金华市图书馆 内容
地貴平夷土貴有支支龍貴乎平坦夷曠爲得支之正體而土中復有支之紋理平緩恬軟不急不懆則其表裏相
應此所以尤爲可貴也然却有支體而得壠之情性者直如擲鎗急如綳線術中謂之倒火硬木此陽中含陰外君子而內小人也法當
避煞粘寬架折而葬劉氏所謂直急則避毬而奏簷是也陽者爲弱本合湊入奈何性急以此要縮下一二尺緩其急性苟以支法扦之
則〓禍立應此支龍之至難體認者故景純曰支壠之辨眩目惑心蓋言此也支之所起氣隨而始支之所
終氣隨以鍾此言平支行度之體叚也原其起乘其止氣脈隨之而行觀勢察脈則可以知其氣之融結矣觀支之
法隱隱隆隆微妙玄通吉在其中隱隱有中之無也隆隆無中之有也其體〓若蓋中之酥雲中之雁
灰中線路草裏蛇蹤生氣行乎其間微妙隱伏而難見然其吉則無以加焉經曰地有吉氣土隨而起支
有止氣水隨而比勢順形動囘復終始法葬其中永吉無㐫此引經以明上
文支龍行度之意言平夷之地微露毛脊圓者如浮漚如星如珠方者如箱如印長者如玉尺如蘆鞭曲者如几如带方圓大小不等者
如〓魚〓蛤之類是皆地之吉氣湧起故士亦隨之而凸也及其止〓則如雞窠旋螺之狀焉形止脈書而二水交度也高水一寸便可
言山低士一寸便可言水此支之止氣與水朋比而相爲體用者也至寶經曰平洋高低放送定看合水分金是亦水隨而比之意也其
勢顺伏而不反逆其形活動而無拗硬砂水勾爽囘環重復首尾無弊終始有情依法扦穴其中則亡者安存者福永吉而無凶也巳
上言支巳下言壠山者勢險而有也法葬其所會山者言壠也勢雖險峻而其中復有不險之穴但當
求其止聚融會處而葬之則善矣蓋高壠之地來勢高大落勢雄壯結穴處亦且崎急此得壠之正體也却有一等以壠爲體而得支之
情性者大山擺舞垂下及至平地變爲支體術中謂之下山水此隂中含陽外小人而內君子也世人不識往往粘葬山麓莫不以前拖
平地爲裀褥又豈知其勢未往兩邊金色隨脈而行平平隱伏直至堂心其脈始盡天寶經曰凡認脈情看住絕水若行時脈未歇歇時
當有小明堂氣止水交方是穴後面要令氣可乘前頭要使水可洩若還鎜腦與鎜胷奏急傷龍匪融結此定穴之密語也故當求其砂
水會處枕毬而葬隂者爲强固當縮下奈何性慢以此要揷上七八寸急其緩性名為凑交〓煞劉氏謂擺緩則入詹而凑毬是也苟以
壠法扦之則主敗絕此高壠之至難體認者故景純有眩目惑心之歎也此章大抵與地貴平夷章對說乘其所來謂原其生
氣之所從來因其來而知其止故葬者得以乘之不使有分寸之遠也脈不離棺棺不離脈棺脈相就如氣花接木夫所謂乘其所來者
法當就化生腦上循脈看下詳說雞跡蠏眼三又名字交求滴〓或分十字或不分十字看他陰陽配與不配及夫强弱順逆急緩生死
浮沉虛實以定加減饒借却將手中之杖放倒指定生氣之入路然後番身轉面觀其杖之指外出殺合轍要與三集聚頭相就內接生
氣外接堂氣內外符合前後無〓始爲眞穴一有不順卽成花假此乘生氣之要訣也其所謂乘金穴土者亦乘其所來之義也審
其所廢謂入首廢壞眹兆莫辨故不得不詳加審察也天眞未喪定穴則日易為力但乘其來卽知其止却有等人幸為事羊踐
踏上破下崩歲久年深不明入首或種作耕墾界斷乾流或前人缪扦其旁圓墻拜壇不無侵蝕或會爲居基益抵損高或田家取土鋤
〓成賊然大八字與金魚所不可得而移易者但要龍眞局正水淨砂明當以前後左右四應證之心目相度酌量開井却於井中察地
之理則無不得之矣或問得之者何也曰蓋夫一氣化生支壠隨炁而成形質則其表裏相應天眞未壞土下之殺理與土皮上乾流證
應無不同者今旣眹兆莫辨故於士中求之凡所謂隂陽剛柔急緩生死浮沉虛實之理無不瞭然旣得其理則倒杖之法亦因之而定
焉擇其所相謂審擇其所相輔於我者法當於小八字看明肩暗翼肩高肩低以分陰陽作用次識分三合崎急平緩
以別順逆饒減盡觀蟬翼之砂蝦鬚之水以定葬口界限是皆左右之所相者苟失其道則有破腮翻關傷龍傷穴傷淺傷深之患故不
得不詳加審擇也外篇言相水印木其義亦同避其所害謂避去死氣以求生氣也蓋穴中之氣有刑有德裁剪得法則爲生
氣一失其道則爲死氣故不得不審而避之也何以言之挑出死氣挨其生氣是也陽脈落穴以隂爲生陽爲死隂脈落穴以陽爲生隂
爲死然又有內外造化之不同觀其士理以一邊鮮明爲生一邊昏黯爲死又以光潤堅實爲生枯燥鬆散爲死又其绞理頭高頭低以
低處爲生以高處爲死又士色以紅黄爲生靑黑爲死巳上皆求之於土中故得謂之內也其外造化者脈來邊厚邊薄以薄爲生厚爲
死雙脈一長一短以短爲生長爲死一大一小以小爲生大爲死又以皮毛言之以秀嫩光淨圓厚湧動爲生枯老臃腫破碎直硬爲死
此皆於神氣血脈上觀之故得謂之外也又或砂水之間反〓斜飛直撞剌射皆爲刑殺橫過之山如鎗如刀尖利順水可收拾爲用者
用之可避去者避之此則以眼前之所見者而論之也又程子之所謂五患劉氏之所謂四惡皆在所當避也是以君子奪
神功攺天命上文所謂乘審擇避全憑曰力之巧工力之具趨全避缺增高益下微妙在智觸類而長玄通陰陽功奪造化
及夫穴場一應作用裁剪放送之法皆是也陳希夷曰聖人執其樞機秘其妙用運之於巳行之於世天命可移也神功可奪也暦數可
變也道不虛行存乎其人耳禍福不旋日經曰葬山之法若呼谷中言應速也禍福
之應捷於影音故復引經以證感召之理也能乘能審能擇能避則其所感者為福否則爲凶禍矣若夫所謂葬山之法其說尚多大要
在乎分別陰陽以爲先務有純隂純陽邊隂邊陽上陽下陰上陰下陰阻交陽半陽交陰半强陽弱陰老陽嫩陰各有葬法陰來則陽受
陽來則隂作或人而簷關毬或避毬而凑簷又有陽噓隂吸之不同順中取逆逆中取順情在蓋粘則正毬順下情在倚撞則架折逆受
假如陽脈落穴放棺饒過隂邊借隂氣一吸其氣方成隂脈落穴放䘾饒過陽邊借陽氣一噓其氣方生所謂陽一噓而萬物生隂一吸
而萬物成是也苟不識裁煎放送之法當吸而噓當噱而吸當順而裣饒過陽邊借陽氣一嘘其氣方生所謂陽一嘘而萬物生陰一吸
〓爲殺氣縱使高下無差左右適中深淺合度猶且不免其祸況未當於理者乎古歌曰若還差一指如隔萬重山良有以也山之
不可葬者五氣以生和而童山不可葬也程子以土色光潤草木茂盛爲地之美者今童山觕
頑士脈枯槁無發生神和之氣故不可葬却有一等石山文理溫潤光如卯設草木不可立根自然不產開井而得五色土穴者是未可
以童而弃之也氣因形來而斷山不可葬也夫士者氣之體有士斯有氣山既數斷而生氣隔越不相接續
故不可葬精華秘體云一息不來身是嗀亦是此意然與自然脫斷者則不相侔矣氣因土行而石山不可葬
也高壠之地何莫非石所謂山勢原骨丘壠之骨卽石也石山行度烏何不可惟融結之處可有石耳夫石之所當巳者焦䃪而
頑厤黑而蘇或不受鋤搌火熖飛揚肅殺之氣含煙帶墨然後爲凶其餘縱使有石但得體質脆嫩文理温潤顏色鲜明則無不吉矣又
有奇形怪穴隱於石間甚多有四畔皆石於其中得士穴者取去土盡僅可容棺又有頑石鎜開而石下有士穴者皆爲精選是未可以
石爲嫌也近世不曉氣因土行之義而泥爲石不通氣往往結砌棺底皆不用磚石但置棺于土上吁何其繆哉生氣之在天地間無空
塞無中邊混融磅礴洞徹表裏入於無間又豈礙於棺底之傳石者乎故併誌于此以祛世俗之惑氣以勢止而過山
不可葬也此言橫龍滔福竟去挽之不住其兩邊垂下者橈棹而巳氣因勢而止穴因形而結過山無情其勢未止烏何可葬
却又與一等橫龍滴落正龍腹落及斬關爲穴者不同也氣以龍會而獨山不可葬也支壠行度兄弟同宗
雌雄並出及其止也城郭完密眾山翕集方成形穴今則單山獨壠孤露無情故不可葬却有一等支龍不生手足一起一伏金水行度
跕落平洋雨邉以水為衛送爲養蔭及其止也雌雄交會大江或朝或橫外陽遠案在平縹緲之間縱有隂砂僅高數寸而巳此又不可
以孤露而弃之也何以言之蓋得水為上藏次之所以爲貴也經曰童斷石過獨生新凶消巳福
此復引經以證五凶之龍不可用也故凡此等無神無氣葬之者適足以寫骨爛棺而巳及主退敗見成少亡勞瘵多生女子久則歸於
歇減可不慎哉上地之山若伏若連其原自天此言土地之龍行度之體叚也大頓小伏藕斷絲連翁中
謂之脫卸夫大地千百里行龍其何可窮乎故遠若自天而來也若水之波此言隱伏於平洋大坡之間一望渺無涯際層
層級級如江面之水微風蕩漾則有輕波細绞衛中謂之行地水微妙玄通吉在其中矣若馬之馳原其起也如馬之奔騰將
欲止也如馬之及廐其來若奔其來也奔馳迅速如使者之報捷也其止若尸其止也若尸居不動無復有去意也
若懷萬寶而燕息衆山朝揖萬水翕聚如貴人燕安休息珍寶羅列富如萬金若攪而有也若具萬饍而
潔齊明當寬綽池湖繚繞左右前後眼界不空若貴人坐定珍饌畢陳食前方丈也若橐之皷橐乃無底囊今〓者引風
之具卽其類也〓经皷動其氣卽成言納氣之滿也若器之貯如器之成盛物滿而不溢言氣之止聚也若龍若鸞
或騰或盤若龍之盤旋鸞之飛騰言其活動有蛇蜒翔舞之體叚無破碎死蠢之形狀也禽伏獸蹲若萬乘
之尊也來勢如禽之蹲踞止勢如禽之馳擾氣象尊嚴擁護綿密若萬乘之尊也一說來勢如虎出深林自幽而漸顯氣象蹲踞
而雄壯也山勢如鴈落平沙自高而漸低情意俯伏而馴順也天光發新眼界軒豁氣象爽麗神怡性悅一部精神番皆收攝
而納之諸壙中然而至理微妙未易窺測要令目擊道存心傾意會非文字之之可傳口舌之可語也中庸曰人莫不飲食也鲜能知味也
朝海拱辰如萬水之朝宗衆星之拱極枝葉之護花朶廊廡之副慝堂非有使之然者廼一氣感召有如是之翕合也易曰水
流濕火就燥雲從龍風從虎聖人作而萬物覩其斯之謂歟龍虎抱衛主客相迎此承上章復言感召之理凡眞
龍落處左囘右抱前朝後應所以成其形局也愚謂門内有君子門外君子至理使之然也世間之葬未有吉穴而無言案若龍虎抱衛
而主客不相迎者則爲花假無疑矣四勢端明五害不親四勢卽龍虎主客也貴乎趍揖朝拱端嚴而不欹側明淨
而不模糊情勢如此烏有不吉更欲不犯五害五害者童〓石過獨也
十一不具是謂其次此特指上地而言十
中有一不備卽爲其次若必泥以爲說則世間無全地矣非槩論也
應此所以尤爲可貴也然却有支體而得壠之情性者直如擲鎗急如綳線術中謂之倒火硬木此陽中含陰外君子而內小人也法當
避煞粘寬架折而葬劉氏所謂直急則避毬而奏簷是也陽者爲弱本合湊入奈何性急以此要縮下一二尺緩其急性苟以支法扦之
則〓禍立應此支龍之至難體認者故景純曰支壠之辨眩目惑心蓋言此也支之所起氣隨而始支之所
終氣隨以鍾此言平支行度之體叚也原其起乘其止氣脈隨之而行觀勢察脈則可以知其氣之融結矣觀支之
法隱隱隆隆微妙玄通吉在其中隱隱有中之無也隆隆無中之有也其體〓若蓋中之酥雲中之雁
灰中線路草裏蛇蹤生氣行乎其間微妙隱伏而難見然其吉則無以加焉經曰地有吉氣土隨而起支
有止氣水隨而比勢順形動囘復終始法葬其中永吉無㐫此引經以明上
文支龍行度之意言平夷之地微露毛脊圓者如浮漚如星如珠方者如箱如印長者如玉尺如蘆鞭曲者如几如带方圓大小不等者
如〓魚〓蛤之類是皆地之吉氣湧起故士亦隨之而凸也及其止〓則如雞窠旋螺之狀焉形止脈書而二水交度也高水一寸便可
言山低士一寸便可言水此支之止氣與水朋比而相爲體用者也至寶經曰平洋高低放送定看合水分金是亦水隨而比之意也其
勢顺伏而不反逆其形活動而無拗硬砂水勾爽囘環重復首尾無弊終始有情依法扦穴其中則亡者安存者福永吉而無凶也巳
上言支巳下言壠山者勢險而有也法葬其所會山者言壠也勢雖險峻而其中復有不險之穴但當
求其止聚融會處而葬之則善矣蓋高壠之地來勢高大落勢雄壯結穴處亦且崎急此得壠之正體也却有一等以壠爲體而得支之
情性者大山擺舞垂下及至平地變爲支體術中謂之下山水此隂中含陽外小人而內君子也世人不識往往粘葬山麓莫不以前拖
平地爲裀褥又豈知其勢未往兩邊金色隨脈而行平平隱伏直至堂心其脈始盡天寶經曰凡認脈情看住絕水若行時脈未歇歇時
當有小明堂氣止水交方是穴後面要令氣可乘前頭要使水可洩若還鎜腦與鎜胷奏急傷龍匪融結此定穴之密語也故當求其砂
水會處枕毬而葬隂者爲强固當縮下奈何性慢以此要揷上七八寸急其緩性名為凑交〓煞劉氏謂擺緩則入詹而凑毬是也苟以
壠法扦之則主敗絕此高壠之至難體認者故景純有眩目惑心之歎也此章大抵與地貴平夷章對說乘其所來謂原其生
氣之所從來因其來而知其止故葬者得以乘之不使有分寸之遠也脈不離棺棺不離脈棺脈相就如氣花接木夫所謂乘其所來者
法當就化生腦上循脈看下詳說雞跡蠏眼三又名字交求滴〓或分十字或不分十字看他陰陽配與不配及夫强弱順逆急緩生死
浮沉虛實以定加減饒借却將手中之杖放倒指定生氣之入路然後番身轉面觀其杖之指外出殺合轍要與三集聚頭相就內接生
氣外接堂氣內外符合前後無〓始爲眞穴一有不順卽成花假此乘生氣之要訣也其所謂乘金穴土者亦乘其所來之義也審
其所廢謂入首廢壞眹兆莫辨故不得不詳加審察也天眞未喪定穴則日易為力但乘其來卽知其止却有等人幸為事羊踐
踏上破下崩歲久年深不明入首或種作耕墾界斷乾流或前人缪扦其旁圓墻拜壇不無侵蝕或會爲居基益抵損高或田家取土鋤
〓成賊然大八字與金魚所不可得而移易者但要龍眞局正水淨砂明當以前後左右四應證之心目相度酌量開井却於井中察地
之理則無不得之矣或問得之者何也曰蓋夫一氣化生支壠隨炁而成形質則其表裏相應天眞未壞土下之殺理與土皮上乾流證
應無不同者今旣眹兆莫辨故於士中求之凡所謂隂陽剛柔急緩生死浮沉虛實之理無不瞭然旣得其理則倒杖之法亦因之而定
焉擇其所相謂審擇其所相輔於我者法當於小八字看明肩暗翼肩高肩低以分陰陽作用次識分三合崎急平緩
以別順逆饒減盡觀蟬翼之砂蝦鬚之水以定葬口界限是皆左右之所相者苟失其道則有破腮翻關傷龍傷穴傷淺傷深之患故不
得不詳加審擇也外篇言相水印木其義亦同避其所害謂避去死氣以求生氣也蓋穴中之氣有刑有德裁剪得法則爲生
氣一失其道則爲死氣故不得不審而避之也何以言之挑出死氣挨其生氣是也陽脈落穴以隂爲生陽爲死隂脈落穴以陽爲生隂
爲死然又有內外造化之不同觀其士理以一邊鮮明爲生一邊昏黯爲死又以光潤堅實爲生枯燥鬆散爲死又其绞理頭高頭低以
低處爲生以高處爲死又士色以紅黄爲生靑黑爲死巳上皆求之於土中故得謂之內也其外造化者脈來邊厚邊薄以薄爲生厚爲
死雙脈一長一短以短爲生長爲死一大一小以小爲生大爲死又以皮毛言之以秀嫩光淨圓厚湧動爲生枯老臃腫破碎直硬爲死
此皆於神氣血脈上觀之故得謂之外也又或砂水之間反〓斜飛直撞剌射皆爲刑殺橫過之山如鎗如刀尖利順水可收拾爲用者
用之可避去者避之此則以眼前之所見者而論之也又程子之所謂五患劉氏之所謂四惡皆在所當避也是以君子奪
神功攺天命上文所謂乘審擇避全憑曰力之巧工力之具趨全避缺增高益下微妙在智觸類而長玄通陰陽功奪造化
及夫穴場一應作用裁剪放送之法皆是也陳希夷曰聖人執其樞機秘其妙用運之於巳行之於世天命可移也神功可奪也暦數可
變也道不虛行存乎其人耳禍福不旋日經曰葬山之法若呼谷中言應速也禍福
之應捷於影音故復引經以證感召之理也能乘能審能擇能避則其所感者為福否則爲凶禍矣若夫所謂葬山之法其說尚多大要
在乎分別陰陽以爲先務有純隂純陽邊隂邊陽上陽下陰上陰下陰阻交陽半陽交陰半强陽弱陰老陽嫩陰各有葬法陰來則陽受
陽來則隂作或人而簷關毬或避毬而凑簷又有陽噓隂吸之不同順中取逆逆中取順情在蓋粘則正毬順下情在倚撞則架折逆受
假如陽脈落穴放棺饒過隂邊借隂氣一吸其氣方成隂脈落穴放䘾饒過陽邊借陽氣一噓其氣方生所謂陽一噓而萬物生隂一吸
而萬物成是也苟不識裁煎放送之法當吸而噓當噱而吸當順而裣饒過陽邊借陽氣一嘘其氣方生所謂陽一嘘而萬物生陰一吸
〓爲殺氣縱使高下無差左右適中深淺合度猶且不免其祸況未當於理者乎古歌曰若還差一指如隔萬重山良有以也山之
不可葬者五氣以生和而童山不可葬也程子以土色光潤草木茂盛爲地之美者今童山觕
頑士脈枯槁無發生神和之氣故不可葬却有一等石山文理溫潤光如卯設草木不可立根自然不產開井而得五色土穴者是未可
以童而弃之也氣因形來而斷山不可葬也夫士者氣之體有士斯有氣山既數斷而生氣隔越不相接續
故不可葬精華秘體云一息不來身是嗀亦是此意然與自然脫斷者則不相侔矣氣因土行而石山不可葬
也高壠之地何莫非石所謂山勢原骨丘壠之骨卽石也石山行度烏何不可惟融結之處可有石耳夫石之所當巳者焦䃪而
頑厤黑而蘇或不受鋤搌火熖飛揚肅殺之氣含煙帶墨然後爲凶其餘縱使有石但得體質脆嫩文理温潤顏色鲜明則無不吉矣又
有奇形怪穴隱於石間甚多有四畔皆石於其中得士穴者取去土盡僅可容棺又有頑石鎜開而石下有士穴者皆爲精選是未可以
石爲嫌也近世不曉氣因土行之義而泥爲石不通氣往往結砌棺底皆不用磚石但置棺于土上吁何其繆哉生氣之在天地間無空
塞無中邊混融磅礴洞徹表裏入於無間又豈礙於棺底之傳石者乎故併誌于此以祛世俗之惑氣以勢止而過山
不可葬也此言橫龍滔福竟去挽之不住其兩邊垂下者橈棹而巳氣因勢而止穴因形而結過山無情其勢未止烏何可葬
却又與一等橫龍滴落正龍腹落及斬關爲穴者不同也氣以龍會而獨山不可葬也支壠行度兄弟同宗
雌雄並出及其止也城郭完密眾山翕集方成形穴今則單山獨壠孤露無情故不可葬却有一等支龍不生手足一起一伏金水行度
跕落平洋雨邉以水為衛送爲養蔭及其止也雌雄交會大江或朝或橫外陽遠案在平縹緲之間縱有隂砂僅高數寸而巳此又不可
以孤露而弃之也何以言之蓋得水為上藏次之所以爲貴也經曰童斷石過獨生新凶消巳福
此復引經以證五凶之龍不可用也故凡此等無神無氣葬之者適足以寫骨爛棺而巳及主退敗見成少亡勞瘵多生女子久則歸於
歇減可不慎哉上地之山若伏若連其原自天此言土地之龍行度之體叚也大頓小伏藕斷絲連翁中
謂之脫卸夫大地千百里行龍其何可窮乎故遠若自天而來也若水之波此言隱伏於平洋大坡之間一望渺無涯際層
層級級如江面之水微風蕩漾則有輕波細绞衛中謂之行地水微妙玄通吉在其中矣若馬之馳原其起也如馬之奔騰將
欲止也如馬之及廐其來若奔其來也奔馳迅速如使者之報捷也其止若尸其止也若尸居不動無復有去意也
若懷萬寶而燕息衆山朝揖萬水翕聚如貴人燕安休息珍寶羅列富如萬金若攪而有也若具萬饍而
潔齊明當寬綽池湖繚繞左右前後眼界不空若貴人坐定珍饌畢陳食前方丈也若橐之皷橐乃無底囊今〓者引風
之具卽其類也〓经皷動其氣卽成言納氣之滿也若器之貯如器之成盛物滿而不溢言氣之止聚也若龍若鸞
或騰或盤若龍之盤旋鸞之飛騰言其活動有蛇蜒翔舞之體叚無破碎死蠢之形狀也禽伏獸蹲若萬乘
之尊也來勢如禽之蹲踞止勢如禽之馳擾氣象尊嚴擁護綿密若萬乘之尊也一說來勢如虎出深林自幽而漸顯氣象蹲踞
而雄壯也山勢如鴈落平沙自高而漸低情意俯伏而馴順也天光發新眼界軒豁氣象爽麗神怡性悅一部精神番皆收攝
而納之諸壙中然而至理微妙未易窺測要令目擊道存心傾意會非文字之之可傳口舌之可語也中庸曰人莫不飲食也鲜能知味也
朝海拱辰如萬水之朝宗衆星之拱極枝葉之護花朶廊廡之副慝堂非有使之然者廼一氣感召有如是之翕合也易曰水
流濕火就燥雲從龍風從虎聖人作而萬物覩其斯之謂歟龍虎抱衛主客相迎此承上章復言感召之理凡眞
龍落處左囘右抱前朝後應所以成其形局也愚謂門内有君子門外君子至理使之然也世間之葬未有吉穴而無言案若龍虎抱衛
而主客不相迎者則爲花假無疑矣四勢端明五害不親四勢卽龍虎主客也貴乎趍揖朝拱端嚴而不欹側明淨
而不模糊情勢如此烏有不吉更欲不犯五害五害者童〓石過獨也
十一不具是謂其次此特指上地而言十
中有一不備卽爲其次若必泥以爲說則世間無全地矣非槩論也
