金华市图书馆

或問一徳之為純一何也曰凡天下之物純則一雜則二三故一念
  慮之純亦一也一事為之純亦一也苟念此而雜之以彼則其所
  念不一矣為此而雜之以彼則其所為不一矣凡事之小大雖不
  同然其義之所歸皆在於純而不雜也天地之間惟天徳為至一
  盖剛健純粹其體則一未始有物以雜之也是以一元之氣晝夜
  昏明春秋冬夏百千萬變未嘗有一息之謬飛潜動植洪纎巨細
  皆得其性命形體之正而未嘗有一事之差故曰其為物不二則
  其生物不測又曰天得一以清以人言之惟聖人之徳為至一盖
  聖人氣質清純渾然天理初無一毫人欲之間以言其仁則一於
  仁而無一毫之不仁以雜之以言其義則一於義而無一毫之不
  義以雜之其為徳也固舉天下之善而無纎毫之或遺而所以為
  善又極天下之至純而無纎毫之或雜故曰文王之徳之純又曰
  聖人之徳一以為天下正常人莫不有是一徳然未免為私欲所
  雜是以其徳常不一故仁或雜之以忮害則非一於仁義或雜之
  以貪得則非一於義禮或雜之以驕惰知或雜之以昏蔽則非一
  於禮知矣内外隐顯之間常不免於二致甚至於不常其徳而為
  小人之歸則以其二者雜之也