金华市图书馆

或問子去取諸家之說專以順經文為主而尚簡何也曰傳注之體
  固如此且詩云天生烝民有物有則民之秉彛好是懿徳孔子曰
  天生烝民也有物必有則民之秉彛也故好是懿徳只就中添四
  個字滄浪之水清兮可以濯我纓滄浪之水濁兮可以濯我足孔
  子曰清斯濯纓濁斯濯足矣只就中退十字換兩斯字曽不費辭
  而意味無窮聖人之釋經盖如此此即傳註之祖也謝顯道謂程
  明道詩不立訓詁只添一二字㸃掇他讀過便使人有悟正得孔
  子說經之體至如中庸言雖有其位苟無其徳不敢作禮樂焉雖
  有其徳苟無其位亦不敢作禮樂焉鄭氏注云作禮樂聖人在天
  子之位人一能之已百之人十能之已千之晦菴注云盖百倍其
  功如此之類最佳諸經疏於義理雖未透然順附經文簡而不繁
  最為得體曺操注孫子杜預注左傳皆不自作文本朝諸儒釋經
  始自作文然非傳注之體也曰易之彖象文言及乾坤二卦爻辭
  子曰以下豈非自作文乎曰此所謂十翼盖自為一書以為之輔
  至王弼注易始析而附入之非可與烝民詩滄浪歌之說同論然
  諸卦彖象亦是順卦辭爻辭以釋義而不辭費也