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六經而後國語猶近古焉何也詩有國風以言乎列國之風
  也匪徒言也蓋善惡著則美剌興美剌興則勸懲得宣理以
  導民設敎以訓俗紀政以表方被之者油油然忘其入矣夫
  國語所語者皆八國當時行事上儕于國風世有升有降道
  有醇有疵義有大有小文有盛有衰莫之乎同也至諸本善
  惡以成美剌因美剌以昭勸懲者其極則一而已是故大者
  莫如周語宣王周之賢君也王不藉千畝虢文公諫之弗聽
  乃喪南國之師伐魯立孝公仲山甫諫之弗聽諸侯從是而
  不睦苟不因雲漢之變側身修行則中興之績或憖焉其次
  莫如齊語桓公中主而已親逆管仲于郊而與之坐問焉于
  是乎定民興國修法寄政外攘諸夷內屏周室赫焉霸矣是
  故咈諫者雖賢君猶僨事也任賢者雖中主猶强國也斯可
  以訓矣他語猶夫是也尚謂不足竊附於國風乎蓋風以風
  之黙乎語也感人深矣語以道之暢乎風也亦庶幾乎感人
  也故曰六經而後國語猶近古焉石以爲錯不曰非玉不用
  也藥以攻疾不曰非五穀不食也是故君子取之矣侍御史
  雨山郭子自微觀風於秦克慎彝典逖修古訓乃推其緖於
  是書而布諸學官弟子員毋亦有風之之道哉或曰闡藝文
  明史法斯又不但已也