先師楓山章先生傳

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015520
颗粒名称: 先師楓山章先生傳
分类号: K825
页数: 4
页码: 二-九
摘要: 本文介绍了章懋的生平事迹和学术成就。章懋是明朝时期的学者,精通儒学,诗文造诣高深。他历任多个职位,以清廉、正直、有德行著称。章懋注重培养本原,崇尚简约,不务繁琐拘束,但礼崇实事、挈领提纲。他博学多识,颖悟非凡,最高义理微密但不费研覃。
关键词: 传记 中国 明代

内容

先生名懋字德懋姓章氏少有異質書數過輒成誦
  不忘厥考祭酒公期之大受博以諸經子史比成童
  無書不讀補博士弟子與先子同舍㑹輔交滋先子
  雖少長謂先生聞道已先致敬畏焉按察僉事江西
  劉龍號通五經聞先生名召見堂上甚加器重語曰
  當以少年登高科文學名天下自是聲稱日起每試
  必居首選景泰癸酉三月杪先子夢白麟踞坐齋戶
  外旦以告人皆曰取應之兆先生獨曰肅育之祥越
  三日麟生先生善吾文山講易有深契或謂二先生
  易太邃不利場屋先生笑曰當有具眼不數年相繼
  魁選成化丙戌劉學士定之主㑹試得先生文讀之
  謂茂才異等擢第一人刻其文什六七廷試風揭先
  生卷起廷中諸執事驚曰此異事殆異人也置二甲
  前列輿論殊不平顧以先生與一峯先生文學行誼
  一時士望竝登大魁蔚爲科目之盛選翰林庶吉士
  讀書中秘時課著作以程其學先生詩必言志文必
  載道往往絕出流輩丁亥年授翰林國史編修是年
  十二月内閣分賦煙火詩贊先生不賦詩上疏忤旨
  得罪杖之闕下黜爲臨武縣知縣旣出國門諫垣論
  救左遷南京大理寺左評事先生至則剩取刑書故
  牘詳閱之得鞫獄之法論讞稱平先生望重平日留
  都士大夫以其進退卜時污隆三載考績天曹上疏
  歸省於是漸有去志矣復任遷福建按察僉事先生
  雖盡心職務然直以德學顯而不以吏事名張都御
  史瑄分陜福建雅重先生凡官吏臧否政事得失咸
  取決焉先生旣不辭難亦不矯枉眾益推服嘗因節
  序題其符曰自有鬼神司屋漏不須荼壘衛門庭題
  其楹曰無才自愧虛糜祿有病惟應蚤掛冠人以是
  知先生學在内省志不在外求也連歲病熱歸志益
  堅滿考入朝事竣乞致仕先生年纔四十一且告老
  朝野駭異謂錢若水復出度必留先生大用先生求
  去甚力遂得請南歸強歲二毛深居簡出東阡北陌
  百石清溪日尋樂其間門人弟子從游問學矢口從
  心則尙論古人旁及世故惓惓於天下國家祭酒公
  耄年無恙父子間相與上下其說麟方在門親見聞
  之海内名流東西行過縣必求先生之廬造焉以考
  德問業餘干胡先生叔心天台謝先生鳴治皆不遠
  數百里而至東洲先生以道學自任督學廣南尊禮
  白沙及移兩浙則尊禮先生微言至論雖未必盡合
  然每示諸生以爲高山景行則固有在也弘治初元
  從臣累薦南京二部黃侍郞孔昭獨薦堪任按察使
  皆不起某年詔特起先生爲南京國子祭酒先生方
  遭喪疏力辭孝宗不允聽終制赴官再疏辭不允服
  闋赴留都視事太學明年上修舉學政之疏并上乞
  休疏又明年上舉明弊政之疏并上乞休第二疏繼
  上清理監生之疏正德紀元丙寅上乞休第三疏又
  以初政上陳言要務之疏并上乞休第四疏是歲之
  秋再上脩理廟學之疏并以老病不能赴京考績上
  乞休第五疏遂緘公移呈繳吏部不復待報徑去任
  尋醫東歸庚午冬詔以南京太常寺卿起先生於家
  上疏辭不允再辭賜詔加獎進先生南京禮部右侍
  郞致仕又疏辭不允先生謂得致其事乃不復辭某
  年江西盜起鄉以鄰壤戒嚴先生徙居縣城中草閣
  一棟不能備門堂郡守劉菃謀割俸爲先生作堂先
  生固謝劉守以郡城之南溪流西溢爲南市之患將
  捍之使復故道徒眾旣集畚插既具先生爲書以天
  時水勢人情利害陳之劉守爲立罷其事且錄先生
  之教榜於郡門士民稱劉守改過之勇而頌先生庇
  民之功劉守又嘗具疏請養先生之老疏頻上劉守
  以事去方劉守有事之初先生諷當路云某正色敢
  言怒犯權姦忠存社稷一時風采朝野傾望始以直
  道而黜繼以直道而起卽欲去之然進退之間亦宜
  有禮不然恐無以厭公議劉守竟以罪去而天下咸
  謂不平顧以增劉守之重卒如先生言某年南科給
  事中徐文溥上疏朝廷感其言詔有司歲時存問務
  稱優禮耆宿之意巡按浙江御史鮮冕因移郡縣授
  之道使大書詔語表厥宅里先生謝之尤力論者匪
  直稱先生之介而彌仰其高先生年踰八十雖齒落
  髮白然視聽未衰而志氣清明議論精確則壯夫不
  逮也先生長子既没一孫亦天仲子未屑身後之傳
  未有所託人以爲先生憂茲歲二月望之明日乙酉
  乃生男于戚疏孝穉舉欣欣然有喜色而相告曰天
  於先生至是定矣先生世家純孝鄉循義里楓山近
  先生之居門下士及大夫士不敢斥姓字皆稱楓山
  先生麟謂先生道德名節風動天下竊更楓爲風間
  與同門友董遵道卿稱風翁先生體貌秀碩鬚髯奮
  張聲氣和暢語言侃侃宅心坦蕩而光明不修城府
  不厲圭角不立門戶望之龐朴卽之和厚聽其言開
  心見誠近楊休山立氣象持身處事因情以爲質而
  遜以出之人與之交則親與之言則信或以不情處
  之亦不逆不億也居官蒞政行所無事及臨大事決
  大議則誾誾侃侃據經援古或拯之不得而隨亦以
  同而異行藏去就度之以時裁之以義而歸潔其身
  難進易退之風古亦難之今則絕無而僅有也讀書
  論道作爲文章惟古訓是程辭達而已不爲艱棘刻
  削之語醇粹和平理勝而味永品第儒先恒以著述
  爲功至其自處則培養本原脫略支蔓沖懷奧旨未
  易測也天性簡易繁文細故不務剪剪拘拘然禮崇
  其本事挈其綱宛然守約家法度偉器宏不見涯涘
  包荒藏疾不必得在己失在人於人若不甚别白於
  事若不甚可否然界限井井如高山深林巨谷形勢
  渾涵而蓄泄雲雨藏伏光怪不可以常物窺也朋舊
  還往不問方類與其進不與其退與其潔不保其往
  博學多識頴悟之分最高義理微密不費研覃而大
  意自見議論所及格言成說剖析無遺在國學時嗒
  坐丈席諸生履滿戶外各挾卷質疑請益隨問響答
  若不經意然皆有發焉眾斂衽嘆曰眞經師也燕居
  靜坐事無將迎朋從憧憧不屏自絕得何思何慮之
  趣爲人寡欲衣服飲食宮室器用隨寓而安百凡嗜
  好一不入其心以羈勒視爵祿以雲烟視名寵以污
  垢視貨利故富貴不淫貧賤不移折辱不屈自壯至
  老玉雪自持厯官卿佐猶蕭然若寒士清風高節天
  下仰望金紫輿蓋非踵迹晝錦衣敝緼袍非沽名布
  被人皆信之蓄德深厚喜怒不形於色恩怨不槃於
  心矜伐不出於口驕泰不措於身碩膚不自見小疵
  不自掩尙絅含章允矣君子以闇然自命可謂稱情
  矣好賢禮士愛惜人才樂道人之善人之有技若已
  有之汲引後進惟恐不及顧謂世故推移道術分裂
  未嘗不以才難興慨也嘗言吾鄉有三巨擔棄道左
  一道學二功業三文章先進日遠後進難乎其人先
  生蓋以自任而又以厲吾黨小子也麟惟先生名實
  在上下文章在金石簡編節在出處道在斯文傳於
  百世必矣況官位尊顯國史宜爲立傳但先生同道
  之友如一峯白沙東白定山方石文山皆先亡矣門
  人高弟能形容德美如程門游楊朱門黃蔡當有所
  屬失今不識後且弗傳麟辱門牆四十餘年先生之
  道雖未之聞而依歸之心成達之誼不在二三子之
  後詎敢以猥劣自外故推測彷彿摭拾梗概爲先生
  著茲小傳俾知德知言者有所採擇云
  論曰忠簡之忠旂彞銘功默成之清風節流聲黃之
  醇柳之卓吳之深宋之博文稱大方金追而玉琢東
  萊鼎峙北山四傳考亭之派流爲大川先生忠猷壯
  節以身殉道遑恤浮沈揆道留鑰則愛君憂國實同
  此心勇退急流觚廉玉潔鳳翔千仞羅不可紲介豫
  之石坦履之道舍賁之車空瓢大耋此迹於古磨鏡
  中書兩輿一轍文辭爾雅自成一家志存貫道視文
  人之文邃乎深造學問淵懿以道爲宗讀探而深鈎
  泝麗澤之源爲之揚波觀盤溪之瀾爲之沿流絕學
  百世先生始出三立不朽一身兼收魯無君子斯焉
  取斯於乎先生亦可以俟後學而考前修矣

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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