金华市图书馆

新安王氏曰殷二十九君以甲名者六曰太甲小甲在太戊之前曰
  河亶甲沃甲陽甲在武丁之前又七世有帝甲國語司馬遷帝紀
  以帝甲為祖甲而孔氏以太甲為祖甲蓋孔氏因國語稱帝甲亂
  之七世而殞意為帝甲必非周公所稱者又以不義惟王與太甲
  兹乃不義文相似遂以此祖甲為太甲耳其實不然此書言小人
  皆謂小民非以為不賢也况先言不義惟王繼言舊為小人語無
  語次作其即位亦不見太甲復政思庸之意國語説帝甲亂殷又
  無可見之迹且堯舜之有朱均禹之有太康豈可歸罪於父祖况
  七世之後乎學者當捨傳記而從經文可也鄭康成之説雖未見
  其所據要於經文為合耳此説是蔡氏曰不應二人同稱祖甲陳氏曰下文言自殷王中宗及髙
  宗及祖甲及我周文王及云者因其先後次第之辭也則祖甲之非太甲明矣曰皇極經世厯祖庚之後又譜祖甲起癸亥盡乙未
  在位三十三年𡊮氏曰周公論三宗無逸但説不敢荒寧不侮鰥寡蓋古
  人所謂無逸非謂於事為必躬必親只此心致敬便是無逸蓋敬
  則戰戰兢兢惟恐一毫不到安得去逸樂後世人主如衡石程書
  皆是君代臣職以此為無逸乃是元首叢脞何異於自縱逸
  者耶是元首明哉大抵古人之無逸此心之無逸也後世之無逸事為
  之無逸也