金华市图书馆

太極動而生陽静而生隂陽動而變隂静而合而生水火木金土各
  一其性惟火有二曰君火人火也曰相火天火也火内隂而外陽主
  乎動者也故凡動皆屬火以名而言形氣相生配於五行故謂之君
  以位而言生於虚無守位禀命因其動而可見故謂之相天主生物
  故恒於動人有此生亦恒於動其所以恒於動皆相火之為也見於
  天者出於龍雷則木之氣出於海則水之氣也具於人者寄於肝腎
  二部肝屬木而腎屬水也膽者肝之腑膀胱者腎之腑心胞絡者腎
  之配三焦以焦言而下焦司肝腎之分皆隂而下者也天非此火不
  能生物人非此火不能有生天之火雖出於木而皆本乎地故雷非
  伏龍非蟄海非附於地則不能鳴不能飛不能波也鳴也飛也波也
  動而為火者也肝腎之隂悉具相火人而同乎天也或曰相火天人
  之所同何東垣以為元氣之賊又曰火與元氣不兩立一勝則一負
  然則如之何而可以使之無勝負也曰周子曰神發知矣五性感物
  而萬事出有知之後五者之性為物所感不能不動謂之動者即内
  經五火也相火易起五性厥陽之火相扇則妄動矣火起於妄變化
  莫測無時不有煎熬真隂隂虚則病隂絶則死君火之氣經以暑與
  濕言之相火之氣經以火言之盖表其暴悍酷烈有甚於君火者也
  故曰相火元氣之賊周子又曰聖人定之以中正仁義而主静朱子
  曰必使道心常為一身之主而人心每聽命焉此善處乎火者人心
  聽命乎道心而又能主之以静彼五火之動皆中節相火惟有禆補
  造化以為生生不息之運用耳何賊之有或曰内經相火注曰少隂
  少陽矣未嘗言及厥隂太陽而吾子言之何邪曰足太陽少隂東垣
  嘗言之矣治以炒蘖取其味辛能瀉水中之火是也戴人亦言膽與
  三焦尋火治肝和胞絡都無異此厯指龍雷之火也予亦備述天人
  之火皆生於動如上文所云者實推廣二公之意或曰内經言火不
  一往往於六氣見之言臓腑者未之見也二公豈他有所據耶子能
  為我言之乎經曰百病皆生於風寒暑濕燥火之動而為變者岐伯
  歷舉病機一十九條而屬火者五此非相火之為病之出於臓腑者
  乎攷諸内經少陽病為瘛瘲太陽病時眩仆少隂病瞀暴瘖鬱冐不
  知人非諸熱瞀瘛之屬火乎少陽病惡寒鼓慄膽病振寒少隂病洒
  淅惡寒振慄厥隂病洒淅振寒非諸禁鼓慄如喪神守之屬火乎少
  陽病嘔逆厥氣上行膀胱病狂癲非諸躁狂越之屬火乎少陽病胕
  衝頭痛太陽病厥氣上衝胷小腹控睪
  引腰脊上衝心少隂病氣上衝胷嘔逆非諸逆衝上之屬火乎少陽
  腫善驚少隂病瞀熱以酸胕腫不能久立非諸病胕腫疼酸驚駭之
  屬火乎又原病式曰諸風掉眩屬於肝火之動也諸氣膹鬱病痿屬
  於肺火之升也諸濕腫滿屬於脾火之勝也諸痛痒瘡痬屬於心火
  之用也是皆火之為病出於臓腑者然也注文未之發耳以陳無擇
  之通敏且以煖熾論君火日用之火言相火而又不曽深及宜乎後
  之人不無聾瞽也悲夫