南京江西道御史林可成一本懇乞

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015513
颗粒名称: 南京江西道御史林可成一本懇乞
分类号: K248
页数: 2
页码: 九-十一
摘要: 该文讨论了明朝崇儒定祀的决策过程,提议将章懋、蔡清等学者列入从祀名单。章懋具有渊涵之德、耄期好学、博而能约、含章自晦等优秀品质,其著述务删迂儒之煩文,有功于孔子。从祀孔庙之典,应将这些文行名实之人一体从祀,以彰显明朝人文之盛。会议礼部同六部九卿翰林科道等官在東阙口廷议从祀孔庙的十五人名单。
关键词: 奏疏 中国 明代

内容

聖明敦崇聖道載舉從祀大典以光治理事云云有
  若世宗朝之禮部尙書章懋焉懋之爲人純粹之資
  淵涵之德耄期好學博而能約含章自晦碩聞益彰
  譬如良玉在璞而孚尹自殊始爲編修則論張燈賦
  詩非是坐謫繼爲僉事則剔吏妬滌民瘼毅然以振
  揚風紀爲已任又繼爲國子祭酒則首勵教化明道
  術肅儀軌使六館之士翕然向風其著述則務刪迂
  儒之煩文而其有功於孔子則在生平講議其言曰
  學者須大其心胸必有窮理工夫心纔㑹大又須小
  心必有涵養工夫心纔㑹小論政第一是格君心收
  人才固民心爲本論家法當如鄭義門論風俗須做
  橫渠復古之志行吕氏鄉約論居常處困每誦夷齊
  居於首陽之下民到於今稱之之語便覺自警拔凡
  此皆格言正論不必專門著述而亦足以扶經翊傳
  矣若人之有功於孔子如此正先臣程敏政所謂文
  與行兼名與實副無疵於公議而足稱崇報之意者
  以之從祀孔廟固無不宜也况萬厯十六年已蒙都
  察院左僉都御史詹議則蔡清諡文莊以示風勸矣
  而從祀之典俟㑹官另議明示傳播如日星遠邇章
  缝無不企踵以需盛舉愚以爲章懋之文行名實與
  蔡清竝轍士類推服無敢軒輊亦䝉先朝賜諡文懿
  而從祀之典槩未有舉之者故不揣愚昧敢瀆聰聽
  伏乞勑下該部再訪如果臣言不謬將章懋蔡清比
  照薛瑄胡居仁陳獻章王守仁事例一體從祀孔廟
  俾得起九原於宮牆享芬芳於俎豆仍將我朝講官
  理學儒臣博訪精採如懋者悉與從祀使四海之廣
  萬世之遠咸知昭代人文之盛超軼前古而於國脈
  世教裨益非渺小矣臣愚不勝願望祈懇之至奉聖
  旨禮部知道
  十一月十五日禮部奉旨㑹同六部九卿翰林科道
  等官在東闕口廷議從祀孔廟共十五人
  一名胡居仁二名王守仁三名陳獻章
  四名章懋五名蔡清六名鄒守益
  七名吳與弼八名羅倫九名黃仲昭
  十名陳眞晟十一名王艮十名吕柟
  十三名羅欽順十四名霍州學正曹端
  十五名羅洪先

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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