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三國論此篇要看開闔抑揚法
  天下皆怯而獨勇則勇者勝皆闇而獨智則智者勝
  勇而遇勇則勇者不足恃也智而遇智則智者不足
  用也夫惟智勇之不足以定天下是以天下之難蠭
  起而難平蓋嘗聞之古者英雄之君其遇智勇也以
  不智不勇而後眞智大勇乃可得而見也悲夫世之
  英雄其處於世亦有幸不幸如漢高祖唐太宗是以
  智勇獨過天下而得之者也曹公孫劉是以智勇相
  遇而失之者也以智攻智以勇擊勇此譬如兩虎相
  捽齒牙氣力無以相勝其勢足以相擾而不足以相
  斃當此之時惜乎無有以漢高帝之事制之者也昔
  者項籍乘一作有百戰百勝之威而執諸侯之柄咄嗟
  咤叱奮其暴怒西向以逆高祖其勢飄忽震蕩如風
  雨之至天下之人以爲遂無漢矣然高帝以其不智
  不勇之身橫塞其衝徘徊而不得進其頑鈍椎魯足
  以爲笑於天下而卒能摧折項氏而待其死郎曰項籍力拔
  山氣蓋世所向無敵高帝或至鴻門謝籍或跳身而遯或堅壁不敢戰其鈍如此然垓下之戰卒能擒滅
  項氏此其故何也夫人之勇力用而不巳則必有所耗
  竭而其智慮久而無成則亦必有所倦怠而不舉彼
  欲用其所長以制我於一時而我閉門而拒之使之
  失其所求逡巡求去而不能去而項籍固已憊一作敗
  矣今夫曹公孫權劉備此三人者皆知以其才相取
  而未知以不才取人也世之言者曰孫不如曹而劉
  不如孫劉備惟智短而勇不足故有所不若於二人
  者而不知因其所不足以求勝則亦巳惑矣蓋劉備
  之才近似於高祖（三國志先主傳評曰）先主之弘毅寬厚知人待士有高祖之風而
  不知所以用之之術昔高祖之所以自用其才其道
  有三焉耳先據勢勝之地以示天下之形謂建都關中廣
  收信越出奇之將以自輔其所不逮韓信彭越皆楚人高帝反收之
  以爲已用有果銳剛猛之氣而不用以深折項籍猖狂之
  勢郎曰籍欲與帝挑戰帝數籍十罪且云吾以義兵從諸侯誅殘賊使刑餘罪人擊公何苦與公挑戰
  其深折籍皆此類也事見高紀此三事者三國之君其才皆無有能
  行之者獨有一劉備近之而未至其中猶有翹然自
  喜之心欲爲椎魯而不能純欲爲果銳而不能達二
  者交戰於中而未有所定是故所爲而不成所欲而
  不遂棄天下而入巴蜀則非地也三國志先主傳建安十六年劉璋遣
  法正將四千人迎先主先主留諸葛亮關羽據荊州自將步卒數萬之益州用諸葛孔明
  治國之才而當紛紜征伐之衝則非將也（孔明傳評曰）連年動
  衆未能成功蓋應變將畧非其所長歟不忍忿忿之心犯其所短而自
  將以攻人則是其氣不足尚也先主傳初先主忿孫權之襲關羽將東征
  章武元年秋七月遂帥諸軍伐吳孫權請和先主盛怒不許二年夏吳將陸遜大破先主軍於虢亭先主
  奔舡舫由步道還魚復嗟夫方其奔走於二袁之間先主領徐州牧袁術
  來攻先主相持經月後先主爲曹公所敗復奔袁紹困於吕布初先主與袁術相持吕布乘虛
  襲下邳虜先主妻子先主求和於布遂還小沛復合兵得萬餘人布惡之自出兵攻先主先主敗走歸曹
  公而狼狽於荊州劉琮降曹公先主屯樊不知曹公卒至至宛乃聞之遂將其衆去襄
  陽曹公急追之及當陽之長坂先主棄妻子遁走百敗而其志不折不可謂
  無高祖之風矣而終不知所以自用之方夫古之英
  雄惟漢高帝爲不可及也夫前說不好後畧取劉備右三國論最要看反
  覆抑揚開闔法
  君術二
  臣聞將求御天下之術必先明於天下之情不先明
  於天下之情則與無術何異夫天下之術臣固巳畧
  言之矣而又將竊言其情今使天子皆得賢人而任
  之雖可以無憂乎其爲姦然猶有情焉而不可以不
  知蓋臣聞之人有好爲名高者臨財推之以讓其親
  見位去之以讓其下進而天子禮焉則以爲歡進而
  不禮焉則雖富或作逼之而不食其祿力爲廉恥之節
  以高天下若是而天子不知焉而豢之以厚利則其
  心赧然有所不平於其中一本無於其中三字人有好爲厚利
  者見祿而受一作就之以優其身見利而取之以豐其
  家良田大屋惟其與之則可以致其才如是而天子
  不知焉而彊之以名高則其心缺然有所不悅於其
  中人惟其一作無好自勝也好自勝而不少柔之則忿
  鬭而不和人惟無所相惡也有所相惡而不爲少避
  之則奮一作事其私怒而不求成功素剛則無所之也
  素畏則無彊之也一本兩無字下俱有以字宜去彊之則將不勝而
  折之則將不振也或無也字凡此數者皆所以求用其才
  而不傷其心也然猶非所以馭天下之姦雄蓋臣聞
  之天下之姦雄其爲心也甚深或有而字其爲迹也甚微
  將營其東而形之於西將取一作馭其右而擊之於左
  古之人有欲得其君之權者不求之其君也優游翱
  翔而聽其君之所欲爲使之得其所欲而油然自放
  以釋天下之權天下之權旣去其君而無所歸然後
  徐起而收之故能取其權而其君不之知古之人有
  爲之者李林甫是也李林甫傳林甫善刺上意時帝春秋高聽斷稍怠去繩檢重接
  對大臣及得林甫任之不疑林甫善養君欲自是帝深居燕適沈蠱袵席主德衰矣夫人旣獲
  此權也則思專而有之專而有之則常恐天下之人
  從而傾之夫人惟能自固其身而後可以謀人自固
  之不暇而欲謀人也實難故古之權臣常合天下之
  爭天下日一作且相與爭而不解則其勢無暇及我是
  故可以久居而不可去古之人有爲之者亦李林甫
  是也林甫傳云林甫居相凡十九年固寵市權蔽欺天子耳目林甫病儒臣以方略積邊勞且大任
  欲杜其本以久己權卽說帝用藩將守邊帝然之因擢安祿山等專爲大將林甫利其虜也無入相之資
  故祿山得專三道勁兵處十四年不徙天子安林甫策不疑也卒稱兵蕩覆天下世之人君
  苟無好善原本作惡疑誤之心幸而有好善之心則天下之
  小人皆將賣之以爲姦何者有好善之名而不察其
  或無其字爲善之實天下之善固有可時本有以字下同謂之惡
  而天下之惡固有可謂之善者彼知吾之欲一有爲字善
  也則或先之以善 終之以惡或有指天下之惡而
  飾或作實之以善古之人有爲之者石顯是也佞幸傳石顯自
  知擅權事柄在掌握恐天子一旦納用左右耳目有以間己迺特歸誠取一信以爲驗顯常使至諸官有
  所召發顯先自白恐後漏盡官門閉請使詔吏開門上許之顯故投夜還稱詔開門入後果有上書吿顯
  矯詔開宫門天子笑以其書示顯顯因泣訴天子以爲然而憐之初顯聞衆人匈匈言己殺蕭望之顯因
  薦貢禹於天子禮事之甚備議者於是稱顯爲不妬譖望之矣顯之設變詐以自解免取信人主者皆此
  類也人之將欲爲此釁也將欲建此事也必先得於其
  君欲成事而君有所不悅則事不可以成故古之姦
  雄刼之以其所必不能其所必不能者不可爲也則
  將反而從吾之所欲爲古之人有爲之者驪姬之說
  獻公使之老而避禍是也國語優施敎驪姬夜半而泣謂公曰吾聞申生甚好
  仁而强今謂君惑於吾必亂國無乃以國故而行强於君盍殺我無以一妾亂百姓公曰夫豈惠其民而
  不惠於其父乎驪姬曰妾亦懼矣君欲弗恤其可乎若大難至而恤之其何乃矣君懼曰若何而可驪姬
  曰君盍老而授之政彼得政而行其欲乃其釋君公曰不可與政吾將圖之驪姬曰盍使之伐狄以觀其
  果於衆也公說使申生伐東山此數者天下之至情故聖人見其初
  而求其終聞其聲而推其形蓋惟能察人於無故之
  中故天下莫能欺何者無故者必有其故也古者明
  君在上天下之小人伏而不見夫小人者豈其能無
  意於天下也舉而見其情發而中其病是以愧恥退
  縮而不敢進臣欲天子明知君子之情以養當世之
  賢公名卿而深察小人之病以絕其自或無自字進之漸
  此亦天下之至明也