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或問林氏少頴曰諸家多以命公後為封伯禽夫必待封伯禽然後
  留此淺丈夫要君之為豈所以待周公哉康王命畢公保釐東都
  皆言祗命公以周公之事又言周公克謹厥始君陳克和厥中惟
  公克成厥終則周公於殷民蓋嘗為之司牧非特營遷之而已書
  言命公後者蓋成王祀洛之後復都鎬京故命周公留洛以鎮撫
  殷民若今世留守留後之謂下文廸将其後惟告周公其後作冊
  命公後皆此之謂也伯禽與太公望相先後報政傳記言之甚詳
  則伯禽封魯固已乆矣曰考之君陳畢命則周公之留洛鎮撫殷
  民明矣公曰王命子来承保乃文祖受命民曰伻来毖殷則周公
  許王留洛以化殷亦明矣夫成王舉祭祀朝諸侯於洛而實都鎬
  京則其留公鎮洛乃必然之理也史記言太公望封於武王之世
  又言武王克商封弟叔鮮於管封叔度於蔡封叔旦於魯史記所
  言縱未可盡信然武成言武王崇徳報功列爵分土則太公之封
  必當在武王之世孟子言周公相武王誅紂伐奄則周之報功而
  封建親賢孰有賢於周公者乎又言太公之封於齊周公之封於
  魯各百里而又併言之則必不應先封太公至遷洛之後始封周
  公意者周公之封魯已乆而公入為相攝政今公欲退老就國故
  成王留公於朝不使歸魯而竟命伯禽侯魯歟如此則非獨與魯
  頌所言王曰叔父建爾元子俾侯於魯之言不相背馳而於林氏
  要君之疑亦無礙但書所言命公後告周公其後之言措辭不明
  以為果為留後邪則文義非慤以為果命伯禽耶則何不如其它
  命封之例明言伯禽乎要之洛誥一書多缺文意其必有舛誤當
  存之以俟知者