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觀萬章之問與長息之問兩者只一般然公明高之對則止此一句
  而孟子對則許詳悉者何也使長息能領畧公明高
  之言則公明高固不待多言長息既未曉而只告以一句雖事理
  俱盡然於教人之道未盡也孟子欲盡教人之道故不得不詳言
  耳夫公明高以孝子之心為不若是恝葢孝子之心與親相通不
  曽邈然無情也然而言亦有雖是正理而不近人情者萬章之言
  父母愛之喜而不忘父母惡之勞而不怨此四句固是正理然都
  不曽去求舜之心與父母血氣貫通處所以不見得舜之心我竭
  力耕田共為子職而已矣父母之不我愛於我何哉下四句須是
  細㸔自常人言之必以為我既竭力耕田以盡其子職父母若不
  愛於我於我亦奈何哉亦任之而已舜之心却不如此葢置之無
  可奈何以之待他人則可孟子之所謂於我何哉正人子之心欲
  求其所以得罪於父母之故而不可得反覆推原於無推㝷處正
  見得舜之心帝使其子止無足以解憂者何故皆無足以解憂此
  理極易曉且以一身言之疾病在床憂切於身則雖珍寳竒貨羅
  列前後與我都不相干使人能推此心事父母之身與吾同體則
  知好色妻帝之二女皆不足以解舜之憂亦猶是也觀孟子所説
  皆見舜良心不失處人少則慕父母此良知良能真心所在也因
  長大則為物所遷故遷父母之慕以慕其他知好色則慕少艾有
  妻子則慕妻子仕則慕君不得於君則熱中此皆為物所遷也今
  人之觀此既知其為物所遷又須知原不曽遷㡳道理何以知之
  觀慕之一字可見慕父母以至慕君所謂慕者原不失但用不著
  耳以此知天理之自然者本不㑹失然慕少艾妻子固不可君臣
  亦是天倫之正何不可慕此當玩味孟子之意觀下一句便見得
  此之慕乃人欲而非天理欲分别天理人欲真心偽心甚不難且
  如舜之慕父母有不得於父母便號泣人之慕君有不得於君便
  熱中觀舜之號泣見得舜真心發見如有隠憂之氣象喜怒哀樂
  已前事全不曽亂至熱中便有人欲煩擾焦熬煎燥氣象只㸔適
  意處便見天理又何嘗有熱中五十而慕此只記實事想舜年五
  十父母猶在故也萬章上