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生聖人之時能談聖人之道者不可謂之難也惟去聖人日
  遠異端淫說閧焉于世至德要道隱而弗彰乃奮顏執簡搜
  釋遺緖闡明元奥進而洋洋以吿吾君退則偲偲論難淑諸
  門弟子斯可以爲難矣漢儒董仲舒廣川人也史言其孝景
  時爲博士下帷發憤潛心大業三年不窺於園舍武帝卽位
  褎然以賢良對策焉命爲江都相事易王中廢爲大中大夫
  廉直不悅于公孫宏宏反誦其才使事膠西王王尤縱恣數
  害吏二千石仲舒病免徙家茂陵修學著書門下弟子皆通
  顯至于命大夫爲郞謁者掌故者殆百數人後没葬于興慶
  池之南而今墓土隆而不陷宿草蓁蓁然夫仲尼之世老聃
  猶倡虛無之宗孟軻氏日談仁義萬章吿子乃化而不入而
  況聖賢不作涼涼孑孑不得其宗者乎故秦網旣密鞅睢之
  流鼓其唇吻以亂黔首儒士挾詩書及偶語者則苛其禁禁
  之不足則焚之焚之不足則按而坑諸國中聖賢之學亡其
  緖先王之敎竭其澤矣漢興遺習未殄世典猶鬱仲舒獨能
  推明孔氏抑黜百家其論君德則先正心論養士則廣太學
  論積誠則尊所聞而行所知述王道則任德敎而黜刑罰言
  仁人則先道誼而遏功利譬則鄭音興起桑間並奏吾撫而
  止之清廟之瑟作于堂上一唱三嘆而有遺音焉是可不謂
  至難至難者哉正德中中侍守兹土者銖求民貨華其私室
  旣中侍叱去室固在也府學生請於執事君子曰仲舒承秦
  絕學之後講論六經統一學者卽伊呂聖人之耦無以加焉
  其自膠西而還家於斯葬於斯長子孫於斯神濯濯焉而靈
  也祠宇不設則何依焉中侍私室實浚民而爲之也乞改爲
  祠巡撫中丞大夫王珝巡按御史喻茂堅曰其如議乃命有
  司洒掃塗艧立像于中命之曰董子祠千百年之遺典興于
  一旦矣嘗讀賢良卒章曰皇皇求仁義常恐不能化民者大
  夫之意也夫祠翼然而立則子弟有所矜式秩秩乎從從乎
  可以觀焉可以興焉其功有不可勝道者哉是故君子之意
  毋乃皇皇於仁義之敎也與