金华市图书馆

何基字子恭金華人居北山盤溪之上學者稱曰北山先生賦性端
  凝夙有遠志少從鄕先達陳震習舉子業課程若不得巳而潛心義
  理之功居多既冠侍其父伯慧爲臨川丞朱子門人黄勉齋幹適爲
  其令遂師事而受業焉幹首教以爲學須辦得眞實心地刻苦工夫
  隨事誘掖始聞伊洛淵源之懿臨別告之以但熟讀四書使胸次浹
  洽道理自見遂終身服習頃刻不忘一室危坐萬卷橫陳存此心於
  端莊靜一之中窮此理於研精覃思之際每於聖賢微詞奧義有疑
  而未釋者必平心易氣勿忘勿助待其自然貫通不立異以爲高不
  狥人而小變充其所知而反之於身無不允踐其實嘗言天地間惟
  一理散在事事物物雖各不同而就其中各有一恰好處此所謂萬
  殊而一本一本而萬殊者也自古聖賢相去率數百年而謂以是傳
  之者多是做到此耳又言自古聖賢惟一敬畏之心曾子臨終露以
  語人則是兢兢業業度得一生做得如此其精詣造約所以上接之
  統而異乎俗學者觀於此可見矣船山楊與立見而亟稱許之由是
  學者爭趨焉凡請問者無不竭盡而與之言嘗謂爲學莫先立志每
  讀朱子遠游詩見其立志之初便已有此規模晚年亦只是充踐此
  規模而巳所謂願子馳堅車摧險獵其剛便凜凜乎有任重道遠氣
  象若出門已便不敢展腳况南北東西豈有可至之理又曰義理儘
  無窮未易便到極處吾輩講學各要辦得箇耐煩無我之心耐煩則
  不厭往復之頻無我則庶無偏私之蔽縱有未明雖十往返不憚如
  是則須得箇至當之歸論讀詩別是一法與諸經不同須十分掃蕩
  令胸次潔淨却要吟哦諷詠使胸中有所感發興起方爲有功論讀
  易者要當盡去其膠固支離之見以潔淨之心玩精微之理沈潛涵
  泳庶有以得其根源識其網領乃可漸觀爻象玩其義理又謂讀四
  書須以集註爲主而用語錄以輔翼之又當以集註之精嚴折衷語
  錄之疏密以語錄之詳明發揮集註之曲折其淳固篤實謹守家法
  絕類漢儒雖一本於朱子然就其言發明則精義新意愈出不窮郡
  守趙汝騰蔡抗楊棟相繼聘主麗澤書院皆辭不就景定五年與建
  人徐幾同被特薦添差婺州教授兼麗澤山長申省力辭以爲曩者
  郡守嘗以開講延聘每至每辭所以不敢當者力不足也今乃聞朝
  命而遂起却其虛名而取其實爵於義得安乎下知其不可而辭之
  上知其非僞而聽之此古今之通義也度宗立特授史館較勘兼崇
  政殿說書又颁詔劄敦勉備至而控辭益力不得巳爲改承務郞主
  管南岳廟使食其祿以遂高志然亦終不受也咸淳四年冬十二月
  卒年八十二平生不著述所編有大學發揮四卷中庸發揮四卷易
  繫辭發揮二卷太極通書西銘發揮三卷皆板行近思錄發揮未校
  正語孟發揮未脫稿併文集十卷藏於家國子祭酒楊文仲請於朝
  賜謚文定用正學編修