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乾元亨利貞
  初九潛龍勿用
  九二見龍在田利見大
  九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎
  九四或躍在淵无咎
  九五飛龍在天利見大人
  上九亢龍有悔
  用九見羣龍无首吉
  彖曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六
  位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命保合太和乃利貞首
  岀庶物萬國咸寧
  象曰天行健君子以自彊不息
  潛龍勿用陽在下也
  見龍在田德施普也
  終日乾乾反復道也
  或躍在淵進无咎也
  飛龍在天大人造也
  亢龍有悔盈不可久也
  用九天德不可為首也
  文言曰元者善之長也亨者嘉之㑹也利者義之和也貞者事之幹
  也
  君子體仁足以長人嘉㑹足以合禮利物足以和義貞固足以幹事
  君子行此四德者故曰乾元亨利貞
  初九曰潜龍勿用何謂也子曰龍德而隱者也不易乎世不成乎名
  遯世无悶不見是而无悶樂則行之憂則違之確乎其不可拔潛龍
  也
  九二曰見龍在田利見大人何謂也子曰龍德而正中者也庸言之
  信庸行之謹閑邪存其誠善世而不伐德博而化易曰見龍在天利
  見大人君德也
  九三曰君子終日乾乾夕惕若厲无咎何謂也子曰君子進德修業
  忠信所以進德也修辭立其誠所以居業也知至至之可與㡬也知
  終終之可與存義也是故居上位而不驕在下位而不憂故乾乾因
  其時而惕雖危无咎矣
  九四曰或躍在淵无咎何謂也子曰上下无常非為邪也進退无恒
  非離羣也君子進德修業欲及時也故无咎
  九五曰飛龍在天利見大人何謂也子曰同聲相應同氣相求水流
  濕火就燥雲從龍風從虎聖人作而萬物覩夲乎天者親上夲乎地
  者親下則各從其𩔖也
  上九曰亢龍有悔何謂也子曰貴而无位髙而无民賢人在下位而
  无輔是以動而有悔也
  潛龍勿用下也
  見龍在田時舍也
  終日乾乾行事也
  或躍在淵自試也
  飛龍在天上治也
  亢龍有悔窮之災也
  乾元用九天下治也
  潛龍勿用陽氣潛藏
  見龍在田天下文明
  終日乾乾與時偕行
  或躍在淵乾道乃革
  飛龍在天乃位乎天德
  亢龍有悔與時皆極
  乾元用九乃見天則
  乾元者始而亨者也利貞者性情也乾始能以美利利天下不言所
  利大矣哉大哉乾乎剛健中正純粹精也六爻發揮旁通情也時乘
  六龍以御天也雲行雨施天下平也
  君子以成德為行日可見之行也潛之為言也隱而未見行而未成
  是以君子弗用也
  君子學以聚之問以辨之寛以居之仁以行之易曰見龍在田利見
  大人君德也
  九三重剛而不中上不在天下不在田故乾乾因其時而惕雖危无
  咎矣
  九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑
  之也故无咎
  夫大人者與天地合其德與日月合其明與四時合其序與鬼神合
  其吉凶先天而天弗違後天而奉天時天且弗違而況于人乎况于
  鬼神乎
  亢之為言也知進而不知退知存而不知亡知得而不知喪其唯聖
  人乎知進退存亡而不失其正者其唯聖人乎