  歎也
  東坡求龍井辯才師塔碑於黄門書云兄自覺談佛不如弟今此文
  見欒城後集又天竺海月塔碑以坡與之游故銘云我不識師面知
  其心中事儒者談佛爲坡公所取兵火失其書翰
  公言秦火後漢叔孫通賈誼董仲舒諸人以詩書禮樂彌縫其闕西
  漢之文後世莫能髣髴今朝廷求魁偉之才黜謬妄之學可以追兩
  漢之餘漸復三代之故後學當體此說

知识出处

栾城先生遗言

《栾城先生遗言》

出版者:扬州

出版地:江苏广陵古籍刻印社

《栾城先生遗言》是宋代苏籀撰写的一部笔记,一卷。北宋末南宋初苏籀(生卒年不详)撰。苏籀十余岁时即随祖父苏辙居于颍昌,前后九年,受苏辙教育及耳闻目睹其事颇多,后追记其言其事若干,撰成《栾城遗言》一书,以留示子孙。

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