築王姫之館于外元年

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《左氏传续说十二卷》 古籍
唯一号: 110720020220018036
颗粒名称: 築王姫之館于外元年
分类号: K225
页数: 1
页码:
摘要: 吕祖謙論鲁莊公元年築王姫之館于外之故事。
关键词: 春秋 左传 历史

内容

荘公之立桓公見殺於齊則荘公之於齊有不共戴天之讎而不
   能以復讐為念前輩論之詳矣然又須識得荘公之要領王姫歸
   于齊魯絶之而不與主婚義也而魯則畏齊之强而不敢絶欲與
   之主婚内則畏清議而不與外則畏齊之見討而不敢絶其君臣
   之間宛轉商量一箇兩不相妨底道理故築王姫之館于外三傳
   之説不一然皆未必是凡天下之事不知夫不共戴天之仇義不
   可與者未足為憂既知之而求所以委曲回互者深可憂盖其不
   知者良心一朝頓回則其𤼵不可禦既知之而欲立一名字求以
   委曲囬互亦終於此而已矣父子之間天属之恩荘公報齊之心
   宜如火之必熱如水之必寒如手足之必捍頭目安可以委曲安
   排回互使之兩不相妨至如伐郕一段亦然荘公本自畏齊而曰
   我寔不徳齊師何罪皆是要立一箇名字文飾之此其所以終於
   不振穀梁謂主王姫者必自公門出註云公門朝之外門主王姬
   者當設几筵于宗廟以俟迎故在公門之内築王姬之館又曰於
   朝則已尊於寝則已卑為之改築外變之正也仇讐之人非所以
   接婚姻也衰麻非所以接弁冕也此同姓主婚之制而魯人改築
   之意也然天子之女下嫁諸侯何以必魯主之而天子不自主蓋
   天子不當與諸侯為敵體是故天子嫁女乎諸侯必使諸侯同姓
   者主之諸侯嫁女于大夫必使大夫同姓者主之魯於周為同姓
   故使主之然荘公是時於齊有不共戴天之仇荘公非不知道理
   去不得只緣力弱不能自强眀告天子誓與齊絶恐恐然懼為齊
   所侵伐只顧些少利害忘了父子大義却説中間做委曲底道理
   大抵為人最戒如此設辭做事極是害人寧是不知義理底人一
   旦覺時尚有改悔時節

知识出处

左氏传续说十二卷

《左氏传续说十二卷》

十二卷。宋吕祖谦撰。此书是续《左氏传说》而作,以补《传说》之未及,故名为《续说》。此书为吕氏晚年所作,其体例一仍《传说》,亦随文解义,但其议论则稍不及《传说》之阔大。卷首《纲领》称“《左传》字字缜密”,“一部《左传》都不曾载一件闲事,盖此书是有用底书”。又说:“子贡曰:‘文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。’此数句便是看《左传》纲领,盖此书正接虞夏商周之末,战国秦汉之初,上既见先王遗制之尚在,下又见后世变迁之所用,此所以最好看。看《左传》须是看得出人情物理。”又说:“《左传》一部三十卷,其大纲领只有三节,自第一卷至第三卷庄公九年齐桓初出时是一节。此一节霸业未兴,当时之权亦未尝专在一国。自庄公九年以后直至召陵之盟又是一节,凡二十四卷,正是五霸迭兴之际。……自召陵以后直至卷末又是一节……晋便失霸,诸侯遂无霸。自是以来,吴与越却以蛮夷主盟诸侯……此时都不成世界了,是末一节。”此说与陈傅良《春秋后传》之说大同而小异。吕氏批评《左传》有“三般病”,一是“左氏生于春秋,为习俗所移,不明君臣大义,视周室如列国,如记周郑交质”。二是“又好以人事附会灾祥,夫礼义动作,古人固是于此见人吉凶,亦岂专系于此?”三是“记管晏之事则尽精神,才说圣人事,便无气象”。以今观之,吕氏所云《左传》之三般病,除第二种外,皆非其病。

阅读

相关人物

吕祖謙
责任者