成公

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内容出处: 《左氏传续说十二卷》 古籍
唯一号: 110720020220018515
颗粒名称: 成公
分类号: K225
页数: 5
页码: 一至八
摘要: 吕祖謙撰左氏傳續説卷九上,評論春秋魯成公時期的歷史。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

定姜不内酌飲十四年
   古人有䘮則鄰里爲糜粥以飲食之定公之䘮想羣臣設酌飲於
   定姜定姜以太子之不哀故不内
  華元曰我爲右師君臣之訓師所司也十五年
   此見右師之職事盖右師是六卿之長也
  魚石止華元十五年
   華元欲出奔普此見得元畏桓族之強所以欲奔魚石曰國人與
   之此見元有重望在人又有大功於國故國人懷之萬一華元不
   反則國人必討桓氏之族然魚石能知向戌之賢必能免禍而自
   不能免者何故盖大率見他人則易自爲則難華元既歸遂出桓
   族此一事終是有計較利害底意故後來宋之禍遂始於此要之
   當時桓族雖盛強若留在宋時亦不妨况當時魚石之言儘自說
   得好自魚氏世爲左師到此華元始易以向戌方不用魚氏之族
  若不我納今將馳矣十五年
   此是魚府知元有不納他之意故言曰元若不納我時元必疾馳
   而去矣至魚石登髙而望之則元已馳矣至五子騁逐而從之則
   元已决睢澨閉門登陴矣觀元初間使人止五大夫後來又自去
   止之此只且盡他之情虚作禮數豈是誠意
  晉三郤害伯宗十五年
   㸔伯宗學陽處父便是害處國語曰伯宗朝以喜歸其妻曰子貎
   有喜何也曰吾言於朝諸大夫謂我智似陽子對曰陽子華而不
   實主言而無謀是以難及其身子何喜焉伯宗曰吾飲諸大夫酒
   而與之語爾聼之曰諾既飲其妻曰諸大夫莫子若也然而民不
   能戴其上乆矣難必及子子盍亟索士憗庇州犁焉得畢陽及欒
   弗忌之難諸大夫害伯宗將謀而殺之畢陽實送州犁於楚
  民惡其上十五年
   上是上於人之長言人皆惡勝己者
  若逞吾願諸侯皆叛晉可以逞十六年
   言厲公驕恣若止是鄭叛厲公必不憂須諸侯盡叛然後恐懼修
   省
  欒武子曰不可以當吾世而失諸侯十六年
   向來欒武子多從范文子之言至此却與文子所見不同盖武子
   只是虛氣
  司馬將中軍令尹將左右尹子辛將右十六年
   論來令尹當將中軍此戰却是司馬將中軍何故盖當時子反爲
   司馬背盟伐晉之謀皆出於子反故子重以此中軍之任特地使
   子反自任之要之此亦非是好意
  德刑詳義禮信十六年
   詳是安詳
  民生厚而德正十六年
   此正尚書正德利用厚生之意
  凟齊盟而食話言十六年
   便是背盟誓之言
  我偽逃楚可以紓憂十六年
   厲公本無道才勝得楚心便驕若是未勝楚時猶可以紓憂
  武子曰不可十六年
   此只是争一時虚氣
  范文子不欲戰十六年
   邲之戰是中軍佐欲戰鄢陵之戰是中軍佐不欲戰正相反
  秦狄齊楚皆彊十六年
   此一句非是閒句見得前時事勢
  楚晨壓晉軍而陳十六年
   大抵戰時自有戰所多在平原曠野之地今楚特地臨近晉壘使
   無列陣之地
  軍吏患之十六年
   盖軍中必有軍吏所以録有功紀死傷者至今亦然然軍吏亦預
   軍謀如軍吏問日之類是也
  范匄曰塞井夷竈陳於中軍而疏行首十六年
   范匄之策自是只當時正是諸將處置未暇之時匄想突然踴躍
   出說所以范文子謂之童子何知焉大抵後尘議論才發得輕雖
   理是時亦是未是疏行首者凡軍屯處便立溝壘墻壁今楚既在
   晉軍壘前布陣晉軍乃决開溝壘墻壁以為戰道盖纔塞井夷竈
   便是平地
  欒書請固壘以待之十六年
   此亦是一說大率老將之謀多持重
  郤至曰楚有六間十六年
   郤至之所以亡正在於此盖此謀既發於至故欒氏所以忌之至
   之死皆由勝楚後驕恣勝載不起
  舊不必良十六年
   此是楚軍政不修盖自來楚之王卒皆由更代今舊人既不更代
   必多有老弱不良者如後漢志謂季冬之月饗故衛士饗畢罷遣
   勸以農桑以此見後漢時尚如此
  請分良以擊其左右十六年
   凡用兵先攻瑕後攻堅
  南國䠞射其元王中厥目十六年
   此是卜辭未占時已有此辭占者應得此辭楚是南服乃十一月
   卦陽自東北生而侵廹至南故以此推之此是消息之理
  詰朝爾射死藝十六年
   古之戰皆尚智謀此一句見春秋去古未逺猶不專以勇力為貴
  與之兩矢十六年
   由基自有矢所以與之者只欲此兩矢中之
  有韎韋之跗注十六年
   此是戎服韎以茅蒐染成色漢宿衛行首衣纁赤之衣亦遺制可
   見
  不可以再辱國君十六年
   此見古人有禮處雖不是本國之君亦不敢辱之
  欒鍼見子重之旌請曰楚人謂夫旌子重之麾也十六年
   當時晉軍安得有楚人盖是所獲楚之俘囚所以識得是子重之
   麾
  請攝飲焉十六年
   飲不專是酒㸔周禮漿人可見攝持也
  旦而戰十六年
   楚晨壓晉處便是
  察夷傷十六年
   楚命軍吏補卒乘繕甲兵而普亦蒐乘補卒秣馬利兵普皆與楚
   同惟楚則察夷傷而晉不察盖普既勝後無夷傷可察
  修陳固列十六年
   修陳是整頓行陣執盾者居前其餘執干戈弓矢之徒又各從其
   陣列兵法五人爲小列二十五人爲大列參列爲七十五人便是
   五伍之法固列不動使之不得深入也
  穀陽豎獻飲于子反十六年
   此飲却是酒正義載吕氏春秋云子反渴而求飲豎陽穀進酒子
   反却之陽穀曰非酒也子反受而飲之此說却是
  普入楚軍三日穀十六年
   正欲循城濮例
  君其戒之十六年
   文子恐厲公擔當不去
  子重使謂子反曰初隕師徒者而亦聞之矣盍圖之十六年
   以孫叔敖與伍參事論之此皆是子重不好處
  戰之日齊國佐髙無咎至于師衛侯出于衛公出于壞隤十六年
   所以載此事者可以見當時欒書待諸侯之師不至只普師獨去
   故後來楚公子茷譖卻至曰卻至實召寡君以東師之未至也可
   見
  秋㑹於沙隨謀伐鄭也十六年
   鄭自鄢陵之敗後卻堅意事楚盖當時感楚王之傷却不肯叛楚
   也直到鄭伯死後方從晉
  卻犫爲公族大夫以主東諸侯十六年
   普是伯主諸侯來多所以使公族大夫兼管
  取貨於宣伯十六年
   卻犫是當時大國專權之臣小國諸侯皆可結托
  七月公㑹尹武公及諸侯伐鄭諸侯之師次于鄭西我師次於督陽
  知武子以諸侯之師侵陳遂侵蔡遷于潁上鄭子罕宵軍之宋齊衛
  皆失軍十六年
   大抵鄭自鄢陵敗後全不肯服晉盖楚王爲鄭之故傷其目所以
   深感他
  師逆以至十六年
   魯師在後不敢獨進所以待普師來逆而後進
  知武子以諸侯之師侵陳蔡十六年
   盖陳蔡是服楚者所以侵之
  子臧反曹伯歸十六年
   子臧之反只爲曹社稷之故不忍宗國之亡耳及既反後盡致其
   邑與卿終不肯失身於簒弑之朝然太子既被弑子臧之賢又國
   人所願立以爲君子臧不從國人之欲無乃處之太潔盖君子之
   道不一端或出或處或黙或語子臧一則是處已髙一則是不當
   立使當立時於左傳中必自有辭可見
  魯之有季孟猶普之有欒范十六年
   此四家皆普魯之世家大族欒氏之族初自欒枝以來未甚專權
   至欒書爲中軍帥專主晉政後欒氏始盛范氏之族初自士蔿爲
   司空以來亦未甚盛到得士㑹爲中軍佐其政皆自己出所以始
   盛
  馬不食粟十六年
   君之馬食粟臣馬芻秣而已此言文子之儉
  出僑如而盟十六年
   此是内大夫盟大率春秋内大夫盟時亦不是一般如襄二十三
   年毋或如東門遂殺嫡立庶此是出其大夫爲戒於國中而盟者
   其他内大夫有不和而盟者各自有例史記秦紀載操國事如嫪
   毐不韋者籍其門視此如此例亦是一例
  聲伯夣渉洹十七年
   聲伯夢渉洹一事此見左氏好怪處
  其有焉十七年
   其是未定之辭
  豈有死之不恤而受敵使乎十七年
   此言戰時楚子問卻至以弓之事此是厲公不明處然欒書譖卻
   至時當時爲卻至計者亦有辭何故盖樂鍼當鄢陵之戰時亦致
   飲于子重此事亦可說也
  君盍嘗使諸周而察之十七年
   普前時有驪姬之難詛無畜羣公子後來成公已立自有公族大
   夫掌羣公子了何故悼公尚在京師想當時須别有故
  欒書使孫周見之十七年
   書何故能使得他出見卻至盖悼公在羣公子中素有民望想欒
   書與之亦厚所以能使之見至也
  與婦人先殺後使大夫殺十七年
   凡田獵時以草爲防虞人先逐獸於圍内以待君之發故君得先
   殺大夫次之至北齊時此制尚在北齊主當正射時周兵來即欲
   去潘妃曰更射一圍是也
  卻至奉豕寺人孟張奪之十七年
   盖得豕便是得雋
  召韓厥韓厥辭十七年
   韓厥辭欒書此意亦未爲全善
  普欒書中行偃葬厲公於翼東門之外十八年
   左氏特書翼東門之外此見得不入兆域如僖公三十三年鄭文
   夫人葬公子瑕於鄶城之類
  殺國佐於内宮之朝十八年
   國佐如何在内宮盖古者亦自有臣見小君之禮如夫子見南子
   是也内宮若漢之東朝
  棄命專殺十八年
   謂國佐從諸侯圍鄭以難請而歸此是棄命殺慶克以穀叛此是
   專殺
  齊侯反國弱使嗣國佐禮也十八年
   國氏是天子命卿當無絶其嗣天子有二守國髙在是也
  普悼公即位於朝始命百官十八年
   悼公即位始命百官一叚亦不專是一時事亦統記即位以來政
   事如此須參國語一叚㸔見得氣象甚好
  大國無厭鄙我猶憾十八年
   此二句連上文說言楚惡魚石以德於我必責報於我無厭雖以
   我爲鄙邑猶以爲未足也
  收吾憎以贊其政十八年
   如楚申公巫臣之類
  以塞夷庚十八年
   夷庚當考地理宋約魚石于彭城是徐州宋是南京相去甚近
  杞桓公來朝問普故公以普君語之十八年
   此見得悼公即位諸侯皆說他好諸侯纔做得好四方諸侯皆相
   聞而來此意亦好㸔
  季文子問師數於臧武仲十八年
   當時之數不可得而攷然哀公八年傳云魯賦八百乘以此知魯
   本有千乘只隨事减耳
  㑹於虚朾十八年
   此是㑹諸侯借兵
  葬成公書順也十八年
   此句杜氏注得好盖魯自隱公以來未有以善終者隱桓皆見弑
   莊公雖薨於路寝其後共仲作難閔公又見弑僖公薨於小寝文
   公薨於䑓下而襄仲又殺惡及視至成公薨葬始皆得禮

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左氏传续说十二卷

《左氏传续说十二卷》

十二卷。宋吕祖谦撰。此书是续《左氏传说》而作,以补《传说》之未及,故名为《续说》。此书为吕氏晚年所作,其体例一仍《传说》,亦随文解义,但其议论则稍不及《传说》之阔大。卷首《纲领》称“《左传》字字缜密”,“一部《左传》都不曾载一件闲事,盖此书是有用底书”。又说:“子贡曰:‘文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。’此数句便是看《左传》纲领,盖此书正接虞夏商周之末,战国秦汉之初,上既见先王遗制之尚在,下又见后世变迁之所用,此所以最好看。看《左传》须是看得出人情物理。”又说:“《左传》一部三十卷,其大纲领只有三节,自第一卷至第三卷庄公九年齐桓初出时是一节。此一节霸业未兴,当时之权亦未尝专在一国。自庄公九年以后直至召陵之盟又是一节,凡二十四卷,正是五霸迭兴之际。……自召陵以后直至卷末又是一节……晋便失霸,诸侯遂无霸。自是以来,吴与越却以蛮夷主盟诸侯……此时都不成世界了,是末一节。”此说与陈傅良《春秋后传》之说大同而小异。吕氏批评《左传》有“三般病”,一是“左氏生于春秋,为习俗所移,不明君臣大义,视周室如列国,如记周郑交质”。二是“又好以人事附会灾祥,夫礼义动作,古人固是于此见人吉凶,亦岂专系于此?”三是“记管晏之事则尽精神,才说圣人事,便无气象”。以今观之,吕氏所云《左传》之三般病,除第二种外,皆非其病。

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