金华市图书馆 内容
先輩有言爲常人之子孫非難而爲名人之子孫者
難爲名人之子孫固難而爲聖賢之子孫尤難蓋以
前人之功德極盛而後人不克肖焉則未免辱其先
矣斯所以爲難也湯溪有伊廷玉者以醫名家而好
尚文雅喜交結賢士大夫得其詞翰則珍藏寶愛時
取而玩誦之以爲樂又嘗慕淵明之風治圃庭前品
植佳菊以娛晚節其亦可謂曠達而不俗者矣一日
持其家乘一編過予而言日吾伊氏上世相傳皆謂
出於阿衡伊尹之後而自陟以下世本無存經傳不
載無從攷證固未敢以爲必然但孟子謂尹耕莘野
吕氏春秋謂尹居伊水書言朕載自毫而其葬也亦
在於亳其地在中州而吾之先人世家于汴郡著陳
留與伊莘毫都壤地相鄰則所傳或有可信者疑以
傳疑亦不敢棄而不錄也自商而下迨于周漢以及
晉唐二三千年伊氏未聞顯人至宋中葉吾遠祖有
運使公諱概者隨駕南渡始自汴而來寓居嚴陵而
運使之玄孫諱恭者在前元至大間爲尉於龍游樂
其山水之勝土田之沃又卜居邑東之古城厥後古
城之地析屬湯溪故今爲湯溪人然自縣尉以來又
經十餘世矣門戶日昌生聚日眾支分派別析爲三
族有上伊中伊下伊之稱而下伊又有析居蘭源者
成四族矣吾則下伊之後也嘗念四族之眾日疎日
遠而情義乖離至有漠然相視如塗人者甚爲可懼
吾季父某與從兄皆欲爲譜以維係之而纂次未就
今成其志特命從子蕙記所傳聞而原其所自出列
其宗派而推其所由分又取法於歐蘇闕其不可知
而詳其所可知者凡吾族人之名字世行年壽葬娶
與其行事一一備錄爲書以傳于家願得一言序諸
首簡以教吾之子孫使咸知一本之義而尊尊親親
起其油然孝弟之心爲幸大矣予惟伊尹以聖人之
任左右商王以道覺民而能使君爲堯舜之君民爲
堯舜之民所謂上毉毉國者也而論道之暇又取神
農本草製爲湯液以療萬民之疾使天下疲癃殘疾
者無一人不被其澤則不惟醫國而兼盡醫人之伎
其仁覆天下如是則爲之後者欲象其賢豈非所謂
尤難者乎君之先翁擇術爲毉其意美矣至君昆季
而術業益精聲稱籍甚頗能得其一伎之良而有功
於人庶幾能繩祖父之萬一矣君又使諸從子進業
爲儒藏修泮水明經修行志伊學顏而彬彬可觀異
時進用於上以行其堯舜君民事業則毉國之功又
將歸於君家不但爲一伎之良而已書所謂率乃祖
攸行予切有望於伊之後人焉嗚呼其念之哉
難爲名人之子孫固難而爲聖賢之子孫尤難蓋以
前人之功德極盛而後人不克肖焉則未免辱其先
矣斯所以爲難也湯溪有伊廷玉者以醫名家而好
尚文雅喜交結賢士大夫得其詞翰則珍藏寶愛時
取而玩誦之以爲樂又嘗慕淵明之風治圃庭前品
植佳菊以娛晚節其亦可謂曠達而不俗者矣一日
持其家乘一編過予而言日吾伊氏上世相傳皆謂
出於阿衡伊尹之後而自陟以下世本無存經傳不
載無從攷證固未敢以爲必然但孟子謂尹耕莘野
吕氏春秋謂尹居伊水書言朕載自毫而其葬也亦
在於亳其地在中州而吾之先人世家于汴郡著陳
留與伊莘毫都壤地相鄰則所傳或有可信者疑以
傳疑亦不敢棄而不錄也自商而下迨于周漢以及
晉唐二三千年伊氏未聞顯人至宋中葉吾遠祖有
運使公諱概者隨駕南渡始自汴而來寓居嚴陵而
運使之玄孫諱恭者在前元至大間爲尉於龍游樂
其山水之勝土田之沃又卜居邑東之古城厥後古
城之地析屬湯溪故今爲湯溪人然自縣尉以來又
經十餘世矣門戶日昌生聚日眾支分派別析爲三
族有上伊中伊下伊之稱而下伊又有析居蘭源者
成四族矣吾則下伊之後也嘗念四族之眾日疎日
遠而情義乖離至有漠然相視如塗人者甚爲可懼
吾季父某與從兄皆欲爲譜以維係之而纂次未就
今成其志特命從子蕙記所傳聞而原其所自出列
其宗派而推其所由分又取法於歐蘇闕其不可知
而詳其所可知者凡吾族人之名字世行年壽葬娶
與其行事一一備錄爲書以傳于家願得一言序諸
首簡以教吾之子孫使咸知一本之義而尊尊親親
起其油然孝弟之心爲幸大矣予惟伊尹以聖人之
任左右商王以道覺民而能使君爲堯舜之君民爲
堯舜之民所謂上毉毉國者也而論道之暇又取神
農本草製爲湯液以療萬民之疾使天下疲癃殘疾
者無一人不被其澤則不惟醫國而兼盡醫人之伎
其仁覆天下如是則爲之後者欲象其賢豈非所謂
尤難者乎君之先翁擇術爲毉其意美矣至君昆季
而術業益精聲稱籍甚頗能得其一伎之良而有功
於人庶幾能繩祖父之萬一矣君又使諸從子進業
爲儒藏修泮水明經修行志伊學顏而彬彬可觀異
時進用於上以行其堯舜君民事業則毉國之功又
將歸於君家不但爲一伎之良而已書所謂率乃祖
攸行予切有望於伊之後人焉嗚呼其念之哉
