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禮記曰一年視離經謂離析經理在乎章句之絶内經生氣通天論
  病因四章第一章論因於寒欲如運樞以下三句與上文意不相屬
  皆衍文也體若燔炭汗出而散兩句當移在此夫寒邪初客於肌表
  邪鬱而為熱有似燔炭得汗則解此仲景麻黄湯之類是也第二章
  論因於暑暑者君火為病火主動則散故自汗煩渇而多言也第三
  章論因於濕濕者土濁之氣首為諸陽之㑹其位髙而氣清其體虚
  故聰明得而係焉濁氣薫蒸清道不通沈重而不爽利似乎有物以
  䝉冐之失而不治濕鬱為熱熱留不去大筋緛短者熱傷血不能養
  筋故為拘攣小筋弛長者濕傷筋不能束骨故為痿弱因於濕首如
  裹各三字為句濕熱不攘以下各四字為句文正而意明第四章論
  因於氣為腫下文不序病證盖是脫簡四維相代三句與上文意不
  相屬亦衍文也王太僕曰暑熱濕氣三病皆以為發於傷寒之毒次
  第相仍展轉生病五段通為一章余有疑焉暑病不治伏而生熱熱
  久生濕濕久氣病盖有之矣内經止有冬傷於寒不即病至夏有熱
  病之言未聞寒毒伏蔵至夏發於暑病至於濕病亦蒙上文之熱謂
  反濕其首望濕物褁之望除其熱當以因於濕首為句如褁濕又為
  句則濕首之濕裹濕之濕皆人為也與上下文列言寒暑之病因文
  義舛乖不容不辯或曰先賢言温濕寒濕風濕矣未聞有所謂濕
  熱病者攷之内經亦無有焉吾子無乃失之迂妄耶予曰六氣之中
  濕熱為病十居八九内經發明濕熱此為首出至真大要論曰濕上
  甚而熱其間或言濕而熱在中者或曰熱而濕在中者此聖人愛人
  論道之極致使天下後世不知濕熱之治法者太僕啟之也君其歸
  取原病或熟讀而審思之幸甚