伯父闇然翁行述

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015523
颗粒名称: 伯父闇然翁行述
分类号: K825
页数: 5
页码: 十七-二十五
摘要: 本文记述了章懋是明朝时期的学者,精通儒学和易学,同时也擅长诗歌。他历任多个职位,以清廉、正直、有德行著称。章懋注重培养本原,崇尚简约,不务繁琐拘束,但礼崇实事、挈领提纲。他博学多识,颖悟非凡,最高义理微密但不费研覃。章懋在晚年归隐后,奉亲读书,深悟自得悟领之精。
关键词: 传记 中国 明代

内容

翁諱懋字德懋姓章氏世家蘭谿純孝鄉循義里之
  渡瀆相傳遠祖自建浦城徙此而譜牒遭燹不詳曾
  祖叔良國初以人才取用辭不就官祖邦和父申甫
  英果有志識鑒過人遭家多故弗克仕預期子若孫
  孰當成立悉如所言以翁貴封文林郞南京大理寺
  評事追贈朝議大夫南京國子監祭酒妣吳氏封孺
  人追贈恭人翁生正統丙辰幼有異質書數過輒成
  誦不忘年十五游邑庠嗜學如渴講易必究其指歸
  或謂太遂不利場屋益自信不懈天順壬午中鄉試
  易魁成化丙戌劉學士定之主㑹考讀其卷謂茂才
  異等擢第一人刻其文什六七登羅倫榜進士時論
  以是榜得人最多而一峯曁翁文學行誼裒然居首
  甲倡乙和互相激厲士氣一新選入翰林讀書中秘
  劉學士同柯學士潛課其著作翁詩必言志文必載
  道往往絕出流輩二公亟許之授官編修甫閱月内
  閣分題賦上元煙火等詩公偕同官黄公仲昭檢討
  莊公孔暘上疏培養聖德忤旨杖之闕下謫臨武知
  縣時稱三君子先是羅公論時相起復被謫直聲震
  朝野翁等繼之號翰林四諫既出國門給事中毛弘
  論救改南京大理左評事至日取刑書故牘詳閱之
  得其要領故議讞精審老於更事者自謂弗及而守
  正不阿雖貴卿弗能奪也三年考最勑進階文林郎
  復任疏乞歸省遷福建按察僉事毅然以振風紀爲
  已任而事多掣肘不得盡行所志嘗因歲序卻桃符
  題其門曰要使鬼神司屋漏不須荼壘衛門庭題其
  楹曰無才自愧虛糜祿有病惟應蚤掛冠蓋翁學在
  內省志不在外求也翁雖虛心職業顧直以德學顯
  而不以吏事名然議處番貨公通貿易以便商福安
  聽民採鑛以絕盜海田認納虛稅以便民假託清軍
  以擒泰寕之寇先行賑濟以平沙尤之賊則又其善
  政之卓然者也行部積勞觸瘴成疾恐貽親憂歸志
  益堅考績赴部遂求謝事冢宰尹公慰留之辭益力
  尹公詰之曰不罷軟不貪酷不老疾如何可退翁矢
  口對曰古人正色立朝懋之罷軟多矣古人一介不
  取懋之貪多矣古人視民如傷懋之酷多矣年雖未
  艾鬚髮蚤白亦可謂老疾矣請舉一退之足矣尹公
  憮然驚嘆知其意決特爲具奏得從所請時年僅四
  十一人謂急流勇退若水文山高致於翁復見既歸
  杜門謝俗日以娛親玩書爲事安貧守道若將終身
  嘗往來楓木庵中遠近學者執經問業門牆林立人
  因稱爲楓山先生提學胡公榮嘗卽其近居而相度
  之將築書院爲開講之所固謝而止海内名流東西
  行過縣必造其廬莊定山嘗稱翁於書無所不讀於
  天下事無不理㑹究極義理精微身體力行惓惓斯
  世不爲矯飾周畏齋時可亦云羅一峯嘗稱吾弟德
  懋雪力澄山之才也其爲同志稱許如此弘治初元
  從臣累薦如尙書張公悅侍郎黃公孔昭御史湯公
  鼐姜公洪等皆上疏僉都御史虞公瑶移咨吏部行
  勘起用以親老身病辭不就已而御史王公鑑之鄧
  公璋主事潘公府復交章舉奏催勘又辭孝宗勵精
  圖治任儒宿北監旣用謝公鐸爲祭酒辛酉復特起
  翁爲南監祭酒時方遭父喪力辭詔添司業聽終制
  赴官再辭不允癸亥服闋赴留都視事太學謹矩度
  尙德化厲廉恥六館諸生翕然嚮風豪傑有志者排
  日執經質問所疑隨方而答人人自以爲得師姑蘇
  尤君樾母病不得歸省畫夜涕泣翁許之歸或謂例
  阻則曰吾寕以違制受罪不忍絕其母子之情也聞
  者嘆服尋上修舉學政疏上條陳弊政疏再疏引疾
  乞休皆不允荷蒙温旨有學行老成允宜師表之褒
  正德紀元丙寅覃恩錫誥進階朝列大夫陳言治道
  要務五事曰勤聖學隆繼述謹大婚重詔令敬天戒
  深寓忠愛復再疏乞休未允温旨有老成端謹聞望
  素著之褒任滿三年踰七十以老病不能赴京給由
  懇辭遂緘公移呈繳吏部不待報尋醫東歸復三疏
  始得請時逆瑾擅權名卿多遭斥辱而翁已先幾去
  矣庚午冬陞南京太常寺卿辭辛未春復陞南京禮
  部右侍郞辭優詔允以侍郞致仕翁以得致其事不
  復辭甲戌江西盜起鄰壤戒嚴徙居縣城中草閣一
  棟不能備門堂郡守劉公蒞欲爲搆之復謝免劉守
  以沍寒之月大發丁夫築堤捍河翁爲書以天時水
  勢人情利害白之劉守爲立罷其役具錄書語榜於
  郡門鄉人頌之劉守具疏乞優養耆德以勸士風南
  科給事中徐公文溥巡按御史鮮公冕亦各上章乞
  加優禮詔有司時加存問鮮公因移文郡縣表厥宅
  里仍勒石鄉賢祠翁謝之尤力蓋其素性不喜標榜
  也巡按御史張公縉繼至復奏稱翁天下達尊宜有
  異數辛已夏恭遇聖天子更新大化特陞南京禮部
  尙書致仕懇辭不允温旨復有學行老成名實相稱
  之褒尋以御史胡瓊言重煥天章遣官存問而翁不
  及待矣翁以臘月二十日感疾親友子姪更迭問候
  至屬纊之際無一語及亂傳至邸報不允所辭曰主
  上特恩敢不祗受惟恨無以爲報耳衢守林公有年
  至時疾增劇矣臥榻上與論古今天下事甚悉次夕
  與姪贄論君大夫所以保天下國家常久之道因及
  春秋列國惟許士㑹父子庶幾歲除謝親友各同守
  歲申時遂殂是日未旦鄉人見有星墜所居前山或
  以爲翁亡之徵云壽八十有六平生襟懷坦蕩不修
  城府器度宏偉不見涯涘望之龐朴卽之和厚聽其
  言開心見誠好賢禮士樂人爲善包荒藏疾與物無
  忤人與之交則親與之言則信或以不情處之亦不
  逆億也居常無甚異同至臨大事決大議則據經援
  古確乎不易語事後當成敗率多驗者性尤寡慾衣
  服飲食宮室器用隨寓而安百凡嗜好不一入其心
  行藏去就以時而動惟義之歸自出身九轉以至八
  座然居官不過十年厯俸僅滿三考難進易退之節
  世尤高之身雖閑退志存天下每聞進一善人行一
  善政則欣然喜否則愀然不寕夜必露天焚香黙以
  國泰民安親賢遠佞爲禱於民生利病亦懇懇爲上
  官言之山林日久講學功深經書微詞奧旨多所剖
  析而尤篤信朱子不爲異說所搖作爲文章惟古訓
  是程詞達而已無一險棘語然理勝而味永其所雅
  言謂人形天地之氣性天地之理須與天地之體同
  其廣大天地之用同其周流方可謂之人論學者須
  大其心胸蓋心大則百物皆通必有窮理功夫心纔
  㑹大又須心小必有涵養工夫心纔㑹小論學術去
  程朱久又大壞矣必須眞聖賢出方能救得論政體
  第一是格君心收人才固民心爲本然後政事可舉
  而行也論世道惟唐虞三代之盛皆是聖人在位致
  中和下此一泰一否祇憑氣運推盪耳論家法如鄭
  義門兄弟讓死篤義如此其家安得不悠久乎論風
  俗須效橫渠復古之志行藍田吕氏鄉約庶可一變
  而厚論吾婺有三巨擔自何王金許沒而道學不講
  自忠簡黙成逝而功業不彰自吳黄柳宋謝而文章
  不振後學可不勉哉論居常處困每誦伯夷叔齊餓
  於首陽之下民到於今稱之之語便覺自警拔論居
  敬自謂於專一上見功覺得中心無甚放僻邪侈之
  雜論窮理自謂於精義處得力見得進退辭受之節
  頗分明不敢放過凡此至論不一而足門人董遵記
  之尤詳且稱翁學由乾惕德含坤章履道坦坦君子
  謙謙進得泰之彚征退得遯之嘉遯仕得漸之羽儀
  處得蠱之高尙時止時行其道光明又似得之良馬
  殆深於易而善用之者也姜僉事麟亦贊翁蓄德深
  厚喜怒不形於色恩怨不概於心矜伐不出諸口驕
  泰不措諸身碩膚不自見小疵不自掩以闇然自命
  可謂稱情矣蓋翁初號闇然居士晚更號瀔濱遺老
  嘗欲摘選程朱後諸儒經書粹語以爲集說及刋定
  宋史之謬患力不足而止惟修縣誌及本府鄉賢祠
  誌并遺文若干卷而已翁始卒鄉邑知與不知皆爲
  流涕親舊咸欲奔訴有司當道以冀恩澤適拯自京
  回非翁雅意謝不可乃以壬午三月二十六日癸酉
  奉柩歸厝於先壟長山之崗規制雖苟簡而翁所自
  營恭人郭氏能佐理家先翁十六年卒亦葬是翁自
  爲誌子男振擴捷女順適趙儆孫男訴皆先殁曾孫
  男衢繼孫男試亦蚤天誥不慧孫女娟適郭暟少子
  接生五年矣念翁名位年壽不爲不隆而獨後事如
  綫未知福善之天竟何如而詔後之碑不可已拯幼
  承指授勉以向上事業而不肖無似不能有所奮揚
  又恨入仕太蚤奔走四方無以卒承至教雖欲形容
  盛美而力有不逮用敢粗述梗概以俟當代大儒立
  言君子採而擇焉

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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