送鍾參政之雲南序

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015219
颗粒名称: 送鍾參政之雲南序
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 二十九-三十一
摘要: 本文记述了浙藩大参吴公黄公写信给作者,介绍同官锺公,称赞其才能和品德,期待他能在云南发挥自己的才能,改变当地落后的风俗。
关键词: 序文 中国 明代

内容

浙藩大參吳公黄公書謂某曰吾同官鍾公元浦世
  家廣之東莞以明經舉進士授刑科給事中歷吏兵
  工諸科累官至都給事中器識不凡而通達國體諒
  直敢言嘗紏正京倉羨餘民以爲德平反山西疑獄
  人稱其平奉使遼陽則罪閫臣之失律守臣之納侮
  而劾罷中貴之怙勢專利者皆稱上旨在諫垣十有
  餘年聲聞卓然方負公輔之望而逆豎擅政沮抑言
  路出爲浙江左參議分守温處金衢諸府公不以外
  補爲慊勤恤民隱振肅吏治未幾而威惠大行民甚
  賴之會朝廷一新大化簡賢圖治遂拜雲南參政之
  命萬里之行自此始矣願吾子一言以壯其行某叨
  受滕廛稔聞佳政且辱公知遇良厚其敢以耄荒不
  文辭耶竊惟聖朝混一區宇法古爲治建牧立監自
  畿甸外分設十三布政司以統轄郡縣而一其政教
  有布政使爲之長而參政參議爲之貳蓋卽方伯連
  帥之任其位隆而責重苟非材望之素著者不輕受
  也况雲南僻在徼外百蠻所居王化未嘗及焉漢武
  征伐四夷始通中國置吏奉貢厥後叛服不常自唐
  中葉以迄于宋又爲䝉氏段氏所據迨元而後乃入
  版圖其地方數千里北接吐蕃南鄰僰爨蒲獠種類
  不一椎髻披氊金齒綉面鳥言獸行不知禮義而嚚
  訟好鬬自昔號爲難治我國家仁漸義磨百有餘年
  舊俗猶未能盡革故仕者往往憚其僻遠又或以爲
  夷俗不可以中國治之者類皆鄙視其民苟事羈縻
  甚至有反變爲夷者殊不知惟皇降衷性同一善初
  不以夷夏而殊故箕子流化朝鮮而孔子不陋九夷
  天下豈有不可變之俗特患所以治之者無其本不
  能用夏變夷耳昔文翁在蜀而蠶叢鄒魯常袞在閩
  而曼胡青衿其在是邦則孔明所營皆習中土之禮
  儀梁毗哭金而息蠻酋之攻擊之數公者雖未敢仰
  望箕子之仁而皆能用夏變夷著偉績於當時流芳
  聲於後世非得其本而然乎今鍾公司獻納而言信
  于上職旬宣而政得乎民殆必有所本矣由是而往
  涖滇南益推其平日所學箕子洪範孔子六經之道
  以施于有政柔遠能邇使蠻區寇壤皆去其頑獷暴
  戾之習爲詩書禮義之歸則漢唐諸公不得專美於
  前矣他日政成而歸進位臺省推其所學左右聖明
  經綸密勿弼成大化比隆於唐虞三代之盛又奚止
  於一方之化而已哉此又某之所深望者

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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