先師楓山章先生行實

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015521
颗粒名称: 先師楓山章先生行實
分类号: K825
页数: 4
页码: 九-十四
摘要: 本文介绍了明朝时期的学者章懋的生平事迹和学术成就。章懋精通儒学,特别是易学,同时也在诗歌、文章方面有所成就。他历任多个职位,以清廉、正直、有德行著称。章懋注重培养本原,崇尚简约,不务繁琐拘束,但礼崇实事、挈领提纲。他博学多识,颖悟非凡,最高义理微密但不费研覃。
关键词: 传记 中国 明代

内容

予師楓山先生沒之年龍弗預於執紼之哀大有戚
  焉今得觀諸君子所爲行狀與述與傳補傳與祠記
  咸秩秩然昔明道之葬門人數十人各用所知而自
  爲文以述其道庶幾無遺行先生沒後大宰中峰嘗
  以是命之且申之曰予撰先生誌銘有待於子之言
  其毋怠乃欷歔而言先生姓章氏名懋字德懋稱楓
  山者號也先生生而嶷嶷然聰明頴悟書初讀卽舉
  其要而再而三終身弗忘其學根據六經尤邃於易
  渙然漻然而入焉逖蒐紀載上下數千餘年如見當
  時行事及百家諸子之言罔不考究至論舉子學則
  威然於容其志遠矣天順壬午掄魁於鄉丙戌試禮
  部劉文安公校其文曰是固茂才乎乃舉㑹元登進
  士第授庶吉士是年狀元實羅公倫道義風節與先
  生偕先生在中秘三年凡國家典彞品式章程法制
  博綜精覈厯厯無餘緖始先生明於稽古以後稱通
  今者亦莫先之尋除編修月餘㑹元宵舉放燈火爰
  命舘局賦詩進呈先生以燈火非昭德之器詩賦非
  論思之業乃敷古訓陳遠圖以爲疏謇謇千餘言偕
  同官黃公仲昭莊公孔暘連署而上之杖於闕下謫
  臨武知縣直聲忠概天下想聞乃稱三君子時羅公
  抗論時宰起復非經制謫提舉海舶又稱四諫猗歟
  偉歟出國門言者申救改南京大理寺評事至則詳
  檢刑牘凡鞫讞每務惻隱之實而弗以亟疾苛察相
  高廷中稱平焉三年考績疏歸省雖未顯言去而志
  有在矣尋陞福建按察司僉事先生曰惟綱惟紀吾
  今日任之由是校勘獄牒剪剔吏蠧踣摯官邪疏滌
  民瘼百姓獲安寇賊姦宄無所容施于有政澤如也
  然性鯁鯁與行部者相龃齬大議大計惜弗獲盡行
  焉耳歲序卻桃符書於門曰正要鬼神司屋漏何須
  荼壘衛門庭又題其楹有多病蚤掛冠之句皆以明
  志也踰三年以考績行遂疏解職浩然而不可留天
  官三詰弗宜去先生三復曰宜去語在補傳中竟得
  謝年四十有一天下曰賢哉大夫其歸也閉門卻掃
  跡弗入城府薄田數畝聊以自給而已搆樓三間中
  張布帷左右置經籍日縮而觀之顯曰形器隱曰道
  德賾曰事物精曰性命觸類旁通内融而暢於外興
  至則振衣躡履散步林壑濯於清泉坐於茂樹其所
  謂浴沂風雩之樂非邪四方弟子從者如雲執業問
  難橫經而論道顯賢名公卿巖穴隱者仰正高風接
  軫於門貧無供具刈蔬脫粟而餉之或諷爲文章曰
  小技爾予弗暇又有詰弗著述者曰先儒之言至矣
  盡矣第刪其煩蕪可也家食二十餘年元臣與臺諫
  論薦無虛月咸以出處卜治亂焉南京國子監祭酒
  員缺孝宗皇帝灼知先生名故特用焉先生方居父
  喪乃增置司業虛其席以俟先生終制昭異數也卽
  吉再辭弗允始就列首勵教化倡德義明道術著功
  令肅儀軌洋洋如也渢渢如也六舘諸生摳衣而前
  離析經訓以敬業辯論治道以定志揚摧古今以知
  類錯綜名物以程能猶洪鍾待筵隨其扣之大小而
  各盡其聲焉猶渴者飲於河或斗或石斟酌飽滿咸
  津津而退正德紀元陳言勤聖學隆繼述謹大婚重
  詔令敬天戒五事履霜之辯析矣先後五疏乞歸皆
  弗允乃引年以請復三疏始得謝焉未幾陞南京太
  常寺卿辭弗允復陞南京禮部侍郞又辭詔許以侍
  郞致仕謝而不辭禮也癸酉江西盜充斥聲連衢婺
  居民洶洶眾强先生徙城中以居而非先生意也壽
  考康寧耄修不倦守臣與行部者咸疏先生宿儒耆
  德宜崇禮秩以風勵天下詔飭有司以時存問嘉靖
  中興特陞南京禮部尙書致仕亦從臺臣之請也辭
  勿允且降温旨以學行老成名實相稱褒嘉焉辛已
  歲且暮龍辭先生赴關中任先生留爲其少子接約
  婚旣成曰汝往往吾及送汝還吾其能待乎其惟惇
  彛典翼前修老夫之祝也龍再拜曰敢不授教抆淚
  而別時十二月之望矣先生乃於二十日搆疾夜星
  隕于舍其光炯然除日未時白氣如練氤氲上游申
  時先生乃沒壽八十有六存問之使在途而弗及矣
  得贈太子少保諡文懿痛哉斯文之戚也先生天挺
  其質瑩乎美矣尤學以達本介以辨義養以成性行
  以迪德其貌于于要之天下嗜好一不入於心超乎
  富貴而藐之眞浮雲栩栩爾其詞恂恂及論事決議
  明計利害直指是非譬諸黃河懸於崑崙之巔其性
  無競於物乃嫉憸夫抗流俗狂瀾滔滔砥柱不拔宿
  怨舊惡尤泯泯然而遺焉釋焉退而在野憫時憂國
  心未嘗忘環堵蕭然將終其身而無愠色先生恒言
  吾婺有鄒魯之風嗟乎明哲日湮道學功業文章三
  者橫棄道側誰其任之實以勗吾黨小子龍之不敏
  尤數數致望焉龍則曰孰有任之如先生者乎先生
  之學務身心而不洸洋於口耳嘗論吾人之形性同
  天地之體用又云人心有大有小大心窮理小心愼
  獨又云虛無害心又云政體始於格君心又云致中
  和可以躋唐虞三代之盛吁有味哉北山諸賢所謂
  道學者亦若是爾自編修以至尙書立朝僅四十日
  官不過三考乞休凡二十餘疏典刑風烈廉頑而立
  懦則曰百世之師可也其匡弼世教防範人心之德
  弘矣蓋與忠簡黙成各自爲功業可以隱顯論不可
  以大小觀也先生所遺有楓山集與鄉賢蘭谿誌諸
  篇雖不爲嶄絕奇詭之體以爭長於世皆以意㑹理
  以詞達意大音而聲全玉不琢而文彩自藴至於諫
  止燈火一疏尤在培養君德卽詩書詔其君者無以
  過焉視黃宋諸名家之言又不知孰爲後先也龍弱
  冠卽侍先生而今年則艾矣於先生目擊而道存者
  也君子曰目擊而道存不可以容聲然則先生豈可
  以容聲哉若千百之什一斯可已爾君子其博釆焉

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楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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