金华市图书馆 内容
來喻縷縷似未悉前後鄙意者蓋人心有全體運用故
學問有全體功夫所謂孝弟乃全體中之一事但比他
事爲至大而最急爾固不可謂學者止此一事而其餘
事可一切棄置而不問也故聖賢敎人必以窮理爲先
而力行以終之蓋有以明乎此心之全體則孝弟固在
其中而他事不在其外孝弟固不容於不勉而他事之
緩急與本末亦莫不有自然之序苟不明此則爲孝弟
者未免出於有意且又未必能盡其理而爲眾事之根
本也今以六經大學論語中庸孟子諸書考之可見矣
希呂自謂多病故不能精思博學而始用力於其所及
則固已爲自棄而猶可諉曰近本若遂以爲孝弟之外
更無學問則其謬見甚矣且誠多病而不能精思博學
矣則又曷爲而苦心竭力以從事於科舉之文耶此之
不爲而彼之久爲雖曰不厚於利而薄於義吾不信也
希呂其更思之書院規模且隨力爲之卻就事實上考
察整理方見次第不須如此預先安排記文扁牓尤是
外事但此等意思卽見浮淺外馳之驗若於學問全體
上切己處用得工夫則氣象自當深厚宏闊矣太極西
銘通書各著一本試熟讀而思之亦求理之一端也大
抵學者不可有放過底事久之不已雖無緊要功夫亦
有得力處也
學問有全體功夫所謂孝弟乃全體中之一事但比他
事爲至大而最急爾固不可謂學者止此一事而其餘
事可一切棄置而不問也故聖賢敎人必以窮理爲先
而力行以終之蓋有以明乎此心之全體則孝弟固在
其中而他事不在其外孝弟固不容於不勉而他事之
緩急與本末亦莫不有自然之序苟不明此則爲孝弟
者未免出於有意且又未必能盡其理而爲眾事之根
本也今以六經大學論語中庸孟子諸書考之可見矣
希呂自謂多病故不能精思博學而始用力於其所及
則固已爲自棄而猶可諉曰近本若遂以爲孝弟之外
更無學問則其謬見甚矣且誠多病而不能精思博學
矣則又曷爲而苦心竭力以從事於科舉之文耶此之
不爲而彼之久爲雖曰不厚於利而薄於義吾不信也
希呂其更思之書院規模且隨力爲之卻就事實上考
察整理方見次第不須如此預先安排記文扁牓尤是
外事但此等意思卽見浮淺外馳之驗若於學問全體
上切己處用得工夫則氣象自當深厚宏闊矣太極西
銘通書各著一本試熟讀而思之亦求理之一端也大
抵學者不可有放過底事久之不已雖無緊要功夫亦
有得力處也
知识出处
《石洞貽芳集》
石洞书院，故紫阳讲学地也。夫学务其实而已，岂爲流芳百世计哉？然而似兰斯馨，虽生空谷，其香自远，芳之流不流，亦视其所以贻之者何如耳。吾闻石洞之胜，以桂壑爲最。桂，花之至芳者也，顾经秋辄散。人则不然。书院创自绍兴，距今数百有馀载。紫阳以降，若叶水心、吕东莱、魏鹤山诸名贤，流风馀韵，迄今未泯。末学后生，丐厥膏馥，率相与讴思，尸祝瓣香罔替，岂慕其芳徽者，皆逐于虚声欤？抑亦数先生之所以贻之者，其清芬自不可没欤？是集康熙间郭君尔雅所辑。盖宋隐士始建书院。德谊，先生之裔也。郭君惧隐士之芳烈久而弗扬，因裒是书，俾附名贤以传，与石洞并峙，亦可谓志洁而行芳者哉！余依郭氏本刊而布之，以志景仰之私焉。郭本文字脱落歧异，间取《渭南》、《剑南》、《止斋》、《水心》、《龙洲》各集详校，阙者补之，譌者正之，另纂《补遗》，跋三则，诗六首，《考异》一卷，附诸卷末。光绪三年春二月，郡后学胡凤丹月樵甫序于鄂垣之退补斋。
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