送穀齋林先生典之鄖陽序

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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015212
颗粒名称: 送穀齋林先生典之鄖陽序
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 十五-十七
摘要: 该文讲述了国家在教育政策上的改革,选取了两个例子说明常制和异制的区别。首先是历满九载的学官必须通过吏部考核才能升为教授的常制,其次是天子命令直接提拔优秀人才为教授的异制。
关键词: 序文 中国 明代

内容

人情莫不厭常而好異故天下之事往往廢於常而
  成於異蓋常者其故異者其新也故者人所習見而
  玩之故厭且忽焉而其事以廢新者人所創見而貴
  之故好且趍焉而其事以成若風雲雨露之在天走
  飛草木之在地皆人所常見而玩者一有甘露之降
  慶雲之見鳳麟朱草之生則莫不爭先而快覩焉以
  其新而異也在物且然而况人與事乎國家故典凡
  學政教諭諸文學官必歷滿九載而謁選於吏部課
  其最者乃陞教授此用常制以待常材人不之貴也
  今天子厲精治理誕敷文教謂學校風化之原教授
  學官之長匪得其人民罔視校爰命天官妙簡學行
  優異之士不循常資而擢爲敎授以責其成蓋始異
  其制也時則穀齋先生林君汝惇由西安敎諭未滿
  考而躐拜鄖陽敎授非以卓異之材而膺茲異數者
  乎故士林雷動而歆慕焉鄖故爲襄陽屬縣僻在西
  南人稀土曠而天下之流民萃焉異時嘗有竊弄潢
  池之兵者至煩六師以戡定之頃年以來始歸皇化
  而悉附於板圖物眾地大由是陞爲郡焉其郡新設
  其民皆新附之民非得於素教而預養之者先生以
  新制所用師儒而臨新設之郡教新附之民其事皆
  異於常焉則其爲教必將有出於尋常舉業之外者
  矣昔安定之教蘇湖時俗多尙辭賦而獨明體用之
  學故士風爲之丕變人材皆適於用而棟梁榱桷之
  頌興焉夫湖學之體用不外乎聖賢大學自新新民
  之道先生素所蓄積也推其所得以淑諸人舉舊染
  之污而一新之使鄖陽之俗化鄒魯之風則其成功
  之美必有大異於常者奚止爲文翁之蜀常袞之閩
  而己哉所謂事之成於異不在茲乎其門人以某之
  辱游於先生最久且故而來徵贈言某竊惟先生家
  學淵源與文行之懿焯焯乎在人耳目不假言矣而
  區區稱頌惜別之常語又不足爲先生道也惟是郧
  陽之行事異於常故欲先生有以成其異者使天下
  後世知君子之所爲果有異於人焉先生其以愚言
  爲然否

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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