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開化吾君廷順登進士乙科授天長敎諭將迎其尊
  翁文山先生以就養謂予辱游於文山有世契之厚
  也過而言別丏言爲贈昔房景伯以身之事母化貝
  邱則君之爲敎得矣予何假於言哉天下有至德要
  道得於降衷秉彝之初發於良知良能之天不堯存
  不桀亡體之身而身修行之家而家齊推之國與天
  下莫不治且平者其惟孝乎孝之云者豈徒温清旨
  甘以養口體而已哉必始於事親中於事君而終於
  立身自其體髮不毀以至於發言制行居處動作衣
  服飮食皆不敢有虧於道以辱其親自家人兄弟之
  咸宜朋友之信以至於事君而忠事長而順涖官而
  敬臨民而仁皆足成名以顯其親夫然後謂之能孝
  所謂一德立百善從者也先王庠序學校之設皆以
  申明乎此司徒六行師氏三行之教必先乎此其朝
  夕從事於詩書者所以講究乎此肄習於禮樂者所
  以節文乎此而樂乎此也凡士之所以爲學豈容外
  此而求之他道乎故當其時成人有德小子有造若
  君陳以孝友佐成王化東都張仲以孝友事宣王致
  中興其治俗美非後世所能及者謂非師得其人而
  教得其道乎三代而下吾惑焉建學立師徒應故事
  設科取士專尙虛文呻吟佔畢以爲學風雲月露以
  爲文富貴青紫以爲志學術之壞若是而望其有成
  材難矣惟我聖祖憲天立極悉屏前代之陋習而遠
  紹三王之遐軌合天下郡縣而學校之萃天下俊茂
  而敎育之其頒聖誥訓臣民獨詳於明孝之章列聖
  相承而申以孝順五倫諸書嘉惠萬方其隆化美俗
  之意蓋與古之徽五典修人紀而敘彝倫者異世同
  符也而今之職敎事者往往以操鉛槧課誦讀工文
  詞爲務未免因循故習莫能深體朝家敎學之意豈
  不重可嘆哉天長爲中都屬邑密邇皇化最先且久
  其俗素稱醇厚其人昔有朱壽昌者以孝聞天下而
  歷官所至皆有善政流風餘韻豈遂泯乎今君奉親
  而臨敎是邦祿養之外凡可以致孝無不爲焉然後
  推所得以淑諸人又因其俗所固有者而開導焉振
  德焉則人心同然自我發之孰不感奮而興起乎異
  時敎化成而人材盛風俗美必將有出乎舉業文字
  之外者矣君其勉乎哉