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孟子曰舜發於畎畝之中止安樂也孟子此一章謂憂患艱難方是
  天大成就處自舜至百里奚其學問之淺深醇疵功業之大小汙
  隆固不同皆自艱難中成就此所以孟子併數之何故説舜傅説
  又繼以孫叔敖百里奚正要雜舉小大之成就皆自患難中得譬
  如草木固是雨露發生惟經霜雪方堅實所以天降大任必須勞
  苦餓乏以鍛鍊成就動心忍性者凡人安佚則心不能動不經禍
  患則常任性此性乃氣質之性今人所謂性急性褊之類急時一
  向急褊時一向褊要得漸漸舒平須身在憂患中到得要去不得
  時始能深思逺慮是所謂増益其所不能人恒過然後能改且如
  無事時戒酒皆非實見因一次酒失方知酒真不可飲又如無事
  時豈不知江行之險經一次遇風濤幾覆舟後必須相風色然又
  有過而不改者此不足論衡者如一件物衡在胸中無處置時方
  思得真道理徵於色發於聲患難切已深入吾身形為悄然之色
  發為慨歎之聲到此方知都是切已生於憂患死於安樂今人見
  憂患要求脱見安樂要去就葢錯認安樂是生處憂患是死處故
  孟子特指真生真死處示人此一段警動人極深然學者志不立
  一經患難愈見消沮所以先要立志譬如金若是真金愈鍛愈精
  此段又當與下段同㸔皆是天與聖賢成就人之爐鞴但人無本
  㫖不能受耳告子下