金华市图书馆

三代尚矣士之生乎其時者習有常業仕有定時利不能更其所守
  而不以名汨其真養性以安命脩道以成徳教化之漸使然也即不
  類不齒詩序曰人人有士君子之行當此之時士亦烏知其爲髙哉
  周澤既衰異端並起所以賊其良心者厥端非一士之能固其所守
  艱矣然顔閔之徒終身陋巷朝不及夕蔬食以自如鼓瑟以自娛視
  天下之樂舉無以易此者或曰貧則無用無用則無累無累則樂余
  以為二子者豈誠有樂於貧賤哉由其道雖富貴可也彼其所樂者
  在此而不在彼也貧賤者人之所惡二子何好焉而富貴又何異故
  曰窮亦樂通亦樂又曰無入而不自得由此言之彼其心豈有狥于
  外亦豈必後世之知我哉惟其屹然立於頺波靡俗之中可以為高
  矣故世之言二子者往往尊於王公而王公亦榮於見齒則夫茍一
  時者是果何得哉故自顔閔以來若四皓嚴光黄憲徐穉之流皆其
  信道之至者也平時不言而人化之雖不遇猶玉之在山其光輝已
  不可掩廹之而小應已與夫汲汲然願為之者異矣令其遇時行道
  以正風俗豈不猶反手哉余歴觀諸史見若此者竊有慕焉而恨當
  時之自閟於山林者史不得而盡載也幸其猶或載也總而為高士
  傳以備日覽諺曰非爾之髙我之下也將與學者盡心焉