丹徒縣學科第題名記大理時作

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015245
颗粒名称: 丹徒縣學科第題名記大理時作
分类号: K877.42
页数: 2
页码: 二-四
摘要: 本文记述了先王宾兴选士的制度中,敬敏任恤者被记录在闾胥,孝弟睦者被记录在族师,而德行道艺又被记录在党正。这些记录有什么作用呢?闾胥、族师、党正所记录的人,是用来表彰他们的德行,以示鼓励。后世在科举考试中选取士人,与宾兴的制度相似。闾胥、族师、党正所记录的人名,是用来表彰他们的德行和才能。
关键词: 碑记 中国 明代

内容

先王賓興選士之制敬敏任恤者書於閭胥孝弟睦
  婣有學者書於族師而德行道藝又書於黨正書者
  何錄其人也錄其人何章之以示勸也後世求士於
  科目猶賓興焉與其選者名於學官豈非閭胥族師
  黨正所書之遺意耶閭胥族黨之書皆先德行而科
  目之所取學官之所名者專以文藝或者詆其非某
  竊以爲不然夫文藝道德之精華也深於道德然後
  能工於文藝較其藝者固將以觀其德也然則六德
  六行之備書其察之也詳卽其一藝而名之者其責
  之也厚察之詳則其名不虛責之厚則其實難副知
  其名之不可虛而必求所以副其實焉是亦所以勸
  也而何慊乎閭胥族黨之書哉丹徒學在縣西南元
  延祐因宋淮海書院爲之逮今邑於畿輔王化所洽
  而庠序之敎益張以盛藝文儒術彬彬用休士之薦
  于鄉貢於春官者相踵也故事宜有題名而闕焉蓋
  以爲政者類多急於簿書獄訟莫是之圖也迺成化
  丁亥侍御陳公士賢奉璽書來董畿內學校之政始
  命有司修故典之廢墜者于時進士楊君維新來知
  邑事雅志興學承命唯謹鎭江守翟公某聞而善之
  遂相與捐金購工伐貞石而樹焉考次科目之士始
  自洪武某年以迄於今凡得若千人悉列氏名刻著
  其上仍虛下方以俟來者旣訖工楊君以書來謂某
  曰吾將圖其不朽以風厲後人子盍爲記某謝不能
  而楊君索之不置乃僭爲之言曰嗚呼盛矣哉賢侍
  御賢守令之用心也彼閭胥族黨之書不過章諸一
  時而今也勒之堅珉不朽是圖其所望於二三子者
  何其厚而勸之何其至耶宇宙內事皆儒者分內事
  茍非吾之所爲眞足與天地並立其能不朽也者幾
  希古人有言曰太上有立德其次有立功其次有立
  言斯之謂不朽彼高科顯仕人生誇之以爲榮者不
  過草木榮華之飄風鳥獸好音之過耳寕能自托於
  天壤之間而不朽耶然則丹徒之士凡名于是者欲
  圖其不朽尙亦有所立哉尙亦無負於賢侍御賢守
  令之所望哉

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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