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永嘉趙氏曰桀紂之惡極矣民不忍貳諸侯不亟叛以先王徳澤在
  人故也禹之去太康未乆未若桀紂之暴而民貳國奪諸侯恝然
  莫有勤王之舉五子在洛亦無有救䘏之者何哉盖唐虞之世愛
  畏其民不敢少肆而神器之去留一聼於民而不敢為己私有也
  唐虞之於民若保赤子若臨天威惴惴然惟恐小失其意民久習
  而安焉一旦乃有逸豫㳺畋之君輕棄其民去國弗返豈不甚怪
  哉譬如孩提之童安於慈愛之父母未嘗有拂意一旦惸然孤立
  遇不友之兄棄之而不恤則其愁苦啼號而不可禁情之固然非
  忘其父母之㤙是則民之怨太康乃所以思禹之徳也大道之行
  天下為公選賢與能不私其子堯舜不以天下私朱均朱均之不
  肖固也使朱均賢如臯陶稷契之徒堯舜亦不肯捨聖而授之賢
  也盖天下者至公之器傳之賢者至公也天下有聖人焉而捨聖
  以授賢則亦非公也堯舜之時不以天下私其子亦不以天下私
  諸臯陶稷契之徒禹遜臯陶哀切懇到而舜命不易循至公之理
  而已太康亦朱均之𩔖耳啟無堯舜之徳不能擇天下之聖賢而
  授之乃以天下私傳其子而遂至亡國當時四方諸侯環視莫救
  非厭乎禹徳也親見堯舜禹之至公而知禹之心憂諸侯不恤吾
  民而不憂吾子孫之失天下也使有恤民者起而正之猶前日之
  揖遜與賢也何擇焉羿之逐太康而立仲康未為有負於禹惟其
  措心不出於此是以假之而遂歸耳然則傳子之法非乎盖自時
  之汙隆言之啟之慮天下至審自大道之行言之則征伐固不若
  揖遜與子固不若與賢也　韓退之曰世益以難理傳之人則争
  未前定也傳之子則不争前定也前定雖不當賢猶可守不前定
  而不遇賢則争且亂天之生大聖人不數而生大惡亦不數傳諸
  人得大聖然後人莫敢争傳諸子得大惡然後人受其祸禹之後
  四百年然後得桀亦四百年然後得湯與伊尹湯與伊尹不可得
  而傳也與其傳不得聖人而争且亂孰若傳之子雖不得賢猶可
  守法盖堯舜之利民也大夏后氏之慮民也深