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聖天子肇位四海弘闡大猷聿隆繼述詔起侍講謝
  先生于家食以修憲宗皇帝實錄先生如京師取道
  吾婺中書王舍人允達率諸士友祖餞雙溪之滸眾
  各爲詩以侈其行王君旣以先生出處之義法乎聖
  賢者序其前矣然引而未發也某辱知先生最舊適
  有他故弗遑走送意甚缺然將欲贈之以言而茲行
  之端由非淺薄所能識也敢推本王君之論而質諸
  先生可乎昔夫子志在春秋行在孝經斯二者何休
  所謂聖人之極致治世之要務也世之君子莫不知
  宗孔氏而要其志行所歸有弗畔焉者寡矣先生少
  明孔氏經取進士高第官翰林以文章名海內既而
  有所不樂逮遭喪而歸以疾在告杜門著述殆將十
  稔作曾〓亭於祖塋之側以尊其祖以親其族凡所
  以修德立功揚名顯親者莫非從事于孝經之行也
  其在先朝嘗與修英廟實錄稽合同異褒貶得失書
  法嚴謹無愧良史今茲聞命又幡然出當載筆之任
  非有春秋之志者耶處非徒處孝經其行仕非苟仕
  春秋其志彼以猿驚鶴怨爲疑者烏足以知先生哉
  是行也細金匱石室之藏綜邦國四方之志揚洪烈
  彰緝熙表忠直黜奸佞大書特書上成皇明一經以
  續麟筆之絕以幸天下後世謂爲善學孔氏者非耶
  雖然猶未足以究其志也吾夫子之作春秋蓋有不
  得已焉今先生上遇堯舜之君前席召對從容啓沃
  凡春秋之惇典庸禮命德討罪者一一見諸行事以
  措斯世於唐虞三代之盛非反袂泣麟之比豈徒曰
  志之云乎先生其尙以春秋之筆而竄定典謨之書
  哉不然則以行止驗天機若朱子送籍溪之云者亦
  莫不有孔氏家法存焉於先生何病乎然非所望於
  今日者也先生行哉某與天下蒼生同一引領