金华市图书馆

仁之勝不仁止在於熟之而已天下道理本自分明正縁人見識不到
  便説道不可行不知正不干道事人自不能行道孟子此段正欲
  驅除此病故曰仁之勝不仁也云云大扺後來人淺心狹量不
  為善者固不足論才為善者責善太深未做得一分便責望十分且
  如水勝火固是至於火不滅不説水少只説水不勝火此何與
  水事自是水不多耳且如市人平日狙儈無信一旦偶然為信人誰
  信之及人不信便説好義難做不知十年狡詐一朝略為善如何
  勝得十年狡詐學者亦然早間學問為善晚間便要収利如早間
  學種田晚間便要収稻豈有此理孟子曰五穀者種之美者也兩
  段義理相通前一段為不信人説後一段勉學者且子路功效如
  何比得管仲使子路易地在桓公時未必能合諸侯匡天下成伯
  功尊王室曽西所以羞比管仲不敢望子路葢子路雖未成就猶是五穀
  管仲雖已成就却是稊稗稊稗畢竟種子不好五榖未成畢竟是好種
  大抵人為學須要徹曉若論五穀稊稗相去何啻千萬然五穀若
  不至於熟亦不如稊稗以此教學者須成就若不成就不如常人
  常人僥倖學者不僥倖常人欺人學者不欺人常人趨利學者不
  趨利然學者若渉世道理踈又不得聖賢入道之門如此雖不能
  欺人必反為人所欺此所以反不如常人夫仁亦在乎熟之而已
  矣此一句極有理自家只向前做譬如五穀他未熟但自耕種自
  然可以供祭祀享賔客人但自力於學如書所謂念終始典於學
  到熟田地為堯舜為孔顔無所不可